2,944 matches
-
mare a joggingului este aceea că miile de contacte cu solul, pe diferite suprafețe de alergare, sunt producătoare de impact cu efect de uzură și stres fiziologic asupra structurilor anatomice ale membrelor inferioare, generând, în multe cazuri (mai ales la practicanții pasionați) fracturi de stres. De asemenea, datele existente ar evidenția faptul că la fiecare reluare a contactului cu solul, picioarele suportă un șoc echivalent cu de 3 ori greutatea corpului, șoc, care se transmite prin vibrații și coloanei vertebrale, afectând
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
corpului, șoc, care se transmite prin vibrații și coloanei vertebrale, afectând în același timp structurile articulare. 7.3. Greșeli în practicarea joggingului Deși este o formă de practicare a efortului fizic destul de ușor de realizat, sunt multe cazurile în care, practicanții de jogging nu se simt mulțumiți de îndeplinirea „propriilor așteptări”. Considerăm că acest aspect se datorează înțelegerii greșite a specificului și regulilor impuse de practicarea eforturilor aerobe, precum și de nerespectarea unor principii clare, de implicare fizică și psihică în realizarea
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
creștere nu mai mare de 10% a distanței de alergare la un interval de 1-2 săptămâni (2-3 ședințe de jogging pe săptămână); lipsa perseverenței și răbdării în atingerea obiectivelor propuse și renunțarea rapidă la jogging; începerea ședinței de jogging fără ca practicantul să „lase” de o parte tensiunile acumulate acasă sau la serviciu. Conform psihologilor și fiziologilor sportivi, factorii psihologici pot cauza de multe ori probleme (pot reduce toleranța la cerințele fizice ale exersării O’Conner, B., & colab. 2002); ascultarea muzicii preferate
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
benefică formării personalității noastre, sau este o modalitate de a ne atenua gustul pentru estetic și artistic, după cum erau înțelese aceste două categorii în Antichitate, reluate în Renaștere și rediscutate în Secolul Luminilor? După cum pare complicat să-i determini pe practicanții culturii populare să participe la evenimente culturale "de elită", la fel de complicat pare să încerci să îi convingi pe susținătorii culturii "de elită" de necesitatea studierii și înțelegerii culturii populare, în loc de evitarea sau respingerea ei, în condițiile în care aceasta a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Gabriel Le Bras (1891-1970) după al Doilea Război Mondial. Aceasta urmărea să stabilească o cunoaștere obiectivă a riturilor catolice în contextul secularizării. Această metodologie era fondată pe sondaj, o invenție recentă. Ea a produs celebra tipologie a diferitelor categorii de "practicanți": "străinii" de viața Bisericii, care nu au fost niciodată integrați sau care s-au detașat; "conformiștii sezonieri", care nu intră în biserică decât pentru cele trei sacramente (botez, căsătorie, înmormântare); "practicanții constanți", care asistă la mesa duminicală, se spovedesc și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Ea a produs celebra tipologie a diferitelor categorii de "practicanți": "străinii" de viața Bisericii, care nu au fost niciodată integrați sau care s-au detașat; "conformiștii sezonieri", care nu intră în biserică decât pentru cele trei sacramente (botez, căsătorie, înmormântare); "practicanții constanți", care asistă la mesa duminicală, se spovedesc și se împărtășesc de Paște; "bigoții" sau creștinii angajați, care au activități religioase care depășesc practicile obligatorii. După Gabriel Le Bras, Études de sociologie religieuse, PUF, Paris, 1955-1956. • Participarea politică Politologii propun
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
muzica clasică...". Antoine Hennion, 1993, pp. 317 și urm. Oricare ar fi metodele de descriere, toate se lovesc de problema explicațiilor și a înțelegerii și îi lasă nesatisfăcuți pe mulți cercetători (deși, cum am spus, alții se limitează la identificarea practicanților). Explicarea Factorii explicativi Metoda explicativă trimite în primul rând la crezul sociologiei lui Durkheim, și anume: Un fapt social nu poate fi explicat decât printr-un alt fapt social" (1988, p. 237). Aici, asta constă în a lega în mod
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
a formelor sociale. Este și cazul "lumilor" construite de Boltanski și Thévenot (1991) pornind de la "principii de justiție" invocate de agenți. În acest caz, sistemele de valori sunt asimilate sistemelor de practici, ceea ce realizează Heinich din anii 1990, studiind axiologia practicanților, în afara oricărei apartenențe sociale (1998). Toți acești autori se inspiră, în parte, din filozoful american Walzer, care fondează structura socială pe ceea ce el numește "sfere de justiție", adică diferite regimuri de repartizare a "bunurilor sociale" (Sphères de justice. Une défense
