3,196 matches
-
distrugerea Templului din Ierusalim, un numar de evrei au revenit în oraș. Acra e menționată în Talmud de câteva ori. Au trăit aici câțiva din învățații tanaim mai cunoscuți, ca rabbi Shimon Ben Yehuda "din Kfar Akko" , ucenic al renumitului rabin Shimon Bar Yohay și rabbi Yehuda Ben Agra. În Acra au mai trăit mai apoi și numeroși învățați amoraim, ca de pildă Tanhum Ben Rabbi Hiya și rabbi Abba D'min Akko care îndeplinea și funcții de fruntaș al comunității
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
în golful Akko, care s-a încheiat cu victoria Veneției și cu abandonarea orașului de către genovezi. În vremea dominației cruciate s-a reconstituit în Akko și o însemnată comunitate evreiască. În anul 1165 prin Akko a ajuns în Palestina renumitul rabin, filosof și medic Moshe Ben Maimon, cunoscut ca Rambam sau Maimonide, care a și locuit în oraș vreme de jumătate de an. În perioada șederii sale la Akko, Maimonide a legat o relație strânsă cu rabinul local Yefet și ulterior
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
ajuns în Palestina renumitul rabin, filosof și medic Moshe Ben Maimon, cunoscut ca Rambam sau Maimonide, care a și locuit în oraș vreme de jumătate de an. În perioada șederii sale la Akko, Maimonide a legat o relație strânsă cu rabinul local Yefet și ulterior a menținut cu acestă o corespondență, după ce s-a întors în Egipt. În anul 1211, în cadrul a cea ce s-a numit „imigrația Tosafiștilor” (Baaley Tosafot) au ajuns în oraș și alți rabini renumiți , printre care
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
relație strânsă cu rabinul local Yefet și ulterior a menținut cu acestă o corespondență, după ce s-a întors în Egipt. În anul 1211, în cadrul a cea ce s-a numit „imigrația Tosafiștilor” (Baaley Tosafot) au ajuns în oraș și alți rabini renumiți , printre care Shimshon Ben Avraham din Sens și Yehonatan din Lunel. Începând din 1258, cel mai important din rabinii evreilor din Franța, Rabbenu Yehiel din Paris, și-a transferat ieșiva de la Paris la Akko, ca urmare a ceremoniei de
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
În anul 1211, în cadrul a cea ce s-a numit „imigrația Tosafiștilor” (Baaley Tosafot) au ajuns în oraș și alți rabini renumiți , printre care Shimshon Ben Avraham din Sens și Yehonatan din Lunel. Începând din 1258, cel mai important din rabinii evreilor din Franța, Rabbenu Yehiel din Paris, și-a transferat ieșiva de la Paris la Akko, ca urmare a ceremoniei de ardere a cărților Talmudului organizate în capitala franceză . După moartea sa în 1266 conducerea ieșivei "DeParis", a fost preluată de
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
fost anexată pentru o scurtă vreme la emiratul druz libanez al lui Fahr ad-Din al Doilea, care a primit cu simpatie reașezarea de creștini în localitate. În 1741 au sosit la Acra și un grup de evrei în frunte cu rabinul Hâim Ben Attar, poreclit „Or Hahaim” („Lumină Vieții”, după titlul cărții pe care a scris-o), însoțit de cele două soții și de elevii săi, între care cel ce i-a scris mai apoi biografia, Rabi Ishmael Misangoiti. Ei au
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
înființat o ieșiva numită „Kneset Israel” pe locul fostei sinagogi „Ramhal”. După un an Hâim Ben Attar s-a mutat, împreună cu ieșiva, la Ierusalim . În 1743 s-a instalat la Akko un alt învățat evreu de renume în acea vreme, rabinul și cabalistul Moshe Hâim Luzzatto, împreună cu soția sa, Tzippora, fiul lor și câțiva învățăcei. Luzzatto fusese excomunicat de un numar de rabini din Italia și Olanda care îl considerau eretic. El a cunoscut la Akko câțiva ani de liniște, în
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
la Ierusalim . În 1743 s-a instalat la Akko un alt învățat evreu de renume în acea vreme, rabinul și cabalistul Moshe Hâim Luzzatto, împreună cu soția sa, Tzippora, fiul lor și câțiva învățăcei. Luzzatto fusese excomunicat de un numar de rabini din Italia și Olanda care îl considerau eretic. El a cunoscut la Akko câțiva ani de liniște, în anul 1747 căzând victima unei epidemii, împreună cu soția, fiul și alții. Ei au fost înhumați la poalele dealului Akko, dar după unele
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
de timpuriu recunoscută și l-a adus la conducerea ieșivei evreilor portughezi din Tzfat și la funcția de dayan, judecător . Și aceasta deși nu există consens asupra faptului că s-a numărat printre cei care au primit autorizația rabinica de la rabinul Yaakov Berav în 1538, așa cum era cazul lui Yosef Karo, Yossef Sagis și Moshe Alsheikh. În schimb, după plecarea rabinului Berav la Damasc, a continuat învățătură cu rabinul Yosef Karo în domeniul iudaismului halakhic, si,călăuzit , după mărturia lui, de
