7,232 matches
-
acest poet și savant genial, care avea toată cultura științifică, filozofică și teologică a timpului său, a călătorit în alte lumi 21 de ani, perioada când a scris celebra operă Divina Comedie (1300-1321), compusă din Infernul (1308), Purgatoriul (1313) și Paradisul care a fost cunoscut abia după trecerea în eternitate a lui Dante, când ultimele cânturi divine, crezute pierdute, au fost descoperite prin visul unei rude, în care i s-a arătat Dante și i-a indicat o firidă în peretele
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
prin visul unei rude, în care i s-a arătat Dante și i-a indicat o firidă în peretele palatului lui Guido Novello da Polenta, unde acoperite cu un covor se găseau foile pe care erau așternute ultimele cânturi din Paradisul. Cu alte cuvinte, dacă Dante, din călătoria lui în lumea de dincolo, nu ar fi apărut într-un vis (prin Stâlpul Central sau “Coloana soarelui de vis”) noi nu am fi știut azi cum se termină Divina Comedie; 4. Perioada
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
creștin arhanghelesc” care se experimentează acum în Europa (de femeile cu predilecții creștine), și un alt “comunism creștin” al evangheliștilor arhonți din SUA. Acești comuniști creștini cred că, distrugând trei sferturi din lume, vor izbuti să facă din restul un paradis. Ei cred că acești oameni trebuie distruși printr-o mare jertfă colectivă (“Armaghedonul Templului lui Solomon”), pentru a se instaura paradisul” comunismului creștin”, mizând pe “Noua Ordine Mondială Comunistă”, cu un viitor multicultural, iudaic nu numai creștin. Paradisul prin distrugerea
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (2) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360387_a_361716]
-
din SUA. Acești comuniști creștini cred că, distrugând trei sferturi din lume, vor izbuti să facă din restul un paradis. Ei cred că acești oameni trebuie distruși printr-o mare jertfă colectivă (“Armaghedonul Templului lui Solomon”), pentru a se instaura paradisul” comunismului creștin”, mizând pe “Noua Ordine Mondială Comunistă”, cu un viitor multicultural, iudaic nu numai creștin. Paradisul prin distrugerea omenirii, aceasta este esența ultimei utopii comuniste, ce se încearcă acum să fie introdusă în lume sub forma acestui” comunism creștin
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (2) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360387_a_361716]
-
restul un paradis. Ei cred că acești oameni trebuie distruși printr-o mare jertfă colectivă (“Armaghedonul Templului lui Solomon”), pentru a se instaura paradisul” comunismului creștin”, mizând pe “Noua Ordine Mondială Comunistă”, cu un viitor multicultural, iudaic nu numai creștin. Paradisul prin distrugerea omenirii, aceasta este esența ultimei utopii comuniste, ce se încearcă acum să fie introdusă în lume sub forma acestui” comunism creștin”, fanatic, nihilist și extrem de agresiv. Ei afirmă că, pentru ca să triumfe această nouă formă de” comunism creștin”, care
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (2) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360387_a_361716]
-
mai poate fi câștigat de forțele Binelui. Cu alte cuvinte, România, Europa și lumea întreagă este iarăși prinsă la mijloc între două mari valuri de agresiune, comunistă și capitalistă, prin aceleași metode fasciste și utopii care își au esența în paradisul prin distrugerea omenirii și care îi au ca adversari pe oamenii înșiși. LUMEA LIBERĂ ÎN OCHII REGELUI În “Audierea Regelui Mihai I de către Comisia de anchetă asupra agresiunii comuniste, a Camerei Reprezentanților a Congresului S.U.A, mai-iunie 1954”, când
ESEU SCRIS ÎN COAUTORAT CU RALUCA-CRINA FLORESCU de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360375_a_361704]
-
Cine a înfrînt la Capua avântul și forța marelui căpitan și dușman perpetuu al Republicii romane, Hanibal? O femeie! - Spune-mi, o, profet citared, care este oare cauza fragilității tale? - Tu, omul cel dintâi plăsmuit, pe când erai un grădinar al Paradisului și îngrijeai de Arborele Vieții, cum de ai fost vrăjit într-atât încât te-ai aruncat, tu laolaltă cu toată seminția omenească, în prăpastia adâncă a pierzaniei?” 7) „Iată cum forma nu păcătuiește, și din nicio formă nu se naște
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
de jad întins ca o rază de foc spre înalt, ce cuprinde un loc de poveste în care Loreley ne vrăjește. Culoarea e crudă, sălbatecă, dură. Adică ne pervertită, inocentă, pură. Imagine albastră scăldată în vis adaugă forme de alt paradis. Paradisul prințesei din turn ce așteaptă să vină un prinț să o facă mireasă. Așteaptă prințesa alesul să vină, o reverență... la soare se-nclină și cântă un cântec duios. -Hai, vino la mine prințule frumos, să facem din viață
