3,700 matches
-
de trup, nu are sens discreditarea cărnii și valorizarea spiritului, nu există imaterial prizonier în material, închis, ferecat, incrustat în carne, nici principiu care ne leagă de divin, de ceresc, opus altuia care ne leagă de trivialitatea terestră, nici o parte nemuritoare legată de divin opusă unei părți muritoare, sensibile, ci doar o entitate constituită din atomi și demnă ca atare. Departe de dualismele reducționiste, Democrit utilizează totuși expresiile „suflet” și „trup”: sufletul și trupul țin de artificii ale limbajului care permit
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
un fel de sensibilitate post-mortem, căci conservarea în această materie împiedică descompunerea și ne lasă să ne imaginăm o permanență a senzațiilor, în sens etimologic: o capacitate de a mai înregistra modificări vitale - asimilabile cu visul și cu alte simulacre nemuritoare... Într-un text straniu, Democrit propune o alegorie căreia i-aș spune „a tribunalului”. Ea presupune că, prin intermediul filosofului, trupul intentează un proces sufletului și-i cere socoteală pentru ceea ce a suferit din cauza lui. Pe motiv că sufletul frământă trupul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
atomii detașați ai materiei, simulacrele, totul cere și presupune conjuncția atomică. Nu există univers inteligibil, nici creaturi ideale, zei sau concepte, nici lumi nevăzute, inaccesibile simțurilor și care pot fi doar concepute - în cel mai bun caz - de către suflet, partea nemuritoare și eternă a unui trup muritor: realitatea coincide foarte exact cu ceea ce vedem, simțim și percepem, cu ceea ce ne arată simțurile. Epicurismul combate aproximările teoretice care recurg la explicații mitologice. Nici în această privință nu ne putem împiedica să ne
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ocupe de ei cu atât mai mult cu cât nici nu le pasă de viitorul și destinul lor. Asemenea concepții fac imposibilă o religie. Mai rău, ele ruinează credințele grecești ale momentului care, bazate pe frica muritorilor de aceste forțe nemuritoare și capabile de răutate, făceau posibilă existența unui cler sau a unei puteri politice acționând în numele zeilor și legitimând ordinea, opresiunea, supunerea prin invocarea unor divinități înrolate cu forța, împotriva consimțământului lor - și pe bună dreptate... De altfel, planul imanenței
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
instanțe ireconciliabile: un trup material, un suflet spiritual. Așa ceva e valabil pentru pitagoricieni și platonicieni, la care, într-adevăr, cele două ordini există separat, distincte, fiecare dintre ele ținând clar de lumea sa. Creată, coruptibilă, constrângătoare pentru primii, necreată, eternă, nemuritoare, necoruptibilă pentru ceilalți. De o parte, o osândă sub formă de mormânt; de cealaltă, o șansă făcând posibilă o eventuală mântuire. Sensibil și inteligibil. Dar ce înseamnă aceste cupluri de opoziții pentru un materialist? Pentru un filosof care afirmă compoziția
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
știm deja din finalul Scrisorii către Pythocles, care critică religia populară, forma ei astrală, dar și frica de zei: de natură materială, situați în interlumi, ei nu se sinchisesc deloc de oameni, de destinul sau de activitățile lor. Preafericiți, imuabili, nemuritori, ei ne oferă un arhetip, o idee a rațiunii, un model: totul e să trăiești ca un zeu, și atunci nu mai ai de ce să te temi de moarte. Philodem completează portretul cerului, cel puțin al zeilor materiali - deși aceștia
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
