2,686 matches
-
cablu întins și suspendat între două reazeme, sub acțiunea sarcinilor permanente (greutatea proprie) ia forma unei parabole (sau analog unui lănțișor). În literatura de specialitate se deosebesc 2 cazuri de calcul static al cablului: Lănțișorul ca linie de echilibru și parabola ca linie de echilibru. Vom dezvolta puțin pentru cunoștințele generale aceste două cazuri de calcul: Un punct pe curba a cărei ecuație urmează să fie determinată poate fi fixat prin punctele x=x(S), y=y(S) unde S indică
Telecabină () [Corola-website/Science/322679_a_324008]
-
Se mai pot determina de asemenea efortul de tracțiune din cablu într-un punct oarecare. Pornind de la expresia Efortul din cablu este egal cu greutatea cablului având lungimea egală cu ordonata punctului respectiv, în raport cu direcția lănțișorului. Acum să vedem cazul parabolei ca și linie de echilibru static. Elementul de arc are în acțiune eforturile de întindere din cablu și greutatea proprie care sunt uniform distribuite în lungul proiecției orizontale rectilinii a cablului. Din figura alăturată intensitatea q1 are valoarea constantă determinată
Telecabină () [Corola-website/Science/322679_a_324008]
-
a curbei funiculare: formula 11 sau formula 12 iar prin integrare avem: formula 13 sau formula 14. Pentru determinarea constantelor de integrare punem condițiile: x=0; dy/dx=0 și y=c. Rezultă că c1=0 și c2=c. Astfel se ajunge la ecuația parabolei sub forma: formula 15 sau formula 16 unde formula 17. Forma parabolei depinde de parametrul c. Să analizăm puțin eroarea care apare din formulele (2) și (7). Să vedem încă o dată formulele una sub cealaltă: formula 18, formula 15 sau formula 16 unde formula 17(7). Putem
Telecabină () [Corola-website/Science/322679_a_324008]
-
avem: formula 13 sau formula 14. Pentru determinarea constantelor de integrare punem condițiile: x=0; dy/dx=0 și y=c. Rezultă că c1=0 și c2=c. Astfel se ajunge la ecuația parabolei sub forma: formula 15 sau formula 16 unde formula 17. Forma parabolei depinde de parametrul c. Să analizăm puțin eroarea care apare din formulele (2) și (7). Să vedem încă o dată formulele una sub cealaltă: formula 18, formula 15 sau formula 16 unde formula 17(7). Putem scrie formula 22 Valoarea analitică a erorii este scrisă sub
Telecabină () [Corola-website/Science/322679_a_324008]
-
c rezultă: Concluzie': având în vedere că c variază între 3000 și 6000 m iar deschiderile între 100-400 m se observă că diferența este foarte mică, neglijabilă. Pentru situațiile în care punctele de suspendare sunt foarte denivelate (deschieri abrupte) parametrul parabolei trebuie să fie diferit de cel al lănțișorului, și asa cum arată prof. Redlov (pag.48 ) apropierea dintre cele două curbe se va face prin egalarea sarcinilor totale și prin impunerea anumitor condiții suplimentare. Enumerăm mai jos, fără să intrăm
Telecabină () [Corola-website/Science/322679_a_324008]
-
intrăm în calculele matematice diferențiale, expresia finală a săgeții cablului: formula 25 (8) care pentru formula 26 ia forma formula 27 (8'). Iar expresia lungimii cablului avem:formula 28 sau în funcție de săgeata cablului dela mijlocul deschiderii:formula 29 (9'). Efortul de tracțiune din cablu la parabolă se calculează pornind de la poligonul forțelor din imaginea, din care rezultă: formula 30 unde formula 31 iar formula 32. Prin integrare rezultă că T=qy+c1. Se impun condițiile: x=0; y=c iar T=N de unde c1=H-q•c=0. Rezultă că
Telecabină () [Corola-website/Science/322679_a_324008]
-
