4,267 matches
-
de ceartă și de discuții nesfârșite asupra unor amănunte, care creează o atmosferă de vrăjmășie, îndepărtându-i pe creștini unii de alții. Argumentele sale în expunerea învățăturii ortodoxe despre cele trei persoane ale Sfintei Treimi sunt luate din tezaurul Sfintei Scripturi și al Sfintei Tradiții. Marele misionar apelează continuu la credința acelora cărora li se adresează, pentru ca să creadă așa cum au primit și au crezut Sfinții Apostoli și ucenicii lor. Metoda folosită de Sfântul Niceta în discuțiile cu ereticii are un pronunțat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
simplu om răstignit pe cruce. Vrednicul ierarh și teolog învață că Fiul S-a născut din veci, din Tatăl, este Fiu adevărat, Unul-Născut, așa cum au stabilit Sfinții Părinți, la Sinodul I ecumenic de la Niceea, din anul 325, pe baza Sfintei Scripturi. Creștinii trebuie să creadă că Fiul S-a născut cu adevărat din ființa Tatălui, nu dintr-o altă esență, așa încât, după cum Tatăl este Dumnezeu, tot așa și Fiul este Dumnezeu, și după cum Tatăl este lumină, tot așa și Fiul este
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
particular, ca să nu pierzi citirea din cauza rugăciunii, fiindcă nu totdeauna poți avea la îndemână aceasta, pe când rugăciunea stă la îndemâna oricui”. Sfânta Scrptură a fost întotdeauna dreptarul principal în propovăduirea dreptei credințe. Sfântul Niceta era un foarte bun cunoscător al Sfintei Scripturi. El a folosit-o necontenit, atât în expunerea doctrinei ortodoxe, cât și în combaterea ereticilor, întărindu-i pe credincioși săi și sfătuindu-i să asculte cu atenție atunci când se citesc pasaje biblice și să mediteze asupra lor. Diaconii aveau un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
seama monahii pentru dobândirea purității inimii. Mai apoi, Cassian și Gherman s-au îndreptat către Kelia unde au vizitat pe Avva Theodor, menționat în Așezăminte mănăstirești, și care este caracterizat ca mare sfânt dar și ca un profund cunoscător al Scripturii. Vizita aceasta este prilejuită de veștile triste primite din Palestina cu privire la crimele și jafurile făcute de sarazini. Deoarece Kelia se afla la doar cinci mile de Nistria, mai mult ca sigur că a vizitat-o și pe aceasta
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
era cea mai aspră. Ioan Cassian insistă pe faptul că monahii egipteni se roagă permanent pe tot parcursul zilei, concomitent cu munca pe care o îndeplinesc și fără să înceteze nici o clipă meditația asupra psalmilor ori a altor părți din Scriptură. La ora nouă (ceasul III) se adună pentru primirea Sfintei Împărtășanii, după regula pahomiană, iar în rest, slujbele de la celelalte ceasuri se limitează la câte trei psalmi, și asta pentru a nu deranja îndatoririle de muncă și prin care să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ea se încheie cu o interesantă schemă (scară) a desăvârșirii. ,, Ascultă, deci, în câteva cuvinte ordinea prin care te poți ridica la cea mai înaltă treaptă de desăvârșire, fără greutate și caznă: Începutul mântuirii noastre și al priceperii este, după Scriptură, <<frica de Dumnezeu>> (Pilde 9,10). Din frica de Dumnezeu se naște căința mântuitoare. Din căința inimii pornește dezlipirea de bunuri, adică sărăcia de bunăvoie și disprețul față de toate bunătățile. Din sărăcie izvorăște umilința. Din umilință decurge mortificarea vrerilor. Prin
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Avva Serenus afirmă că sufletul este în permanentă cutreierare și rătăcire și, ori de câte ori este readus la teama de Dumnezeu și la contemplație spirituală, înainte de a se fixa bine pe această cale, fuge înapoi. Mintea este foarte mobilă, adevăr exprimat de Scriptură, însă și de inimă. De noi atârnă statornicia inimii în bine, urcările, adică gândurile care duc la Dumnezeu sau coborârile, adică toate cele pământești și trupești. Războiul cu duhurile și cu patimile poate fi dus, după spusele părintelui Serenus, folosindu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
diavoli (cap. 6 - 8). Precum îngerilor buni li se dau nume după ranguri, slujbe, merite sau demnități, existând îngeri vestitori și arhangheli, la fel și duhurile necurate sunt conduse de puteri mai rele și sunt supuse acestora, fapt ilustrat în Scriptură de către hula fariseilor: ,, Acesta alungă duhurile cu ajutorul lui Belzebut, principele demonilor". Tot Scriptura mărturisește, după Serenus, că fiecare dintre noi are doi îngeri: unul bun și unul rău (cap. 15-17). Convorbirea a IX-a (36 de capitole) este susținută
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
