2,643 matches
-
comuniștii nu se arătau prea interesați de subiect. În același timp exista un larg interes academic și intelectual pentru acele părți ale moștenirii marxiste care puteau fi separate de Uniunea Sovietică și sustrase falimentului moral. Încă de la moartea fondatorului existaseră secte marxiste și marxizante, grupări disidente: cu mult Înainte de 1914 existau deja partide minuscule ce revendicau Adevărata Moștenire. Unele, precum Partidul Socialist din Marea Britanie (PSMB), ființau Încă și Își etalau virginitatea politică, lăudându-se cu interpretarea cea mai fidelă a textelor
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
prindeau limbajul și orientarea generală a argumentului pe măsură ce acesta câștiga În popularitate. Accentul pe Împlinirea sexuală ca obiectiv revoluționar jignea o generație mai vârstnică de stângiști. Amorul liber Într-o societate liberă nu era o idee nouă (o Îmbrățișaseră unele secte socialiste de la Începutul secolului al XIX-lea, iar primii ani ai Uniunii Sovietice au fost de o destindere morală remarcabilă), dar tradiția clasică a radicalismului european se caracteriza prin rectitudine morală și domestică. Vechea stângă nu a fost niciodată disidentă
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Vietnam este Auschwitz-ul Americii”. Stânga extraparlamentară din Germania și-a pierdut astfel rădăcinile antinaziste. Înfuriate de faptul că Partidul Social-Democrat al lui Willy Brandt intrase În guvernul de coaliție al lui Kiesinger, organizațiile studențești social-democrate au migrat rapid spre extreme. Sectele constituente, mai ostentativ antioccidentale decât mișcările șaizeciste din restul Europei, au adoptat nume din Lumea a Treia: maoiști, desigur, dar și „indieni”, „mescaleros” etc. Tenta antioccidentală a alimentat la rândul ei o contra-cultură declarat exotică, bizară chiar și pentru anii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
a proclamat starea de urgență (cu 384 de voturi la 100, susținut de numeroși social-democrați), care-i permitea să guverneze prin decret - ceea ce a suscitat teama generală că Bonnul era În pragul colapsului, precum Weimar cu 35 de ani Înainte. Sectele extremiste din ce În ce mai violente ale studenților germani - K-Gruppen, Autonome, facțiunea radicală a SDS - erau toate declarat „marxiste”, de obicei marxist-leniniste (adică maoiste). Multe erau finanțate discret de RDG sau de Moscova, lucru pe atunci ignorat de marele public. În Germania, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
decizie din Londra că forța de muncă industrială de acolo, predominant protestantă, avea un viitor incert. Dar În afară de asta se poate spune că autoritățile britanice nu se gândiseră de zeci de ani la problema Irlandei de Nord. IRA devenise o sectă politică marginală care denunța Republica Irlandeză incompletă și, prin urmare, nelegitimă, reiterându-și În același timp aspirația „revoluționară” de a crea o Irlandă nouă, radicală și unită. Retorica Îmbâcsită și anacronică a organizației nu avea succes la o generație mai
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
grupați În jurul unui nucleu minuscul de criminali, extrema stângă italiană era constituită dintr-un evantai de partide politice legitime, rețele de gherilă urbană și microsecte de bandiți politici Înarmați - formațiuni care se intersectau ca obiective și adepți. Aceste grupuri și secte reproduceau În miniatură istoria fisionară a stângii europene clasice. În decursul anilor ’70, pentru fiecare act de violență Își asuma responsabilitatea o organizație până atunci necunoscută, adesea o subsecție sau o facțiune din grupul original. Dincolo de teroriști se afla o
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
autorul atunci când și-a elaborat teza de doctorat la Sorbona; o altă idee importantă pentru concepția dezvoltării sociale a fost dezvoltată de Ralea în termenii unor mecanisme de transformare a claselor sociale (1926, p. 133): importanța numărului indivizilor care transformă sectele în clase sociale; creșterea cantității tinde să împartă o clasă în noi formațiuni, ca, de pildă, „elita uvrieră”; lupta de clasă - factor de transformare a claselor; sociologia poporanistă a constituit „prima critică radicală a evoluționismului sociologic marxist” și cea dintâi
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
în ghetou. 8. Creștinii care au soți sau soții evrei, îi pot urma atât în ghetou cât și la locul unde vor fi colonizați. 9. Se va interveni prin Guvernământul Transnistriei la Legația Turcă pentru a da relațiuni dacă adepții sectei Caraimilor sunt sau nu evrei de categoria acelor care se evacuează. 10. Toți copiii părăsiți de mamele lor evreice, se vor preda comitetului evreiesc. 11. Copiii minori sub 10 ani, vor rămâne cu mamele lor creștine în cazul când tata
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Rockefeller. Amy Young-Anawaty a luat cuvîntul în numele grupului, exprimîndu-și, ca și Schulze, îngrijorarea pentru oprimarea ungurilor din România 2004. Alți purtători de cuvînt ai opoziției au scos în evidență persecuțiile religioase la care recurgea Bucureștiul, mai cu seamă împotriva diverselor secte creștine și a mișcărilor ortodoxe disidente 2005. La trei zile după încheierea audierilor, Comitetul de Mijloace și Resurse al Camerei Reprezentanților a votat moțiunea de protest a lui Schulze. Datorită acordului privind emigrarea evreilor în Israel, precum și numărului celor care
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