de scenete S.F. difuzată pe Programul 1 al Radiodifuziunii Române în cursul anului 1982. A publicat trilogia de teatru intitulată "Bastardul" la Editura “Tracus Arte”, București în anul 2008, ISBN 978-973-88816-1-7, ce cuprinde drama “Bastardul” în trei acte (9 tablouri), parabola dramatică “Un vis destrămat”, o dramă-fantezie în trei acte (12 tablouri) și comedia romantică “Vila destinului” în trei acte (II tablouri). A primit "Trofeul micului cititor" acordat ex eqo cu Mircea Sântimbreanu de către cititorii Bibliotecii Municipale pentru Copii din București
Ion Ochinciuc () [Corola-website/Science/328361_a_329690]
-
atârna doar de un fir de păr din coada unui cal. Damocles sfârșește rugându-l pe despot să fie scutit de această experiență deoarece nu își mai dorește să fie atât de norocos. Dionisos a reușit sa transmită prin această parabolă starea constantă de teamă, datorată responsabilităților și riscurilor, în care marii oameni trăiesc. Cicero s-a folosit de această poveste punând-o la sfârșitul unei serii de exemple contrastante pentru a sublinia concluzia celei de a cincea sale cărți din
Damocles () [Corola-website/Science/327538_a_328867]
-
„” (în ) este o parabolă cuprinsă în romanul "Procesul" (în ) (1925) de Franz Kafka. „” a fost publicată în timpul vieții lui Kafka, mai întâi în ediția de Anul Nou 1915 a săptămânalului evreiesc independent "Selbstwehr", apoi în 1919 în volumul "Ein Landarzt" ("Un medic de țară
În fața legii () [Corola-website/Science/329056_a_330385]
-
un angajat al tribunalului și îi relatează o poveste ("În fața legii"), începând prin a-i spune că aceasta provine din „paragrafele de început ale Legii”. Preotul și K discută apoi interpretările poveștii înainte ca Josef K. să plece din catedrală. Parabola este un exemplu strălucit de absurditate în opera lui Kafka. Ea demonstrează, de asemenea, în mod clar conceptul de existențialism, că omul de la țară poate să intre pe poartă doar pe propriul său drum. Fabulă este menționată și rescrisă în
În fața legii () [Corola-website/Science/329056_a_330385]
-
-urile explicitau și completau Coranul. Acestea mai ofereau comunității islamice precepte și pilde apostolice din toate domeniile. Călătoria nocturnă, vag amintită într-un verset coranic, se regăsește în forme ample în tradiții. Hadith-urile au contribuit la transmiterea unor proverbe, anecdote, parabole și miracole, toate atribuite lui Muhammad. Prin acestea, familiile islamice și-au găsit poveștile. Hadith-ul, pe lângă chestiunile legate de credință și aspecte practice din viața religioasă a musulmanului, conține și elemente contextual-istorice, precum și comentarii la adresa Coranului (tafsir). Un tip foarte
Hadith () [Corola-website/Science/329203_a_330532]
-
operei "Norma" de Vincenzo Bellini. Imnurile din capitolele 17 și 24 sunt preluate din "Carmina Gadelica", o colecție de rugăciuni tradiționale din Scoția, adunată de Reverendul Alexander Carmichael la sfârșitul secolului al XIX-lea. "Fantastic Fiction" vede în "Sanctuarul" "o parabolă a conflictului dintre tradiția creștin-feudală - cu Dumnezeu, rege, nobili și cler conducând lumea - și primele raze de lumină ale gândirii renascentiste". Păstrând aceeași notă, "New York Book Reviews" caracterizează romanul drept unul "în care religia își îngăduie să devină sclava politicii
Sanctuarul (roman) () [Corola-website/Science/328680_a_330009]
-
renascentist, umanist, când descoperirile - inclusiv a Lumii Noi - erau mai întâi mentale, iar utopiile dovedeau și ele prioritatea minții omenești în relația cu natura." Codul lui Alexandru "e locul geometric al operațiunilor simbolice prin care putem face multiple asociații cu parabole anterioare ale condiției umane. Lumea romanului este spectrală, bântuită deopotrivă de texte anterioare și de tehnologie, de trecut și de viitor - un fel de hipersuprafață generată la intersecția lor..." (Maria-Ana Tupan) Este inclus în "Enciclopedia Personalităților din România, Who is