merite sau demnități, existând îngeri vestitori și arhangheli, la fel și duhurile necurate sunt conduse de puteri mai rele și sunt supuse acestora, fapt ilustrat în Scriptură de către hula fariseilor: ,, Acesta alungă duhurile cu ajutorul lui Belzebut, principele demonilor". Tot Scriptura mărturisește, după Serenus, că fiecare dintre noi are doi îngeri: unul bun și unul rău (cap. 15-17). Convorbirea a IX-a (36 de capitole) este susținută de Avva Isaac și are în centru problematica rugăciunii. Avva Isaac subliniază că desăvârșirea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mai condamnabile afirmații, a dat naștere la mai multe obiecții. Augustin neagă faptul că Dumnezeu ar dori mântuirea fiecărei persoane oferind o explicație exclusivă pasajului din I-Tim. 2, 4: „care voiește ca toți oamenii să se mântuiască”. El susține că Scriptura s-ar referi doar la cei predestinați slavei sau la cei cărora Dumnezeu le-a schimbat inimile și, în ciuda ignoranței lor, au ajuns să-și dorească mântuirea. Se pare că a doua serie a Convorbirilor duhovnicești a fost începută
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
treia are ca izvor trebuința. Efectul chemării este determinat nu de tipul chemării, ci de gradul de istețime al răspunsului pe care îl dă călugărul. Cele trei feluri de renunțări pe care le aflăm în tradiția Părinților și în Sfânta Scriptură de care vorbește Cassian, în continuare, sunt: ,,prima renunțare este aceea prin care disprețuim cu totul orice bogăție și mărire a lumii, a doua, prin care respingem obiceiurile, viciile și atracțiile vechi ale sufletului și ale trupului, iar a treia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Regula benedictină. Capitolul 42 al acesteia cere ca în mănăstiri să se citească la masă, pentru obște, din Convorbirile duhovnicești sau din Viețile Părinților egipteni, iar în cap. 73 al aceleiași Reguli se recomandă împlinirea vidului duhovnicesc cu meditații asupra Scripturii, Părinților, Conferințelor duhovnicești și Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Cassian. 7. Sfânta Scriptură și rugăciunea în viziunea cassiană. Întreaga teologie monahală a lui Cassian își trage seva din interacțiunea dintre Sfânta Scriptură, rugăciune și experiență. Pentru interpretarea Dumnezeieștii Scripturi, important e
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
meditații asupra Scripturii, Părinților, Conferințelor duhovnicești și Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Cassian. 7. Sfânta Scriptură și rugăciunea în viziunea cassiană. Întreaga teologie monahală a lui Cassian își trage seva din interacțiunea dintre Sfânta Scriptură, rugăciune și experiență. Pentru interpretarea Dumnezeieștii Scripturi, important e să se treacă dincolo de textul scris și de istorie către tainele duhovnicești din interiorul lor. În rugăciune, orientarea este ,,de la cuvinte la lipsa de cuvinte, de la complex la simplitatea externă, de la preocupările materiale la transcederea extatică a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cuvinte, de la complex la simplitatea externă, de la preocupările materiale la transcederea extatică a tuturor gândurilor”. În metoda rugăciunii neîncetate, întemeiată pe textul Bibliei, converg la Cassian rugăciunea și cunoașterea duhovnicească. În centrul învățăturii sale stă hristologia sa. Relația dintre Scriptură și rugăciune a luat diferite forme. Primii creștini luau în serios porunca biblică ,,Rugați-vă neîncetat”. Pentru a învăța stăruința în rugăciune, Iisus folosise parabola văduvei (Luca 18,1; 21,36), iar Apostolul Pavel insistase ca tesalonicienii să se roage
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
istoric - literar), precum și vehiculul monahului angajat în progresul duhovnicesc (sensul duhovnicesc)”. Cassian stabilește o demarcație între dispoziția sexuală și manifestările ei naturale și etapele înfrânării și castității. El insistă asupra urmăririi virtuților prin disciplină ascetică și cunoașterea duhovnicească a Sfintei Scripturi. Viața virtuoasă creștină se opune, în scrierile lui Cassian, eticii filosofice necreștine, iar înfrânarea sexuală a filosofilor nu trebuie confundată niciodată cu darul dumnezeiesc al castității. Aceasta din urmă face posibilă contemplația și adevărata cunoaștere. Celibatul pentru tagma filosofilor era
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
om, pentru ca acesta să o întoarcă în dar lui Dumnezeu. Lumea a fost creată perfect, dar cu o perfecțiune în devenire, tocmai pentru că este destinată unui alt scop spre care merge. Ea a fost destinată și încredințată omului, conform Sfintei Scripturi, de aceea în cursul ei spre finalitate ea poate să eșueze fiind determinată de libertatea omului. Omul, în calitatea de centru al creației și coroană a acesteia poate determina, prin liberul său arbitru, destinul suprem al universului. d. Actualitatea cugetării
