5,645 matches
-
imediat atacată de un sector mai radical format din Lenin, Zinoviev, Radek, Karl Liebknecht, Rosa Luxemburg și socialiștii olandezi și suedezi, pentru care, războiul de stat trebuia să ofere clasei muncitoare ocazia de a declanșa un război civil care să instaureze comunismul. Cele două "conferințe socialiste internaționaliste" desfășurate în Elveția, la Zimmerwald de la 5 la 8 septembrie 1915, apoi la Kienthal, de la 24 la 30 aprilie 1916, constituie teatrul înfruntărilor lor. Cu toate acestea, acestora nu li se atribuie atunci decît
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Austro-Ungarie, împodobind-o cu un Consiliu național provizoriu care pronunță în mod arbitrar alipirea Regatului Serbiei, mărit la 24 noiembrie prin anexarea Muntenegrului. Și, aproape simultam, la 22 noiembrie, generalul Pilsudski schimbă tactica pentru a profita de împrejurare și a instaura Republica la Varșovia, sub privirea complezentă a Franței și a Statelor Unite. Cu totul altul este contextul în care se naște Republica Austriei "ca parte a Reich-ului german", întronată la Viena la 12 noiembrie 1918. Plebiscite oficiale, organizate în Tirol și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și albanezi, monarhia pare să facă o concesie onorabilă, asociindu-i pe croați la guvernare și în-credințînd președinția acestora lui Raditch. Însă orice speranță va dispare cînd acesta din urmă va fi grav rănit în Parlament, de către un deputat muntenegrean. Instaurînd dictatura în anul următor, regele Alexandru I împarte țara în nouă provincii ale căror granițe pur geografice desconsideră întru totul identitățile populare. Acestei lovituri de forță i se va răspunde prin nașterea organizației teroriste croate a ustașilor (insurgenți)332. În
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în anarhia creată de numeroasele sale partide. Apoi, cu toții vor aplauda "marșul Varșoviei" al lui Pilsudski. Conducător charismatic complex, creat inițial de socialism, deportat în Siberia după ce fusese agent terorist în 1905, acesta se transformă în admirator al lui Mussolini, instaurează o dictatură în 1929, interzice partidele cu un an mai tîr-ziu, înainte de a dizolva Dieta și de a promulga o Constituție de tip fascist în 1935. "Regimul coloneilor" care se stabilește după moartea sa nu va schimba această orientare, pînă
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de reforme sociale și de descentralizare administrativă. Dar aceste începuturi vor fi implicate în 1923 în promulgarea unei Constituții care sporește considerabil puterea regelui Ferdinand, limitează dreptul de asociere și facilitează impunerea legii marțiale, urmînd ca în 1938 să se instaureze dictatura fățișă a regelui Carol. Cît despre Țările baltice, dotate la început cu Constituții democratice asortate cu legi ce instituiau reprezentarea proporțională, vor sucomba de asemenea în fața autoritarismului după perioade de instabilitate guvernamentală mai lungi sau mai scurte: Lituania, din
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În Letonia se creează peste douăzeci și cinci de partide între care cele ale minorității ruse, germane, poloneze; curentul socialist se divizează de asemenea în cinci tendințe iar durata medie de guvernare este mai mică de un an; în aceste condiții se instaurează o dictatură ce nu va lua sfîrșit decît o dată cu ocupația sovietică de la 14 iunie 1940. Proiectul de democratizare anunțat de aliați în timpul Primului Război Mondial va cădea așadar din motive legate direct de reîmpărțirea teritorială și etnică care, din pretenția de a
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mai echilibrate, situate deasupra naționalităților divergente. În acest scop numai, el va acorda autonomie internă Voievodinei și regiunii Kosovo, pînă atunci integrate Serbiei. În același scop ce viza deznodarea legăturii dintre o naționalitate și un teritoriu proprii acesteia, el va instaura cele două apartenențe naționale, iugoslavă și musulmană, prima în beneficiul celor care repudiază vechile particularisme, a doua în favoarea credincioșilor islamici repartizați între Bosnia-Herțegovina, Kosovo, Macedonia și restul federației. În sfîrșit, tot în spiritul acestei ambiții, el va obliga Croația și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
început dar, brutalitatea represiunii o va determia să se solidarizeze cu învinșii, care obțin astfel o victorie postumă. Astfel, fără ca guvernul britanic să-și dea seama de aceasta, ruptura devine iremediabilă. Și în sfîrșit, tratatul din 6 decembrie 1921 care instaurează statul liber irlandez este perceput ca un dictat, un soi de dispozitiv rațional, incapabil să satisfacă dorința de răzbunare a unui popor profund rănit. Desigur, împărțirea țării corespunde unei analize justificabile, ce prevede, pe de-o parte, 26 de comitate