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Începând de când se simte un profesionist autorizat a se autodefini ca atare? crizele identitare: efectele sociale, psihologice care decurg din primirea unui premiu literar (Heinich, 1999); identitățile de gen așa cum se construiesc ele în ficțiuni (Heinich, 1996; Pasquier, 1999); identitatea practicanților: "Munca identitară se construiește în tensiunea dintre particularizare și asimilarea la colective. Prin extensie, se pot înțelege modurile în care practicile culturale permit transpunerea numelor și renumelor cu sine și pentru sine printre ceilalți, în sânul colectivelor. Amatorul sau cunoscătorul
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
în limbajul informatic, remodelarea se traduce și prin reîncărcare, refondare a ipotezei. Arsenalul consolidat al metodei comparației, asociat cu instrumentarul analizei comparate, ne ajută să sporim forța de penetrare a realității economiei integrative europene, configurată pe conceptul, neortodox considerat de practicanții credinței în dogme, al pieței coordonate. Schimbarea de conținut Deși continuă să rămână în zona de întuneric a ignoranței specifice multor teoreticieni hipnotizați de infailibilitatea ipotezei fondatoare a pieței smithiene, economia coordonată este chiar conceptul reîncărcat despre care era vorba
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
despre al cărei rezultat se susține că, oricare ar fi el, nu aparține hazardului, ci, din contra, este determinat de voința divină. Pentru tragerea la sorți erau folosite pietre sau pietricele, bobi, bețigașe, frunze, tăblițe, zaruri cleromantice etc. Mai mult, practicanții acestui tip de divinație credeau că obiectele sus-amintite sunt înzestrate cu proprietăți magice. În timp, instrumentele folosite pentru tragerea la sorți au evoluat. De pildă, se foloseau săgeți care urmau a fi trase într-o direcție anume. Amintim aici diferite
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
teren a cuprins doar câteva județe ale Moldovei. Atenția noastră s-a centrat în mod deosebit pe evidențierea și analiza anumitor aspecte ale divinației, precum: receptare, imagine publică, mijloace și modalități de manifestare, analiza divinației din punctul de vedere al practicanților, al beneficiarilor, dar și al spectatorilor. În cadrul obiectivelor cercetării am mai putea situa decriptarea și stabilirea anumitor momente ale actului divinatoriu de azi, actorii acestuia, identificarea spațiului în care se fac previziunile și a obiectelor care intră în inventarul practicii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ale fenomenului și cele care frizează prostul-gust, naivitatea, spectacularul. O astfel de întreprindere a avut darul de a ne oferi rezultate neașteptat de interesante din punct de vedere socioantropologic. 5.2.4. Observația În cercetarea fenomenelor divinatorii și, implicit, a practicanților am folosit alături de interviu și observația 133. De ce? Pentru că, așa cum afirmam și în altă parte, "privită ca tehnică dar și ca metodă observația are o mare calitate: lasă observatorului o mare libertate de mișcare. El poate să-și adapteze planurile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vrăjitoria. Astfel, deși divinația s-ar subsuma magiei într-un înțeles mai amplu, nu este absolut obligatoriu ca o persoană care o practică să fie și magician. O serie de mărturii ale subiecților intervievați confirmă tocmai acest fapt147. Pentru unii practicanți ai magiei populare, lucrurile stau tocmai invers. Ghicitul este pentru ei o tehnică preliminară care le poate servi în actul magic. Este foarte bine și chiar util ca fiecare vrăjitor, descântător sau magician să cunoască tehnici de divinație. La limită
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Urmarea? Conducătorul tezei, cunoscutul profesor Michel Maffesoli, a fost discreditat, susținerea tezei, respinsă pe moment, plus un imens scandal mediatic. În esență, două ar putea fi concluziile acestui fapt hipermediatizat în presa franceză: 1. Este de remarcat dorința unui astrolog practicant de a-și legitima autoritatea cu o diplomă doctorală fără a-și putea susține ideile cu argumente științifice solide. Elizabeth Hanselmann-Teissier încearcă să distanțeze astrologia de celelalte științe renascentiste, situând-o pe o poziție superioară. Ea ar fi bazată pe
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Mai curând, efortul este unul de argumentare a afirmațiilor și cercetărilor întreprinse. Astfel, cercetarea științifică modernă a înregistrat și atitudini oneste, echidistante și obiective față de subiecte precum divinația sau magia. Este mai greu să ne pronunțăm asupra abordărilor venite dinspre practicanții sau exegeții care se consideră specialiști în domeniul magiei. Deși nu atacă cercetările științifice ale practicilor magice și divinatorii, lucrările apărute pe piața românească (fie că sunt traduse sau nu) ne ridică unele semne de întrebare asupra veridicității și onestității