Gelu Negrea () [Corola-website/Science/334916_a_336245]
-
nowiki>***</nowiki> "„(...)Rămânând liric și poetic la începuturile creației sale, A. Mudrea evoluționează, realizând tablouri de un profund caracter dramatic, specific timpurilor și, concomitent, rămânând în permanență drept un autor de mesaje spirituale, cifrate în contextul imaginilor intuite în veștmintele parabolei și metaforei. Lucrările lui Andrei Mudrea, indiscutabil, reprezintă o pagină veridică a artei contemporane, valabilă atât în Țară, cât și peste hotarele ei.”" Tudor STĂVILĂ, Doctor în studiul artelor, 2013 Site-ul oficial Andrei Mudrea Pagina oficială de Facebook Pagina
Andrei Mudrea () [Corola-website/Science/335399_a_336728]
-
Ai parte de Clipe de Lumină cu Andrei Mudrea..."”, ziarul „Capitala”. 3 Iunie. Chișinău, Moldova 2009 Codreanca Lidia, "„De la înălțimea cizmarului lui Apelles”", ziarul „Literatura și Arta”, Nr.30. 28 Iulie. Chișinău, Moldova 2009 Rusu-Haraba Anastasia, "„Andrei Mudrea. Culori și Parabole”", revista „Moldova, Nr.7-8. Chișinău, Moldova 2009 Trofimov Rodica, "„Mudrea cel Înțelept”, revista „VIP magazin"”. Nr. 66. Octombrie. Chișinău, Moldova 2011 Rîșneac Alexandru , "„Expoziție personală de pictură „Enigme”, semnată de Maestrul în Artă, pictorul Andrei Mudrea”", 11 martie, basarabeni.ro
Andrei Mudrea () [Corola-website/Science/335399_a_336728]
-
Franchetti, plus Cascart în "Zazà" de Leoncavallo și Neri în "La cena delle beffe" de Giordano. El s-a retras în 1931, locuind mai mulți ani în exil în Elveția și la Paris. El a scris o autobiografie, "La mia parabola", care a fost tradusă în limba engleză în 1995, ca "My Parabola". În 1937 s-a întors în Italia, unde a fost ulterior arestat de către autorități pentru că s-a opus regimului fascist și că avea convingeri socialiste. Sora lui a
Titta Ruffo () [Corola-website/Science/336526_a_337855]
-
delle beffe" de Giordano. El s-a retras în 1931, locuind mai mulți ani în exil în Elveția și la Paris. El a scris o autobiografie, "La mia parabola", care a fost tradusă în limba engleză în 1995, ca "My Parabola". În 1937 s-a întors în Italia, unde a fost ulterior arestat de către autorități pentru că s-a opus regimului fascist și că avea convingeri socialiste. Sora lui a fost căsătorită cu Giacomo Matteotti, care a fost asasinat de fasciști, ceea ce
Titta Ruffo () [Corola-website/Science/336526_a_337855]
-
un incomensurabil mister, este abordat într-o manieră exhaustivă. Comentatorul atrage atenția asupra unui aspect revelator pentru renașterea spirituală: Spre deosebire de celelalte patru [referire la o serie de nuvele ]ea nu precizeaza calitatea de înțelept ideal care este inițiatorul. Seria de parabole marcând etapele inițierii se împlinește dezvăluind sensul manifestărilor extazului care provoaca dansul cosmic.(samăʼ)(Corbin, 1983 : 16). Prin analiza perceperii procesului de renaștere spirituală, care adesea se confundă cu visul, Henry Corbin sesizează că: ,toate aceste relatări încep printr-o
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
egalitate între oameni, Îngeri și Săpători. "The Guardian" consideră seria Întoarcerea acasă „una dintre cele mai reușite ale lui Card”, argumentând că „scriitorul imaginează un viitor care îi aduce provocări nenumărate cititorului”. "Kirkus" vede în ea „mai mult decât o parabolă și nu chiar o alegorie”, apreciind că „reușește cu succes să fie, în același timp, un divertisment plăcut, de necontestat și edificatoare”. "Publishers Weekly" este de părere că „volumul care încheie seria Întoarcerea acasă nu se ridică la nivelul precedentelor