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în timpul mesei, în folosul obștii, din Convorbirile duhovnicești ale Sfântului Cassian, din Viețile Părinților (egipteni) ori din alte cărți folositoare sufletului. De asemenea, în capitolul al LXXIII-lea se găsește recomandarea ca meditațiile duhovnicești să se facă asupra Sfintei Scripturi, Părinților, asupra Regulii Sfântului Vasile cel Mare sau asupra Conferințelor duhovnicești sau Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Ioan Cassian. Odată cu Regula benedictină, se constată o influență continuă a operelor Sfântului Cassian asupra monahilor. Împlinind, continuând, desăvârșind și actualizând permanent. Regula de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cassian își trage seva din interacțiunea dintre Biblie, rugăciune și experiență. Pentru a interpreta Biblia este important să se treacă dincolo de textul scris și de istorie către tainele duhovnicești din interiorul lor. În metoda rugăciunii neîncetate, întemeiată pe textul Sfintei Scripturi, la Cassian converg rugăciunea și cunoașterea duhovnicească. În centrul învățăturii sale stă hristologia sa. Programul său ascetic și contemplativ are în centru meditația biblică alături de post, priveghere și munca manuală. El dă o serie de exemple dintre chinoviții egipteni cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
atenție i-o acordă însă sufletului pentru că în el se află asemănarea cu Dumnezeu, el durează și după moarte și e partea cea mai de preț a omului. Cea mai importantă sursă de autoritate pentru înțelegerea doctrinei lui Cassian este Scriptura. Cassian citează foarte mult din Sfânta Scriptură. El arată necesitatea universală a harului și necesitatea liberei voințe, utilizând pentru ambele susțineri nenumărate pasaje scripturistice. Fără îndoială că Scriptura constituie baza primară a convingerilor și învățăturilor sale. Înțelegerea și interpretarea pe
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cea mai importantă sursă de autoritate pentru înțelegerea doctrinei lui Cassian este Scriptura. Cassian citează foarte mult din Sfânta Scriptură. El arată necesitatea universală a harului și necesitatea liberei voințe, utilizând pentru ambele susțineri nenumărate pasaje scripturistice. Fără îndoială că Scriptura constituie baza primară a convingerilor și învățăturilor sale. Înțelegerea și interpretarea pe care o dă pasajelor scripturistice nu este subiectivă, ci una care a fost comunicată de Părinții Bisericii. El crede că transmite învățătura Bisericii pe care a primit-o
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de Părinții Bisericii. El crede că transmite învățătura Bisericii pe care a primit-o în mod consecvent pe parcursul întregii sale vieți și că poziția sa provine din Tradiția și practica Bisericii. Pe această bază ajunge Cassian la concluziile sale. Învățătura Scripturii, păstrată în Tradiția Bisericii și verificată prin experiențe observabile și personale, îi conferă relația adevărată între harul dumnezeiesc și libertatea omului. Acesta este mesajul pe care el îl transmite mai departe asceților din Apus. Cu smerenie și sobrietate și un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
predicat mulți ani în biserică și, apoi, a predat dialectica (ars bene judicandi, logica) la Academia de la Vivarium. Traducea fluent din latină și greacă, dovedindu-se, astfel, un admirabil vorbitor al acestor limbi, dar și un exeget profund al Sfintei Scripturi. Era un ortodox desăvârșit, definitiv atașat regulilor din mănăstiri, respectiv „rânduielilor părintești” (ale mănăstirii dobrogene de unde venea). Se spune că era blând, înțelept, smerit, feciorelnic. Viețuia modest, fiind pasionat doar de știință. Dionisie Exiguul postea regulat, fără să-i condamne
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Căci a fost în zilele noastre călugărul Dionisie, scit de neam, dar după caracter cu totul roman, foarte învățat în amândouă limbile (greacă, latină, n.n.), dovedind prin faptele sale echilibru sufletesc pe care îl învățase în Cărțile Domnului. A cercetat Scripturile cu o râvnă atât de mare și le-a înțeles astfel încât ori de unde ar fi fost întrebat, avea răspunsul pregătit, dându-l fără nici o întârziere. Acesta a predat dialectica împreună cu mine și a petrecut cu ajutorul lui Dumnezeu foarte mulți ani
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
numim «biblioteci vii» sau «ambulante»; de aceea nu fără temei a afirmat Cassiodorus despre el: «tot ce putea căuta cititorul la alții, afla în știința lui în mod strălucit». Căci în el admirăm pe omul foarte învățat în adâncirea Sfintelor Scripturi, pe cunoscătorul desăvârșit al Sfinților Părinți, pe magistrul veteran al catedrei de dialectică, concurentul lui Cassiodorus însuși, pe corifeul tuturor dascălilor de drept canonic, pe preaînvățatul bărbat în amândouă limbile, greacă și latină, pe cel atât de distins în știința
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Ambrosius Amelli, „sub numele și haina cea smerită a lui Dionisie se ascunde un mare geniu, expert în aproape toate științele; unul din acei bărbați pe care obișnuim a-i chema biblioteci vii sau ambulante.” Foarte bun cunoscător al Sfintei Scripturi, neîntrecut în mânuirea limbilor greacă și latină, Dionisie Exiguul traduce fluent dintr-una în cealaltă. Opera acestuia constă dintr-un număr de traduceri patristice în limba latină, din care unele spre folosul confraților săi, călugării sciți. Acestor traduceri li se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]