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cum scrie Antoaneta Olteanu 201. În aceste condiții, "specializarea" se realizează mai facil în măsura în care persoana aparține unei categorii sociale speciale. Acest fapt anunță o serie de predispoziții către actul divinatoriu. Exercițiul și experimentarea unei practici pot conferi statutul de profesionist practicantului. De exemplu, nu orice țigan poate fi un specialist în arta divinatorie. De asemenea, cercetările demonstrează că acest profesionist își dezvoltă propriul stil, cel mai adesea format prin starea de inspirație, exaltare sau prin posedare. În această privință, specialistul în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nivelul reprezentărilor sociale actuale, alături de categoriile sociale marginale, tiganii manifestă o mare predispoziție pentru actul divinatoriu. Majoritatea celor chestionați în cercetarea noastră au afirmat că au avut ocazia să vadă sau să participe la o ședință de divinație și că practicantul era o țigancă. Aprecierile făcute cu privire la acest fapt sunt dintre cele mai diverse. Ele merg de la neîncredere, refuz și denigrare pănă la interes și acceptare. Uneori răspunsurile sugerează o anume identitate între practicant și apartenența etnică: "cea care mi-a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
la o ședință de divinație și că practicantul era o țigancă. Aprecierile făcute cu privire la acest fapt sunt dintre cele mai diverse. Ele merg de la neîncredere, refuz și denigrare pănă la interes și acceptare. Uneori răspunsurile sugerează o anume identitate între practicant și apartenența etnică: "cea care mi-a ghicit era sigur țigancă"; "cu asta se ocupă țiganii" etc. 9.1.7. Preotul Este un alt specialist al sacrului care avea un rol deosebit în practicarea divinației în anumite societăți. Preoții sau
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
categorie socio-profesională a specialiștilor în divinație se caracterizează prin faptul că este destul de difuză, greu de reperat și dominată în majoritate de femei. În interviurile realizate, o sută douăzeci la număr, am avut ocazia să întâlnim doar un singur bărbat practicant al divinației. Și cu această ocazie ni s-au dezvăluit o serie de reprezentări stereotipe, duale ale actului divinatoriu. Ele confirmă unele teorii clasice care indică valorizarea pozitivă a actorului-bărbat și o valorizare mai nuanțată, chiar negativă, a femeii-prezicător. Din
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un anumit sistem de argumentare și explicare a fenomenului. Toate cifrele prezentate mai sus arată că divinația nu se prezintă doar ca o artă ce acordă o iportanță maximă simbolului. Ea este și un fenomen social complex care antrenează deopotrivă practicanți, clienți și spectatori din cele mai diverse categorii sociale. Nimic din ceea ce participă la actul divinatoriu nu este lipsit de însemnătate. De exemplu, relația actorilor cu spațiul nu este deloc întâmplătoare. Ea anunță noi semnificații și reprezentări sociale ale fenomenului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în raport cu timpul social poate avea propria sa logică în raport cu reprezentările individuale sau colective conectate la dimensiunea eternității. Astfel, practicile ascetice pot fi non-logice în raport cu timpul modern, însă sunt perfect logice dacă le raportăm la scopul lor ultim și la reprezentările practicanților lor. La fel se întâmplă și în cazul divinației. Gestul divinatoriu poate părea perfect justificat pentru cei care au alte unități de măsură și de raportare la absolut. Acest fapt este valabil pentru orice timp și spațiu. Reziduul poate să
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
diferite fenomene. Așa de exemplu, în mecanică, forța prezintă particularitatea mișcării, pe când, în știința activităților corporale, forța redă însușirea (calitatea) omului. Forme de manifestare ale forței Multitudinea de sarcini motrice la care este supus un individ, în general, și un practicant al exercițiilor fizice, în special, determină manifestarea diferită a eforturilor de forță. Forța musculară este în raport cu grupele de mușchi care participă la acțiune, cât și sensul de deplasare a segmentului. În efortul muscular se manifestă valori diferite ale forței în
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
pentru prevenirea și corectarea deficiențelor fizice. La rândul său, sportul realizează o dublă acțiune: influențează favorabil indicii somato fiziologici (dacă procesul de antrenament sportiv este corect dirijat), în concordanță cu particularitățile indivizilor; valorifică la un nivel superior potențialul biomotric al practicanților, în vederea obținerii de performanțe sportive. În cadrul educației fizice profesionale, această funcție se manifestă în sensul prevenirii instalării unor atitudini vicioase sau deficiențe fizice, precum și pentru tonifierea musculaturii solicitate de munca respectivă, având deci tot un caracter de specializare, în funcție de particularitățile
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
noilor educații, apărute ca răspuns la necesitățile societății contemporane. Fără a avea pretenția că rezolvă integral laturile educației unui individ, activitățile specifice domeniului nostru exercită anumite influențe pozitive asupra lor. Pe plan intelectual, influențele se concretizează în următoarele direcții: înzestrarea practicanților cu cunoștințe de bază de anatomie, fiziologie, igienă, psihologie, cunoașterea noțiunilor de regulament din diversele ramuri sportive etc.; considerăm acesta drept un demers foarte important pe calea cunoașterii științifice de către subiecți a particularităților practicării exercițiilor fizice, conducând astfel la conștientizarea
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]