LORELEY SI O POVESTE de PETRU JIPA în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360630_a_361959]
-
jad întins ca o rază de foc spre înalt, ce cuprinde un loc de poveste în care Loreley ne vrăjește. Culoarea e crudă, sălbatecă, dură. Adică ne pervertită, inocentă, pură. Imagine albastră scăldată în vis adaugă forme de alt paradis. Paradisul prințesei din turn ce așteaptă să vină un prinț să o facă mireasă. Așteaptă prințesa alesul să vină, o reverență... la soare se-nclină și cântă un cântec duios. -Hai, vino la mine prințule frumos, să facem din viață o
LORELEY SI O POVESTE de PETRU JIPA în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360630_a_361959]
-
UITARE Autor: Angheluță Lupu Publicat în: Ediția nr. 386 din 21 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Când erai tu trăiam în vis Eram liber fără niciun compromis Când ai plecat totul s-a stins S-a spulberat colțul meu de paradis Am căzut în groapă și-am rămas acolo-nchis Cu gandu-nghetat și sufletu' nins. Cu ochii închiși încercăm să mi-amintesc Cum a fost, dac-a fost și vroiam să retrăiesc Clipele-n care mă trezeam cu tine-n gând
UITARE de ANGHELUŢĂ LUPU în ediţia nr. 386 din 21 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360626_a_361955]
-
ca un rahat. Acum poți să privești la cer în sus Și să-ți dai seama că și sentimentele s-au dus. Că flacăra ce-ardea de mult acum s-a stins Că n-ai să mai trăiești acel profund paradis. Acum realizezi că ce a fost a trecut Iar tu rămâi trist, plâns și tăcut Privești la cer și te gândești la ce-a fost ieri Și azi tot ce mai poți să faci este să speri Că mâine o să
AMINTIRI de ANGHELUŢĂ LUPU în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360618_a_361947]
-
în: Ediția nr. 393 din 28 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului singuri în iarnă Și pe-a noastre trupuri ninge cu lumină Cu dantele albe dintr-un cer deschis Noaptea asta este caldă violină Iarna ne coboară-n iad sau paradis. Și în dansu-n care inima se prinde Ca un fulg ce tinde înspre albe zări Zămislim din doruri undele luminii Și-aruncăm arpegiul unei noi visări. De dorm licuricii verilor albastre Când în suflet ducem iarna cea târzie, Drumul ni
SINGURI ÎN IARNĂ de LEONID IACOB în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360656_a_361985]
-
omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus deus - maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
de tot frumoasă, cu trupul ei ales părea o floare albă, căzută din cireș. În voaluri și mătăsuri era învăluită era frumoasa lună, în fată-nchipuită... Când se-ntâlniră, frumoși precum în vis erau ca și doi îngeri fugiți din paradis, în ochii lui iubirea pe ruguri se-nălța ardea în el dorința, și pofta-n el creștea. Cum baierul iubirii părea să se dezlege iubire arzătoare prindea să se închege! Iar iarba-nrourată era ca o chemare și voaluri și
POVESTE DE IUBIRE de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360746_a_362075]
-
adoptă aspecte ale comportamentului religios tocmai pentru că nu-și poate aboli originile. El manifestă tendința de desacralizare a lumii, însă impulsul de a striga spre Arhitect este gata oricând să izbucnească din adâncurile lui. În Vesperală este evocată nostalgia liniștii Paradisului pierdut, a perfecțiunii Începuturilor. Amară nocturnă reflectă câmpul semantic al morții și aduce viziunea omului care își ia rămas bun în pragul sfârșitului iminent, dar întrevăzut cu resemnare. Bezna se evideniază prin întrebări retorice existențiale: „Ce sunt? De unde vin?/ Încotro
VOLUMUL ANTOLOGIC VADE MECUM (VINO CU MINE)! de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 589 din 11 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/360044_a_361373]
-
ne sfîsie amurgul că o fiara Greu de închis în miezul anostului catren. Strânge-mă la pieptul tău (Gabrielei, iubitei mele) Strânge-mă la pieptul tău Și ucide-mă c-un vis Hai să fim perverși, iubito, să fugim din paradis Eu rămân, rămân în tine - blând, supus și nătărău E atat de dulce mierea ce mă-neacă și-s nebun De atâta frumusețe sufletească mă sufoc Tu mă mângâie trupește, mângâerile-ți întorc Ce-ar fi viața fără tine și parfumul
POEME BAROCE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 226 din 14 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360107_a_361436]
-
am nemurit! & Oare păpădiile iubesc? Delicată păpădie Crești la mine în livadă, Vin îngerii să te vadă, Sfioasa mea păpădie. Stai în iarbă că un vis Și îmi dai, sfioasa floare, Din parfumul tău din care Beau doar zeii-n paradis. Aș sorbi cu lăcomie Din pocalul tău de floare, Dar îl strângi între picioare, Față mare, păpădie... Ai plecat... Ai plecat... cred c-am plins... Diafana și dulce... Un aveam un raspuns Sub un cer că o cruce... Și acum