foarte pozitivă și optimistă în ceea ce privește viitorul relațiilor bilaterale". Ceaușescu a explicat politica adoptată de România în privința libertății religioase, precizînd că cele 14 culte religioase recunoscute de guvern beneficiau de o "libertate totală". Răspunzînd îngrijorării lui Gibbons cu privire la o serie de secte evangheliste, precum cea a baptiștilor, președintele a arătat că toate cultele religioase trebuie înregistrate. "Existau cîteva secte baptiste recunoscute de guvern și nu mai era nevoie de una în plus". Ceaușescu a insistat asupra faptului că sistemul cultelor instituționalizate funcționa
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
religioase, precizînd că cele 14 culte religioase recunoscute de guvern beneficiau de o "libertate totală". Răspunzînd îngrijorării lui Gibbons cu privire la o serie de secte evangheliste, precum cea a baptiștilor, președintele a arătat că toate cultele religioase trebuie înregistrate. "Existau cîteva secte baptiste recunoscute de guvern și nu mai era nevoie de una în plus". Ceaușescu a insistat asupra faptului că sistemul cultelor instituționalizate funcționa bine și că "nu trebuie să se amestece alte guverne în această problemă internă"2267. Un alt
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
care nu erau recunoscute de Departamentul guvernamental al Cultelor. Semințele timpurii ale discordiei religioase, care apăruseră la începutul deceniului 1980 continuau să dea roade. Mișcările creștine ce aveau ca punct de plecare America au încurajat aceste evenimente, sprijinind cîteva din sectele neoprotestante. În afară de aceasta, hotărîrea guvernului român de a trece cu buldozerul peste biserici, pentru a construi palate din beton pentru partid și familia prezidențială i-a înfuriat pe credincioși. Aceștia interpretau demolarea ca pe o dovadă în plus a politicii
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Reagan. Schifter și-a început depoziția trecînd în revistă condițiile religioase din fiecare țară a blocului sovietic. El descria România ca avînd "cea mai eterogenă și mai complexă situație religioasă" din Europa Orientală. În ciuda persecuțiilor persistente exercitate de către stat asupra sectelor religioase, acestea se înmulțeau într-un ritm fantastic 2336. Trible a stăruit ca Schifter să-și extindă depoziția referitoare la România și să explice de ce Administrația reînnoia întruna Clauza Bucureștiului, deși acesta nu respecta drepturile omului. Schifter a apărat poziția
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
român. Aflînd de această relație, Shultz îl rugase pe Michel să-i scrie acestuia o scrisoare în care să descrie îngrijorarea crescîndă a Congresului vizavi de practicile României privind drepturile omului. Michel era, de asemenea, afiliat la Creștinii Nazarineni, o sectă persecutată de conducerea de la București 2346. În convorbirile avute cu Ceaușescu, Shultz l-a avertizat pe liderul român că reînnoirea Clauzei depinde de luarea cîtorva măsuri importante de către România, în direcția îmbunătățirii practicilor cu privire la drepturile omului. Shultz a explicat că
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
însă, că practicile religioase din România deranjau mult mai mult puterea legislativă decît Casa Albă. El remarca faptul că eforturile Bucureștiului "de a descuraja religia nu trebuie să pună în umbră larga ei răspîndire în România, mai ales în rîndul sectelor protestante". Protestantismul se dezvolta în România mai repede decît în orice altă țară din Europa de Est. La ora respectivă, în România existau peste o mie de biserici baptiste, mai mult de patru mii de biserici ale altor secte și cam 8
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
ales în rîndul sectelor protestante". Protestantismul se dezvolta în România mai repede decît în orice altă țară din Europa de Est. La ora respectivă, în România existau peste o mie de biserici baptiste, mai mult de patru mii de biserici ale altor secte și cam 8.100 ortodoxe 2384. Președintele, sugera, implicit, că acestea nu erau niște cifre neglijabile într-o țară care avea mărimea statului Oregon. Pe 10 iunie 1986, Comisia pentru Comerț a Camerei Reprezentanților a susținut audieri privind decizia președintelui
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
drepturilor omului, existau discrepanțe majore între "standardele general acceptate" și practicile din România. În raport se arăta că deși în România religia este activă și are o răspîndire largă, guvernul impunea adeseori restricții cultelor religioase nerecunoscute oficial și în special sectelor evanghelice. Membrii acestor grupuri erau supravegheați de către guvern, adeseori își pierdeau slujbele și drepturile sociale și erau intimidați, bătuți și arestați de către poliție 2423. Faptul că acest raport reflecta vederile Administrației i-a încurajat pe mai mulți congresmeni să sprijine
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
spre modernitate, în timp ce islamul, budismul și hinduismul opun o rezistență îndârjită ideilor moderne; secularizare și laicizare (adică desprinderea societății de instituțiile și practicile religioase); criza spirituală, concretizată prin slăbirea autorității instituțiilor religioase; prozelitismul și libertatea religioasă; comunismul și ateismul; ascensiunea sectelor; conflictele religioase; fundamentalismul; d) Fundamentalismul religios (integralismul) Fundamentalismul este o mișcare religioasă caracterizată prin interpretarea radicală a mesajului religios transmis de textele sacre. Pe baza lor, unele grupări, sub pretextul apărării valorilor religioase tradiționale dintr-o anumită societate, caută să
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]