8,233 matches
-
urmat preotul Filip Gheorghe cu succes deosebit în misiunea preoțească. în 1967 acesta a plecat la Vlădeni, județul Botoșani. A venit apoi preotul Dumitru Zamisnicu care punea un mare accent pe slujbele de la miezul nopții. Din 1969 și până în 1973 parohia a fost suplinită de preotul Codău Dumitru. Din 1974 parohia a fost suplinită de preotul Toma Mihai care a stat 11 ani. în anul 1986 a venit părintele Zâză Constantin, fiu al satului Alba care a păstorit până în anul 1993
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în 1967 acesta a plecat la Vlădeni, județul Botoșani. A venit apoi preotul Dumitru Zamisnicu care punea un mare accent pe slujbele de la miezul nopții. Din 1969 și până în 1973 parohia a fost suplinită de preotul Codău Dumitru. Din 1974 parohia a fost suplinită de preotul Toma Mihai care a stat 11 ani. în anul 1986 a venit părintele Zâză Constantin, fiu al satului Alba care a păstorit până în anul 1993 când a plecat la Darabani. Din 1996 parohia a fost
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Din 1974 parohia a fost suplinită de preotul Toma Mihai care a stat 11 ani. în anul 1986 a venit părintele Zâză Constantin, fiu al satului Alba care a păstorit până în anul 1993 când a plecat la Darabani. Din 1996 parohia a fost păstorită de preotul Burduja Dorel care în anul 2003 a plecat în localitatea Piciorul Lupului, județul Iași. începând din ianuarie 2005 parohia Alba a fost preluată de către preotul Spinosu Adrian. Au mai funcționat ca suplinitori de-a lungul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
al satului Alba care a păstorit până în anul 1993 când a plecat la Darabani. Din 1996 parohia a fost păstorită de preotul Burduja Dorel care în anul 2003 a plecat în localitatea Piciorul Lupului, județul Iași. începând din ianuarie 2005 parohia Alba a fost preluată de către preotul Spinosu Adrian. Au mai funcționat ca suplinitori de-a lungul anilor preoții Cristian Gavril, Chilici Dumitru și Lăzărescu Eugen. Referitor la formele arhitecturale ale bisericii din satul Alba se poate afirma că există o
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cea de preot (10 martie 2000, la Mănăstirea Bucium din Iași), pe seama sau pentru credincioșii din satul Oroftiana, comuna Suharău, județul Botoșani. Practica preoțească a făcut-o la mănăstirea Sihăstria Voronei (Botoșani) după care și-a început activitatea în noua parohie. în acest timp și-a continuat facultatea, dar la cursurile cu frecvență redusă, iar în anul 2005 a absolvit facultatea. în ianuarie 2005 i s-a aprobat mutarea în parohia „Sf. împărați Constantin și Elena din AlbaHudești unde slujește și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Voronei (Botoșani) după care și-a început activitatea în noua parohie. în acest timp și-a continuat facultatea, dar la cursurile cu frecvență redusă, iar în anul 2005 a absolvit facultatea. în ianuarie 2005 i s-a aprobat mutarea în parohia „Sf. împărați Constantin și Elena din AlbaHudești unde slujește și azi. Odată cu mutarea în noua parohie a venit pe lume și fetița preotului, Alexia-Daria. Părintele paroh Spinosu Adrian este un om demn, bun gospodar, cu multă dragoste de oameni, comunicativ
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
continuat facultatea, dar la cursurile cu frecvență redusă, iar în anul 2005 a absolvit facultatea. în ianuarie 2005 i s-a aprobat mutarea în parohia „Sf. împărați Constantin și Elena din AlbaHudești unde slujește și azi. Odată cu mutarea în noua parohie a venit pe lume și fetița preotului, Alexia-Daria. Părintele paroh Spinosu Adrian este un om demn, bun gospodar, cu multă dragoste de oameni, comunicativ și care dorește prin tot ceea ce face să ridice parohia Alba și pe enoriașii din acest
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și azi. Odată cu mutarea în noua parohie a venit pe lume și fetița preotului, Alexia-Daria. Părintele paroh Spinosu Adrian este un om demn, bun gospodar, cu multă dragoste de oameni, comunicativ și care dorește prin tot ceea ce face să ridice parohia Alba și pe enoriașii din acest sat la un nivel superior de credință ortodoxă. Dumnezeu să-i ajute! „Munca când ți-o cauți bine / E și Dumnezeu cu tine 4. Schitul de la Alba-Hudești în nordul fostului județ Dorohoi, pe o
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
din 1883, Iași. Cantori erau Gh. Mihăilescu și Gh. Lefter din anul 1859. Urmează cantori D. G. Pintilei și V. Roșca. O perioadă de timp, satul Bașeu a fost deservit de preotul de la Alba, N. Bidihon. Pe la 1937 ia ființă parohia Bașeu care cuprinde satele Bașeu, Lișna Nouă și Mlenăuți. Mlenăuți o perioadă de timp a făcut parte din comuna Suharău. La biserica nou construită a fost paroh preotul Constantin Popescu de la Cândești-Mihăileni. După plecarea acestuia, la Bașeu, vine ca paroh