POEME BAROCE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 226 din 14 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360107_a_361436]
-
arunci spre mine Te văd în prima zi reală Când mi-ai dat...bolta australă! Și-atunci când noaptea se îngână Cu noaptea,cea pe toți stăpână, Te-aștept să-mi dai ce mi-ai promis, Să-mi fi pereche-n “paradis”. În miez de noapte suspinând, De dor nestins de tine-arzând, Te simt în mine,dar și tu Mă simți la fel.Nu spune nu!... Asta e tot în zori de zi, Atâta numai poate fi? De ce mă lași cuprins de
COLECŢIONARA de DAN MITRACHE în ediţia nr. 1400 din 31 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360213_a_361542]
-
ascunsă ochiului, trăirile, gândurile și intențiile ființei umane cu varietatea de stări: emoție, tristețe, extaz, neliniște, spaimă, durere, dezamșgire, frenezie ș.a. Tema fundamentală a iconosonetelor lui Theodor Răpan este iubirea, iubirea care mișcă sori și stele, după cum afirmă Dante în Paradisul din Divina Comedie. Tirania lui Eros este cheia de boltă a unui univers poetic profund original, pasiunea trăirii fiind transpusă cu seninătate într-un câmp semantic iscusit metaforizat, într-o sintaxă poetică inedită ce conferă poemelor o sonoritate aparte, un
IUBIREA CARE MIȘCĂ SORI ȘI STELE de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359795_a_361124]
-
tare.Ajunsese într-un luminiș,care permitea plantelor și animalelor să se ajute armonios,întreținând echilibrul fragil al naturii și al vietii.Fluturi multicolori îi încântau privirea lui Karon,iar mirosul de proaspăt și de nou îi creea impresia unui paradis vegetal.Insa ceva îi atrase atenția în acel răi terestru și anume două pietre funerare,care domneau de multă vreme peste întreaga pajiște la umbră unui stejar bătrân și noduros ,paznic al secretelor adăpostite de padure.Mainile roze ca niște
KARON CAP 2 de VIOLETA CATINCU în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/359777_a_361106]
-
1866) până la „Luceafărul” poezia de dragoste a lui Eminescu are o densitate unică, exprimând o aventură existențială și un spirit care fac din poet unul din cei mai profunzi romantici ai noștri. În poezia de dragoste el a coborât din Paradis în Infern. Paradisul a fost poezia de tinerețe. Ibrăileanu a remarcat că poezia din tinerețe a exprimat în ritm trohaic, săltăreț, vesel, sentimentele față de iubită. În poezia maturității, așa zisa epocă veroniană, a trecut la versul iambic, suitor. „Sara pe
FARMECUL POEZIEI EMINESCIENE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359815_a_361144]
-
poezia de dragoste a lui Eminescu are o densitate unică, exprimând o aventură existențială și un spirit care fac din poet unul din cei mai profunzi romantici ai noștri. În poezia de dragoste el a coborât din Paradis în Infern. Paradisul a fost poezia de tinerețe. Ibrăileanu a remarcat că poezia din tinerețe a exprimat în ritm trohaic, săltăreț, vesel, sentimentele față de iubită. În poezia maturității, așa zisa epocă veroniană, a trecut la versul iambic, suitor. „Sara pe deal” este un
FARMECUL POEZIEI EMINESCIENE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359815_a_361144]
-
fior neîmplinit, Din zborul prea devreme frânt, Din dorul aripă de vânt. Metafora germinală: Minune e Dumnezeească Ce din lumina minții Așteaptă să se nască. E un cuvânt ce mișcă munții, O rază din adâncul frunții. TOAMNĂ LA CIUCEA În paradisul de la Ciucea, A început să cânte fagul. În vârful turlei plânge crucea, Crișul își cântă-n strune vadul. Noaptea, în păr cu lună plină, A deschis în taină dansul Și, cu trupul de felină, Pe alei își plimbă pasul. Toamna
FEMEIA SUFLETULUI MEU (2) – VERSURI de GAVRIL MOISA în ediţia nr. 1115 din 19 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359833_a_361162]
-
femeia lui Icarus. Bătrânul refuză cu încăpățânare spunând că ceea ce fac oamenii nu-l privește pe El:,,Le-am dat Viață. Restul vine de la sine!” Sătul să-și urmărească fratele de sânge suferind de pe urma fratelui său acesta se autoexilează din Paradis prin Răzvrătirea față de Cerul-Tată. Astfel a fost Creat INFERNUL-LOC-DE-PENITENȚĂ. Cumva acesta a revenit pe Pământ cu scopul de a-și scoate poporul de sub flăcările ce le ardeau trupul. Nu s-a amestecat mai mult ca oricare din zei în treburile
de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359839_a_361168]
-
omul, a realizat prea puțin în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus Deus - maximă iluministă și marxistă - Este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii an aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]