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Mancommunitat al Catalaniei ce beneficia de o autonomie financiară extinsă nu va fi tulburată mai în profunzime decît prin cele două dictaturi ale generalilor Primo de Rivera și Franco. Regimul franchist, în special, va pune capăt primei Generalități a Catalaniei instaurate între 1931-1939 și restaurate de către monarhia democratică în 1977. Cum se explică acest contrast dintre moderația catalană și exacerbarea particularismului basc? Fără îndoială, observînd că interpretările obișnuite ale politicienilor asupra emergenței tardive a identităților culturale, sînt diferite, în cazul Peninsulei
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
al mediilor dornice de promovare socială, în timp ce elita evreiască va abandona limba idiș în favoarea germanei. Să nu uităm că certurile lingvistice și naționale vor determina un blocaj al Parlamentului. În 1906, împăratul Franz-Iosif va încerca să învingă opoziția naționalilor germani instaurînd sufragiul universal ce va intra în vigoare o dată cu alegerile din anul următor. Dar această dechidere nu va tempera situația, traducîndu-se printr-o consolidare a blocurilor naționale în cadrul Reichsrat-ului, ca și prin fracționarea partidelor ce-i afectează astfel chiar pe so-cial-democrații
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
menevre tactice, parcă din greșeală. Pro-iectul nu se va realiza însă fără complicații. Pentru a îndepărta riscul unei restabiliri unilaterale și ilegale a generalității catalane, guvernul va trebui să anticipeze, nu fără pericol, dispozitivul constituțional în formare și să-l instaureze cu titlu provizoriu în septembrie 1977. Apoi, în iunie 1978, a trebuit să acționeze în același fel în favoarea Țărilor basce. Cum nu s-a produs nici o lovitură de stat militară, munca de elaborare a Constituției s-a accelerat. Ea va
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de cercetare a perioadei, pornind de la plasarea acesteia într-un "subcurent al lumii comuniste de imitare a stalinismului". În opinia sa, modelul stalinist este definitoriu și determinant pentru formarea sistemului de putere, construcția instituțională și politica ideologică a regimurilor comuniste instaurate în țările intrate în sfera de influență sovietică la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Destalinizarea și distanțarea de Moscova a accelerat procesul de adaptare a regimurilor comuniste din Europa Central-Orientală la realitățile locale fie de pe poziții liberale (Polonia
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
au existat absenți (...). Și mai remarcabil e un alt fapt: comportamentul uteciștilor în momentul în care, aflându-ne deja în aliniamentul prevăzut din Piața Republicii (...), la aproximativ 10 metri de fațada Bibliotecii au răpăit gloanțele unei puști automate". Panica se instaurează, mulți fug și nu se mai întorc; nu și ucenicii lui Paul Cornea, care strâng rândurile în jurul său, "într-o disciplină incredibilă"9. Astăzi știm că nu trupele ce îl apărau pe Nicolae Rădescu au tras spre mulțime 10; totul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
arătându-se contrariat de atitudinea factorilor politici. În viziunea poetului, nu echipa lui Ștefan Bănulescu - una de excepție, care a șters amintirea direcției barbiene a revistei - trebuia criticată, ci vechiul angrenaj al autorului Gropii, care, între anii 1965-1968, ar fi instaurat un regim arbitrar în literatura română: "După părerea tuturor, este o tentativă de a se sugruma realizările și climatul într-adevăr sănătos - climat de asanare care s-a produs la revista Luceafărul. Este o tentativă de a se călca în
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
României sub semnul răului, despre descurajarea sistematică a valorilor, dar și despre apariția unui nou tip uman, adaptat, printr-o totală lipsă de scrupule și de complicație morală împrejurărilor total improprii 36. În condițiile în care regimul de dictatură personală instaurat de Nicolae Ceaușescu făcea ca majoritatea cetățenilor să-l considere pe acesta singurul responsabil pentru situația în care trăiau, eseul lui Petrescu identifica o altă cauză a crizei de la nivelul întregii societăți: " Principala sursă a răului este de natură politică
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
decât ceea ce i se cuvenea cu asupra de măsură: o catedră la universitate și libertatea de a-și vedea de scris. Oricum, el credea că structurile democrației se vor solidifica, că, după dictatura lui Carol II și după cea militară, instaurată de mareșalul Antonescu, va urma o epocă a libertății de opinie, a dreptului la propriile convingeri. Susține aceste principii în articole care aveau darul de a incita la optimism. E imposibil, credea Călinescu, ca, oricât de eficientă ar fi propaganda