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
pentru ajutorul dat bisericii și preotului și felului cum fiecare în această zi s-au pregătit, ornând scena și gardurile din sat cu cele mai frumoase covoare, ștergare și carpete, precum și felului în care și-au primit oaspeții din celelalte parohii. La data de 1 noiembrie 1943 a plecat voluntar la Școala de subofițeri nr.2 din București de pe lângă Regimentul de gardă al conducătorului statului, pe care a absolvit-o la 10 mai 1945, fiind clasat printre primii 20 de elevi
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Gh. Gh. Burghele. Catapeteasma în patru rânduri de icoane are pictura și sculptura, bizantine, bine conservate. Prin actul autentificat la Tribunalul Dorohoi sub Nr.821 din 6 dec 1910, Gh. Burghele trece biserica în stăpânirea și îngrijirea obștiei satului Mlenăuți. Parohia Mlenăuți a fost unită cu parohia Bașeu probabil datorită lipsei de preoți și chiar și cu parohia Alba când a slujit preotul Neculai Bidihon. Aici au slujit o perioadă preotul Neculai Guragata, apoi preotul Codău și preotul Toma, apoi preotul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
rânduri de icoane are pictura și sculptura, bizantine, bine conservate. Prin actul autentificat la Tribunalul Dorohoi sub Nr.821 din 6 dec 1910, Gh. Burghele trece biserica în stăpânirea și îngrijirea obștiei satului Mlenăuți. Parohia Mlenăuți a fost unită cu parohia Bașeu probabil datorită lipsei de preoți și chiar și cu parohia Alba când a slujit preotul Neculai Bidihon. Aici au slujit o perioadă preotul Neculai Guragata, apoi preotul Codău și preotul Toma, apoi preotul Eugen Lăzărescu. Cu ajutorul Consiliului local și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
actul autentificat la Tribunalul Dorohoi sub Nr.821 din 6 dec 1910, Gh. Burghele trece biserica în stăpânirea și îngrijirea obștiei satului Mlenăuți. Parohia Mlenăuți a fost unită cu parohia Bașeu probabil datorită lipsei de preoți și chiar și cu parohia Alba când a slujit preotul Neculai Bidihon. Aici au slujit o perioadă preotul Neculai Guragata, apoi preotul Codău și preotul Toma, apoi preotul Eugen Lăzărescu. Cu ajutorul Consiliului local și al preocupării consilierului Ion Lupu s-a cumpărat o casă din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
o perioadă preotul Neculai Guragata, apoi preotul Codău și preotul Toma, apoi preotul Eugen Lăzărescu. Cu ajutorul Consiliului local și al preocupării consilierului Ion Lupu s-a cumpărat o casă din sat pentru un viitor preot. Sperăm că în viitor această parohie să se întărească și mai mult și să cunoască înflorirea vremilor trecute. Tot aici la Mlenăuți în Vale a fost o bisericuță de lemn cu hramul „Sfinții Voievozi făcută la 1814 de Ioan Pârâu, răzeș, ale cărei obiecte au fost
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
par copleșiți de numărul mare de enoriași pe care trebuie să-i îndrume, fie sînt slabi administratori ai treburilor divine. Discuțiile cu deținuții așa cum sînt purtate de reprezentanții celorlalte culte sînt rare, cum rare sînt și relațiile cu preoții din parohiile de domiciliu ale condamnaților. Cum deținuții așteaptă nu doar să le vorbească cineva despre cuvîntul lui Dumnezeu, ci și ajutor material, unii preoți au început să aducă tot felul de ajutoare, mai ales arestaților necăutați de familie, în virtutea celor spuse
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
delirantă a lui Thouret, care avea intenția să decupeze teritoriul național în alt mod, făcând tabula rasa din geografia Franței. Sub presiunea "Revoluției municipale", ei au urmat mai curând recomandările lui Mirabeau și au recunoscut oficial toate comunitățile locuitorilor (orășele, parohii etc.) care existau încă din Vechiul Regim. Acest fapt explică cele 44 000 de comune, în loc de 720 propuse de proiectul lui Thouret 5. Legea municipală din 1789 s-a străduit să le definească în mod cât mai precis competențele. Aceasta
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
amară. Scrisoarea 25 Primul lucru de care mi-a fost dor după scurt timp a fost o biserică ortodoxă. Nici acum n-am găsit o! Cred că într-un singur oraș sunt mii de români, mai mulți decât are o parohie mică în țară. Ar putea oare cineva să se gândească la asta? Ar putea fi ridicate câteva biserici? Ce preot ne împărtășește pe noi? Cred că Patriarhia Română ar putea trimite câțiva misionari. Banii s-ar aduna aici imediat. Nu
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