numeroase referințe la o dinamică fără nume, un suflu, o căldură, niște forțe, niște sensibilități precizate de fiecare dată și calificate cu epitetul vital(ă). În altă parte, descoperim forțe creatoare, noduri vitale, principii fecundante, o mișcare eternă, o viață nemuritoare, tot atâtea variațiuni pe tema a ceea ce este viu, celebrat mai mult ca de obicei. Este lucru știut, Lucrețiu reduce orice realitate la atomi care se grupează și se agregă în timpul mișcării în vid. Dacă ne concentrăm atenția doar asupra
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și în spațiu, incapabili să știe totul, suspendați în mod ridicol între două neanturi, pradă slăbiciunilor lor, supuși unei mulțimi de obligații și de necesități, mici, meschini, împotmoliți în mizerie, oamenii învestesc divinitatea cu calități inverse: puternică, eternă, omniprezentă, omniscientă, nemuritoare, impetuoasă, liberă, nesfârșită, mărinimoasă, preafericită, ea reprezintă imposibilul ideal. Slăbiciunea, frica și spaima populează cerul; inteligența, rațiunea și cunoașterea îl golesc. Centaurii? Niște ficțiuni reductibile la o coliziune între simulacre de cal și de om Himerele? Aceeași remarcă, aceeași compoziție
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
odată cu răul. Faptul că murim ne scutește așadar, în mod paradoxal, de a mai suferi! Mor, deci nu mai exist; nu mai exist, deci nu mai sufăr - dar nici nu mă bucur. Rămân atomii prinși în dansul lor neschimbat și nemuritor. Dar transmigrarea sufletelor? De fapt, teoria materialistă recuză această posibilitate. Amintirea unei existențe anterioare rămâne imposibilă de vreme ce fiecare configurație atomică este proprie unui individ și numai lui. Înainte de el și după el nu există nimic, în afara părților descompuse ale regimului
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
text? În spiritul filantropic și cosmopolit manifestat de Diogene în numeroase pasaje din operele care ne-au rămas de la dânsul, el imaginează viața zeilor realizată pe pământ prin și pentru oameni. Ne amintim doctrina: impasibili, fericiți, scutiți de tulburări, eterni, nemuritori, compuși dintr-o materie subtilă, veseli, locatari ai unor interlumi, zeii sunt un model etic, desigur, dar, de data aceasta - prima, mi se pare -, și un model politic. De la secesiunea epicuriană ateniană (Epicur și Grădina sa) la practica comunitară campaniană
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
208; damnat 177; fermitate 66; instanță materială 61-62, 65, 88, 173, 186, 209; liniște 64, 66, 87, 182, 196-197, 203, 247; loc 61-62, 186, 263; medicație 88, 174, 182; metempsihoză 72, 187-188, 275; metensomatoză 36, 72, 187-188, 275; muritor 274; nemuritor 13, 72, 185, 187, 208, 275-276; sediu al sensibilității 186; transmigrare 36, 276-277; = trup 60, 119, 134; comandă trupul 263; în legătură cu trupul 187, 209-210; opus trupului 160; viață socială 67-68 Utilitarism cathartic 202; estetic 201, 239-240; hedonist 192, 246; inventat
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
daruri și onoruri strălucite nu-l determină să renunțe la hotărârea luată. Mai mult chiar, amenință că a doua zi la lua drumul mării cu trupele sale și se va întoarce la căminul său, preferând „o bătrânețe obscură unei glorii nemuritoare”. Va trebui ca un alt eveniment să rănească și mai brutal amorul său propriu, pentru ca Achille să renunțe la amenințări și să-l facă să reia lupta: este vorba de uciderea în luptă, de către Hector, a lui Patroclu, față de care
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
la răsărit de grădina Edenului a pus heruvimi care să Învîrtească o sabie de foc, ca să păzească drumul spre Pomul Vieții” (3:24), probabil, după cum sună interpretarea curentă - textul nespunînd acest lucru - pentru a-i Împiedica pe oameni să devină nemuritori. Să ne oprim o clipă și să examinăm cîteva dintre episoadele cele mai pregnante de pînă aici, careurile de pe tabla de joc a Genezei asupra cărora au zăbovit cu siguranță și dualiștii noștri. De la bun Început ei dau peste Abis