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și îngropat în pământ al unei tinere fete de origine semidivină, Hainuwele, cresc plante necunoscute până atunci, în primul rând tuberculi. Acest omor primordial a schimbat în mod radical condiția umană, căci el a introdus sexualitatea și moartea, și a instaurat instituțiile religioase și sociale care sunt încă în vigoare. Moartea violentă a Hainuwelei nu e numai o moarte "creatoare", ea permite zeiței să fie continuu prezentă în viața oamenilor și chiar în moartea lor. Hrănindu-se cu plante răsărite din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai târziu, regii akkadieni, îl întruchipează pe Dumuzi în hieros gamos cu Inanna 21. Aceasta presupune, mai mult sau mai puțin, acceptarea "morții" rituale a regelui, în acest caz, trebuie să bănuim, în spatele narațiunii transmise în textul sumerian, un "mister" instaurat de Inanna, pentru a asigura ciclul fertilității universale. Se poate ghici o aluzie la acest "mister" în replica disprețuitoare a lui Ghilgameș, când Iștar îi cere să devină soțul ei. El îi reamintește că ea a decretat tânguirile anuale pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
suveranul a trăit în intimitatea zeilor, în grădina fabuloasă în care se află Arborele Vieții și Apa Vieții 41. (în fapt, el și suita consumau mâncărurile oferite zilnic statuilor zeilor.) Regele este trimisul zeului, "păstorul poporului", chemat de Zeu42 ca să instaureze dreptatea și pacea pe pământ. "Când Anu și En-lil 1-au chemat pe Lipitiștar la conducerea țării ca să orânduiască dreptatea în țară [.], atunci eu, Lipitiștar, umilul păstor din Nippur [.], am orânduit dreptatea în Sumer și Akkad, așa cum a spus En-lil
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Memfis; foarte probabil, ceremonia culminantă o repeta pe aceea inaugurată de Menes. Ea nu era o comemorare a isprăvilor lui Menes, ci reînnoirea sursei creatoare prezente în evenimentul originar 2. Întemeierea statului unificat echivala cu o cosmogonie. Faraonul, zeu întrupat, instaura o lume nouă, o civilizație infinit mai complexă și superioară aceleia a orașelor neolitice. Esențialul era de a asigura permanența acestei opere efectuate după un model divin; altfel spus, de a evita crizele susceptibile de a zgudui fundamentele noii lumi
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
analoage în Grecia veche și în India: este epoca "eroilor", personaje semidivine a căror activitate s-a desfășurat înainte de începutul timpurilor actuale ("în zorii istoriei"), adică în momentul în care instituțiile specifice fiecărei culturi erau pe punctul de a fi instaurate. Dar să revenim la legenda biblică: Dumnezeu s-a hotărât să limiteze vârsta omului la 120 de ani, ca urmare a acestor împreunări între îngerii căzuți și fiicele muritorilor. Oricare ar fi originea acestor teme mitice (Cain și Abel, patriarhii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în alte cazuri, miza este inaugurarea unei ere noi sau stabilirea unei noi suveranități (cf. Zeus-Typhon, BaaJ-Yam). Pe scurt, prin uciderea unui monstru ofidian - simbol al virtualului, al "haosului", dar și al "autohtonului" - o nouă "situație" cosmică sau instituțională se instaurează în lume. O trăsătură caracteristică și comună tuturor acestor mituri este teama, sau o primă înfrângere a luptătorului. Marduk și Ra șovăie înainte de a da lupta; la început, șarpele Illuyankas reușește să-1 mutileze pe zeu; Typhon izbutește să-i taie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a împreunării apelor masculine cu apele feminine sau a împreunării aurului - semnificând focul - cu apa. A treia faza consta dintr-o serie de rituri, grație cărora regele câștiga suveranitate asupra celor trei lumi; altfel spus, el incarna Cosmosul și se instaura totodată ca un Cosmocrator. Când Suveranul ridică brațul, acest gest are o semnificație cosmogonică: el simbolizează înălțarea unui axis muncii. Când primește oncțiunea, regele rămâne în picioare, pe tron, cu brațele ridicate: el încarnează axa cosmică fixată în ombilicul Terrei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ce este doar Unu, poeții inspirați îl numesc multiplu" (1,164,46). să fie pur spirituală, adică accesibilă omului numai după moarte (Satapatha Br., X, 4, 3, 9). Există și alte explicații mitologice ale originii morții, în Mahăbhărata, moartea este instaurată de Brahma ca să ușureze Pământul, împovărat de o masă umană care ar fi amenințat astfel să se reverse în ocean (VI, 52-54; XII, 256-58). Unele dintre aceste mituri privind nașterea zeilor și a oamenilor, pierderea ori câștigarea imortalității se întâlnesc
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
hurrite, hittite și canaaneene (§ 46 sq.). Foarte probabil, Hesiod cunoștea aceste tradiții orientale 3, deoarece Theogonia e centrată pe conflictul dintre generațiile divine și lupta pentru suveranitate universală, într-adevăr, după ce și-a redus tatăl la neputință, Cronos s-a instaurat în locul său. El s-a căsătorit cu sora sa Rheia și a avut cinci copii: Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon. Dar, pentru că știa de la Gaia și de la Ouranos că "într-o zi el însuși va fi doborât sub loviturile fiilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]