așadar, un expozeu palpitant al succesiunii monarhilor, cu tradiționala trenă de războaie, intrigi, asasinate, ci, predominant, imaginea complexă a evoluției societății pe teritoriul vechii Galii, de la origini pînă la sfîrșitul mileniului 2, cu notele specifice ale vieții cotidiene: familie, locuință, parohie, comună, natalitate, mortalitate, boli, epidemii catastrofale, meșteșuguri, arte, construcții civile, relațiile dintre centru și provincie, cu drepturi încălcate de putere și datorii impuse adesea abuziv. Faptele sînt ilustrate cu desene, tabele, hărți și numeroase "documente": acte diplomatice, relatări istorice oficiale
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de Poitiers. De fapt, creștinarea satelor este departe de a fi împlinită și nu întîmplător cuvîntul latinesc paganus desemnează în același timp pe "păgîn" și pe "țăran". Începînd din 371, Sfîntul Martin este episcop de Tours: el organizează aici primele parohii rurale și fondează mănăstirea de la Marmoutier în apropiere de Tours. Totuși, această evoluție religioasă se poate afla și la originea unor tulburări. Un echilibru fragil De cîteva decenii, lucrările istoricilor au pus în valoare redresarea generală care a avut loc
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
sau pe mormintele sfinților care îi atrag pe pelerini: Sfîntul Martin la Tours; Sfîntul Denis în apropiere de Paris, al cărui cult este încurajat de Dagobert; Sfîntul Hilaire la Poitiers... Începută în timpul sfîntului Martin, evanghelizarea satelor progresează profitînd de fondarea parohiilor rurale de către episcopi și mai mult de fondarea de biserici private construite de nobili pe domeniile lor. Acestui creștinism încă rudimentar și adesea aproape de păgînism, sufletele de elită îi preferă perfecțiunea vieții monastice, care este și un refugiu față de asprimea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Burgundia în mijlocul secolului al XII-lea și de la 6 la 8 la 1 în Picardia la sfîrșitul acestui secol. Această extraordinară creștere este însoțită de crearea și de reorganizarea pămînturilor și a habitatelor, cu fixarea definitivă a satelor și a parohiilor. Dar defrișările nu epuizează toate aspectele dezvoltării. Creșterea producției agricole eliberează surplusuri care sînt negociabile și oameni care pot desfășura alte activități decît cele pur rurale. Se văd atunci înmulțindu-se noi grupări umane cu vocație comercială sau artizanală: suburbii
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
paie și izolate în mijlocul unei împrejmuiri. Fixare mai ales a unei organizări colective în vederea exploatării terenului, sub toate aspectele: acces la pămînturile comune pădurea omniprezentă...-, reglementarea lucrărilor agricole și a creșterii animalelor, utilizarea echipamentelor colective moară, forjă, presă, cuptor...-, administrarea parohiei și, în sfîrșit, elaborarea încetul cu încetul a unui sistem comunitar de amenajare a spațiului rural care va duce, în Franța de nord, la asolamentul trienal. În cadrul vieții cotidiene, în timpul marilor defrișări, s-a născut comunitatea țărănească, mulțime de oameni
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de amenajare a spațiului rural care va duce, în Franța de nord, la asolamentul trienal. În cadrul vieții cotidiene, în timpul marilor defrișări, s-a născut comunitatea țărănească, mulțime de oameni care trăiesc într-un sat care este în același timp și parohie. Textele îi numesc "oamenii din...", urmat de numele satului. În favoarea acestor comunități au fost redactate carte de libertăți. Documente prin excelență pentru cunoașterea lumii rurale, aceste acte datează în majoritate din secolele al XII-lea și al XIII-lea. În
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
un element nou pe care regii Franței au știut foarte devreme să se spijine. Larga răspîndire a statutului comunal dovedește vigoarea elanului demografic și economic care susține avîntul orașelor. Ritmul populării lor corespunde trasării incintelor lor succesive, înmulțirii cartierelor și parohiilor, apariției la începutul secolului al XIII-lea a noi ordine religioase specializate în predicarea în mediul urban, ordinele religioase *cerșetoare: franciscanii, dominicanii... La începutul secolului al XIV-lea, Franța numără aproximativ 25 de orașe cu mai mult de 10000 de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
secesioniste foarte puternice apar în Flandra, în Bretagne și, desigur, în Guyenne, aflate încă în mîinile regilor Angliei. Pentru prima dată în istoria Franței, apare în 1328 un document fiscal care permite o măsurare a populației regatului: "starea fumurilor" recenzează, parohie după parohie, numărul *fumurilor din cea mai mare parte a domeniului regal, aproximativ 3.364.000 de fumuri în 23.700 de parohii. Efectuînd operațiile necesare, se obține pe ansamblul regatului o valoarea aproximată între 13 și 17 milioane de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]