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
creației: că există o a doua Putere, care este bună. Această a doua putere este Lucifer Însuși, care Îi mai dezvăluie lui Cain Încă un secret zguduitor: că nu este muritor, cum ar dori Dumnezeu ca el să creadă, ci nemuritor. Așa cum procedează și Ioan În structura narativă a Apocrifului lui Ioan, Cain Îi pune lui Lucifer-Salvatorul mai multe Întrebări, care se Întîmplă să fie uneori exact cele puse și de Ioan, ca de pildă: Cine era Șarpele din grădina Edenului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
L. Ron Hubbard, el Însuși autor de science-fiction, care și-a publicat mai Întîi bestsellerul Dianetics sub formă de roman de ficțiune În Astounding SF52. Mitul central al Scientologiei lui Hubbard prin metoda auditului dianetic pleacă de la premisa că Thetanii nemuritori Încep să se plictisească și sînt dornici să joace diverse jocuri În care construiesc universuri. În cele din urmă sînt atrași În lumile pe care le-au creat, rămîn acolo, prinși În capcană, și uită cine sînt53. Și totuși, după cum
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
crizanteme; delicat; diversitate; duioșie; Eminescu; emoție; eu; femei; fetiță; firav; floare; florărie; fraged; fragil; frumusețea naturii; furnică; genialitate; gest; gînd; hectar; inspirație; iris; a iubi; înflorire; înflorit; întîlnire; lasă; libertate; mac; marțipan; mănăstire; mic; minunăție; mireasă; miroase; mugur; multicolor; natura; nemuritoare; neplăcere; oxigen; pace; pajiște; pămînt; păpădie; parfumat; pasiune; plăcere; plăcut mirositoare; plăpînd; plăpînde; polen; popular; rară; rea; respect; romantic; romantism; roz; ruptă; senzualitate; speranță; spin; spini; suav; sublim; talpă; topor; tot; trandafir alb; tulpină; la ureche; urît; urîtă; verdeață; vie
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
a învinge; jos; judecată; lacrimă; lipsă; a lipsi; lumînări; mama; mă înspăimîntă; mister; mîncare; motan; mulți; mure; un soi de mure; muri; muritor; a se naște; natură; neamț; neașteptat; necaz; neclintit; necunoscut; neexistent; neexistență; neființă 15 min; negre; neliniște; neliniștit; nemuritor; nepăsare; neputință; noapte; normalitate; nu exista; nuu; odihnă; a se odihni; om în vîrstă; omenirea; orb; ortul popii; Pa; pace; pasărea Fenix; pașnic; a părăsi; părere de rău; pe veci; pe vecie; pericol; pica; pierde; pierderi; plante; pleacă; plecare la
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
costum; Cuza; Dacia; dacic; dacii; dar; dragon; dramă; Dumnezeu; durabil; enigmă; ereditar; evreiesc; experiență; fertil; fost; gol; greutate; ie; important, a ști cine ești; insignifiant; început; legendă; matur; meșteșug; mioară; mîndru; moștenit; natal; din neam; din neam în neam; neamuri; nemuritor; nepăsare; nostru; old pămîntean; pași; patrimoniu; permanent; piele; ploi; pom; posesiv; preț; de preț; prețios; rădăcini; respect; responsabilitate; rudă; rudenie; rustic; saci; sacru; Sarmizegetusa; school; sînge; stimă; din străbuni; strămoșească; strămoșesc; din străvechi; Ștefan cel Mare; tare; tataia; text; trai
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
cald (16); dragoste (14); sentimente (13); duh (10); gol (9); puritate (9); blînd (8); durere (8); Dumnezeu (7); rău (6); copil (5); ființă (5); inima (5); interior (5); lumină (5); moarte (5); sfînt (5); drag (4); frumos (4); înger (4); nemuritor (4); rai (4); sensibil (4); veșnic (4); caracter (3); blîndețe (3); căldură (3); comoară (3); corp (3); divinitate (3); existență (3); liniște (3); omenie (3); pierdut (3); rece (3); religie (3); sentiment (3); sufletist (3); abstract (2); adevăr (2); adînc
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