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
Și aceasta deși nu există consens asupra faptului că s-a numărat printre cei care au primit autorizația rabinica de la rabinul Yaakov Berav în 1538, așa cum era cazul lui Yosef Karo, Yossef Sagis și Moshe Alsheikh. În schimb, după plecarea rabinului Berav la Damasc, a continuat învățătură cu rabinul Yosef Karo în domeniul iudaismului halakhic, si,călăuzit , după mărturia lui, de o "voce cerească", a devenit discipolul în ale Kabalei, al cumnatului sau Shlomo Alkabetz. Prima sa lucrare,"Pardes Rimonim" ("Livadă
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
că s-a numărat printre cei care au primit autorizația rabinica de la rabinul Yaakov Berav în 1538, așa cum era cazul lui Yosef Karo, Yossef Sagis și Moshe Alsheikh. În schimb, după plecarea rabinului Berav la Damasc, a continuat învățătură cu rabinul Yosef Karo în domeniul iudaismului halakhic, si,călăuzit , după mărturia lui, de o "voce cerească", a devenit discipolul în ale Kabalei, al cumnatului sau Shlomo Alkabetz. Prima sa lucrare,"Pardes Rimonim" ("Livadă cu rodii") scrisă în anii 1542 - 1548, Moshe
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
sau Tzvi Menahem ben Shlomo Pineles (21 decembrie 1806, Tysmienica- 6 august 1870, Galați) a fost un rabin, om de afaceri, scriitor și cercetător al Talmudului, activist al societății Alianța Israelită Universală, tatăl lui Samuel Pineles. s-a născut la Tysmienica, în Galiția, dar în continuare familia lui s-a mutat la Brody, loc unde a primit educație
Herș Mendel Pineles () [Corola-website/Science/316712_a_318041]
-
mai mult de ea decât de tată, care lipsea adesea de acasă, fiind plecat în voiaje de afaceri. În acelaș timp, și el trezea în copii respect și admirație. La 4 ani Iacob a primit primele lecții de Tora de la rabinul șef al evreilor spanioli din București, Behor Haim Bejerano. Dar, în afara de tradiția evreiască, curiozitatea lui era atrasă și de mesajele creștine și de credințele folclorice animiste, care străbăteau povestirile mamei sale din cele învățate de ea la mănăstire, precum și
Jacob Levy Moreno () [Corola-website/Science/316742_a_318071]
-
Tuvya Ruebner însuși i-a fost un fel de mentor poetului ebraic Dan Paghis, evreu bucovinean, supraviețuitor al lagărelor Transnistriei, care emigrase din România și care ajunsese la kibutzul Merhavia. De asemenea a fost mulți ani prieten cu poetul Ozer Rabin, membru și el, în trecut, al kibutzului Merhavia. După ieșirea sa la pensie în anul 1992, Tuvya Ruebner a reînceput să scrie poezii și în limba germană. Atașat încă din copilărie de cultura germană, poeziile sale care au fost uneori
Tuvya Ruebner () [Corola-website/Science/315090_a_316419]
-
XVI-lea a venit în România un val de evrei așkenazi vorbitori de limba idiș. În secolul al XVI-lea, existau mai multe comunități evreiești în Moldova, iar în 1740 erau organizate comunități importante în orașele Bacau, Roman și Galați. Rabinul Salomon Ben Aravi (Arayo) (1549-1629), care profesa medicina, a venit la Iași în 1589, unde a locuit timp de 40 de ani. El a fost primul rabin al evreilor din Principatul Moldova. Omul de știință și rabinul filozof Joseph Solomon
Evreii din Principatul Moldovei () [Corola-website/Science/318667_a_319996]
-
iar în 1740 erau organizate comunități importante în orașele Bacau, Roman și Galați. Rabinul Salomon Ben Aravi (Arayo) (1549-1629), care profesa medicina, a venit la Iași în 1589, unde a locuit timp de 40 de ani. El a fost primul rabin al evreilor din Principatul Moldova. Omul de știință și rabinul filozof Joseph Solomon Delmedigo (1591-1655), care a poposit timp de 11 ani la Iași, îl socotea pe Aravi ca ""primul rabin filosof în această comunitate"". În secolul al XVII-lea
Evreii din Principatul Moldovei () [Corola-website/Science/318667_a_319996]
-
Roman și Galați. Rabinul Salomon Ben Aravi (Arayo) (1549-1629), care profesa medicina, a venit la Iași în 1589, unde a locuit timp de 40 de ani. El a fost primul rabin al evreilor din Principatul Moldova. Omul de știință și rabinul filozof Joseph Solomon Delmedigo (1591-1655), care a poposit timp de 11 ani la Iași, îl socotea pe Aravi ca ""primul rabin filosof în această comunitate"". În secolul al XVII-lea, domnitorul Principatului Moldovei, Vasile Lupu (1634-1653), i-a tolerat pe
Evreii din Principatul Moldovei () [Corola-website/Science/318667_a_319996]
-