Născuți pe Pământ () [Corola-website/Science/331258_a_332587]
-
de oraș. Ca toți tinerii care au trăit mult în mijlocul lumii de studenți, de funcționari, de lume neproducătoare, fără aspirații, Matei prefera un om de țară, simplu, celui mai șiret avocat”", se gândește tânărul Matei Damian. Intriga romanului o constituie parabola fiului risipitor, reîntors în patrie după peregrinări îndelungate pe alte meleaguri. Matei Damian poate fi considerat un alter-ego al autorului, o conștiință filozofică ce exprimă în plan literar patriotismul acestuia. Din acest motiv, personajul pare detașat de realitatea românească, pe
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
Titlul povestirii provine din Cartea a doua a Regilor (Samuel 2, 12:7) , în care profetul Natan îl acuză pe regele David că ar fi plănuit moartea lui Urie pentru a se căsători cu soția acestuia, Batșeba. Natan a folosit parabola unui om bogat ce deținea o turmă mare de oi, care fură singura oiță a unui om sărac pentru a-și hrăni oaspetele. David a considerat că acel om merită să moară din cauza lăcomiei sale, la care Natan i-a
„Tu ești ucigașul!” () [Corola-website/Science/334350_a_335679]
-
permite suportarea structurii, având configurația asemănătoare celei a Radiotelescopului Arecibo. Cum indică numele, diametrul cupolei este de 500 de metri. Spre deosebire de "Radiotelescopul Arecibo", care are o curbură sferică fixă, "FAST" folosește o optică activă, care se reglează pentru a crea parabole în direcții diferite, cu un diametru efectiv de 300 metri. Antena va putea observa până la o distanță unghiulară de 40° de zenit. Aceasta poate observa în frecvențe situate între 0,3 și 3,0 GHertz cu o precizie de 4
Telescopul FAST () [Corola-website/Science/335134_a_336463]
-
și, mai ales multă forță de caracter. Ideea de artă imprimată atât de expresiv este absolut formidabilă. Cred că este necesar să remarc uluitorul efort liric de a dărui fiecărui tablou un nume, care el însuși este o paradigmă de parabolă existențială.” Sebastian Domozină Craiova, 20 aprilie 1994 “Un talent viguros, deja convingător, cu o fantezie bogată și o largă paletă de mijloace expresive. îi prevăd un drum singur în arta plastică, în măsură să-și împlinească aspirațiile creatoare.” Mihai Duțescu
Florin Preda-Dochinoiu () [Corola-website/Science/331700_a_333029]
-
nostru ar putea camufla un mister, așadar o revelație decisivă, un adevăr cutremurător”". Personajul este purtător al unei taine pe care i-o încredințase generăleasa Calomfir pe patul de moarte, dar pe care n-o poate dezvălui celorlalți decât prin parabole, legende și anecdote. Misterul sacru este astfel camuflat în povești enigmatice pe care puțini le pot descifra, înțelesurile adânci fiind ascunse în spatele întâmplărilor banale. Spectacolele de teatru pot aduce spectatorii într-o stare spirituală care să-i poată face capabili
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
în funcție de nivelul de cunoaștere sau de inițiere la care au acces: Numele personajului principal (Fărâmă) poate fi atât o referire la fragilitatea condiției umane, cât și la caracterul fragmentar al relatărilor sale. Autorul mărturisea că s-a gândit la o parabolă a omului fragil care supraviețuiește în condiții grele prin talentul de a povesti. Celelalte personaje sunt prezentate cu detalii puține, dar esențiale, fiind caracterizate din punct de vedere psihologic prin gesturile și replicile lor. Învățătorul Fărâmă trăiește într-un timp
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]