prieteni; imobil; inel; interes; inutil; irosit; iubire; îndelungat; înțelepciune; învechi; laptop; last hand; leu; liniște; lucruri; lustră; manual; mecanism; milenar; mirositor; mister; misterios; mobilă; monedă; mulți ani; munți; muribund; mușchi; muzeu; nasol; nașpa; neam; neamul; neconfortabil; neexistent; nefolositor, de neprețuit; nemuritor; neplăcere; neputincios; neutilizat; nobil; nouă; noutate; obicei; observa; obstacol; odinioară; ontic; oraș; original; palton; pantaloni; pînză de păianjen; poposit; preț; prețuit; prieteni; profund; promițător; prost; pustiu; putred; rebut; reciclare; relație; relicvă; respingere; retro; rochie; ros; rufos; rulat; rutină; sacou; școală
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
iute (3); norocos (3); repede (3); a respira (3); sînge (3); trai (3); activitate (2); acum (2); cald (2); cîine (2); conștient (2); decedat (2); dinamic (2); existent (2); ființe (2); gard (2); live (2); merge (2); se mișcă (3); nemuritor (2); printre noi (2); prezent (2); real (2); respira (2); roșu (2); spirit (2); trăiesc (2); trăiri (2); trăitor (2); uman (2); veselie (2); viețuitoare (2); vioi (2); viu (2); -; accident; acțiune; aer; ager; alături; alb; alcool; animale; apă; aparență
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ore; drum; duminică; energic; etapă; eternitate; familie; fericită; friguroasă; glumă; interes; interval de 24 de ore; împlinire; încărcată; un început; însorit; libertate; lucruri noi; lume; lumina; lumină fizică; luminare; luni; marți; masă; mașini; miercuri; minune; mișcare; moarte; nașpa; naște; neagră; nemuritoare; nepăsare; noaptea; nor; nori; noroasă; nou început; un nou început; nour; noutate; omăt; onomastică; oportunitate; oportunități; 24 de ore; pămînt; plăcută; plictisitoare; plimbare; plină; ploioasă; probleme; productivă; program; pusă; putere; relaxare; rutină; sală de lectură; săptămîna; parte a săptămînii; scumpă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
definesc ontologia și comportamentul. Unul dintre cele mai controversate deziderate ale domeniului îl constituie aplicarea metodologiilor vieții sintetice pentru modelarea funcțiilor creierului, considerat sistemul de procesare informațională „ultim” (vezi Shimohara, 2001Ă. Astfel, se aspiră la realizarea unui creier artificial, autoreplicant, nemuritor și autoevolutiv, având capacitatea de a învăța, de a fi autonom și creativ, care să formeze la rândul său o societate a creierelor artificiale. Încercarea de construire a unui creier sintetic, cu rețele neuronale, utilizează modele computaționale fondate pe sisteme
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și un spațiu al corporealității fizice, al dorințelor și al plăcerilor încarnate. Avatarul numeric se întrupează în lumea virtuală și se bucură de toate deliciile perisabile și pericolele „încarnării”, cu toate că, în principiu, „esența” sa este cea unui „zeu”, omnipotent și nemuritor. Prin fuziunea codurilor de date și a simțurilor trupului, interconexiunile subiective online generează un spațiu bioinformatic și biosocial atât din punct de vedere senzorial, cât și actanțial. Astfel, cyberspațiul nu este lipsit de utopii sociale, de la cele care proclamă libertatea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
conținutului creierului uman în creierul sintetic al unui robot ar echivala cu sinteza „ultimă” om-mașină: prin fuzionarea minții umane cu creierul artificial, se afirmă posibilitatea păstrării intacte a identității omului. Pacientul uman s-ar putea trezi într-un corp anorganic, nemuritor (vezi mai josă, cu conștiința prezervată: Poziția corp-identitate asumă că o persoană este definită prin materia din care corpul uman este făcut. Doar menținând continuitatea materiei corpului putem păstra o persoană individuală. Poziția pattern-identitate, prin opoziție, definește esența unei persoane
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]