timp de 40 de ani. El a fost primul rabin al evreilor din Principatul Moldova. Omul de știință și rabinul filozof Joseph Solomon Delmedigo (1591-1655), care a poposit timp de 11 ani la Iași, îl socotea pe Aravi ca ""primul rabin filosof în această comunitate"". În secolul al XVII-lea, domnitorul Principatului Moldovei, Vasile Lupu (1634-1653), i-a tolerat pe evrei până la apariția cazacilor la granițele țării. În 1648, cazacii aflați în marș de război împotriva polonezilor au traversat provinciile românești
Evreii din Principatul Moldovei () [Corola-website/Science/318667_a_319996]
-
pe lângă breslele evreiești din acele târguri. Ei strângeau dările de la membrii obștii și o vărsau vistieriei domnești. De asemenea, aveau privilegiul de a judeca pricinile dintre evrei după prevederile codurilor iudaice, în situația în care părțile erau nemulțumite de judecata rabinului. În situații de drept penal, cazurile era judecate de marele cămăraș, trezorierul domnitorului. Prin decretul din 4 septembrie 1834, a fost limitată puterea hahambașiei, dreptul de judecare a pricinilor între evrei fiind transferat către tribunalele civile. Primul hahambașă este considerat
Evreii din Principatul Moldovei () [Corola-website/Science/318667_a_319996]
-
a adoptat numele de Comunitatea israelită de rit occidental. Și la Constanța, în anul 1896, alături de vechea comunitate de rit sefard, s-a alcătuit o obște care s-a intitulat mai târziu „de rit occidental”. După ce la 17 mai 1921 rabinul dr Iacob Itzhak Niemirower, care condusese din 1911 viața religioasă a comunității sefarde din capitală, a fost ales ca șef rabin al comunității evreiești generale din București, el a propus cooptarea în cadrul acesteia și a obștii sefarde. Deoarece evreii spanioli
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
s-a alcătuit o obște care s-a intitulat mai târziu „de rit occidental”. După ce la 17 mai 1921 rabinul dr Iacob Itzhak Niemirower, care condusese din 1911 viața religioasă a comunității sefarde din capitală, a fost ales ca șef rabin al comunității evreiești generale din București, el a propus cooptarea în cadrul acesteia și a obștii sefarde. Deoarece evreii spanioli nu au acceptat ideea unificării, comunitatea generală de sub conducerea dr Niemirower a fost denumită de „rit occidental”. Acceptiunea mai târzie și
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
precedentă. În acelaș spirit, autoritățile au decis la 22 septembrie 1948 desființarea societății de servicii funebre Sacra (Hevra Kadisha) precum și Uniunea Templelor și Sinagogilor. Conducerea religioasă a Federației comunităților , ca în vremurile monarhiei, a fost pusă sub conducerea unui șef rabin ortodox modern din tendința ritului „mainstream”, central al cultului mozaic din România, funcția fiind asumată de dr Moses Rosen.Sub auspiciile Șefului rabin și ale Federației comunităților au existat o secție „ortodoxă” destinată a se îngriji de nevoile obștilor tradiționaliste
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
Sinagogilor. Conducerea religioasă a Federației comunităților , ca în vremurile monarhiei, a fost pusă sub conducerea unui șef rabin ortodox modern din tendința ritului „mainstream”, central al cultului mozaic din România, funcția fiind asumată de dr Moses Rosen.Sub auspiciile Șefului rabin și ale Federației comunităților au existat o secție „ortodoxă” destinată a se îngriji de nevoile obștilor tradiționaliste, și o secție sefardă. De asemenea au persistat comunitățile din jurul sinagogilor neologe din Ardeal si Banat, dar fără o organizație sau secție aparte
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
punct de vedere religios și comunitar Vechiul Regat cu Transilvania, Banatul si Bucovina de sud, având o logică oarecum asemănătoare cu interzicerea cultului greco-catolic român care fusese influent în teritoriile unite la România in 1918. Modul centralist al conducerii șef rabinului Moses Rosen, deosebirile linguistice și de ritual între neologi și ortodocși, au dat uneori sentimentul unei anumite defavorizări a evreilor din comunitățile neologe din partea Federației comunităților
Ritul occidental (evrei) () [Corola-website/Science/315995_a_317324]
-
Ierusalim, în Palestina mandatară, ca fiu al orientalistului și arabologului Yossef Yoel Rivlin, profesor la Universitatea Ebraică și descendent al familiei Rivlin care s-a stabilit la Ierusalim la începutul secolului al XIX-lea, odată cu emigrarea din Lituania a învățăceilor rabinului Eliyahu Hagaon din Vilna. a studiat dreptul la Universitatea Ebraică și, drept consecință a educației primite de la tatăl său, stăpânește bine limba arabă. A fost membru al Knessetului din partea partidului Likud mai întâi între anii 1988-1992 și apoi a fost
Reuven Rivlin () [Corola-website/Science/316232_a_317561]