2,969 matches
-
pentru unele grupări de oameni. în sprijinul acestei afirmații observăm că Biserică moștenește un limbaj care este o reminescență a concepției univesale atât iudaice cât și păgâne în care raportul dintre Dumnezeu și om este conceput că de la stăpân la slugă, sentimentul iudaic precreștin fiind de teama în fața divinității. Or sentimentul de temelie al cultului creștin, chiar dacă a moștenit acest limbaj este cel de iubire a lui Dumnezeu față de om și invers (Ioan 15, 1314) căci spune: „nu va mai numesc
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
precreștin fiind de teama în fața divinității. Or sentimentul de temelie al cultului creștin, chiar dacă a moștenit acest limbaj este cel de iubire a lui Dumnezeu față de om și invers (Ioan 15, 1314) căci spune: „nu va mai numesc pe voi slugi ci prieteni și casnici”. Astfel Dumnezeu nu mai este despotul tiran ci Tatăl iubitor, părintele nostru iar noi nu suntem robii ci fiii Lui (Efeseni 2,19), (Gălățeni 4,4), (Români 8,14). Prin identificarea acestor elemente cultice și în
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
un necunoscut, că în serviciul lui nimeni nu suflă, că el face ce vrea. Ori se laudă, ori e..., face un gest evaziv Dinu. Ce-ai face, îl întreabă Florea, dacă i-ai fi subaltern? I-aș fi subaltern, nu slugă. Eu nu fac sluj în fața nimănui. Florea se oprește lîngă mașina sa, se întoarce brusc spre Dinu și-l amenință cu degetul: Fii atent: individul a făcut ochii pătrați cînd a văzut că te întorci fără să-i strîngi mîna
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
tovarășă ingineră, chiar dacă sînteți ingineră-șefă, ori, poate, cu atît mai mult! îi spun eu. Nu uitați că sîntem, în primul rînd, oameni ai muncii în același combinat, apoi sîntem șefi și subalterni, dar, în nici un caz, nimeni nu e slugă să suporte manifestările colerice ale altora... Atît timp cît eu mă port civilizat cu muncitorii din subordine, pretind aceeași comportare și șefilor mei. Ascultă, tovarășe fizician!... se înfurie Brîndușa, ridicîndu-se în picioare, rostind cuvîntul "fizician" cu același dispreț ca azi-dimineață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
barba de câlți, sare În toate părțile cu țipete de spaimă, cu degetele rășchirate de o parte și de alta a bărbii. În sală, moș Ilie Îl așteaptă, Îi iese Înainte, Îi dă foc bărbii c-o lumânare, și toate slugile se grămădesc cu haz mare” <endnote id="(411, p. 123)"/>. Pentru locuitorii iudeofobi ai mahalalelor, zgâlțâirea evreului de perciuni și de barbă („Lasă-mă de barbă, că se rupe leuca” ; <endnote id="cf. 3, p. 27"/>), arderea sau tunderea bărbii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
greci a „fetelor românești”, dar nu este limpede dacă e vorba de prostituție : „La al Domnilor palat/ Mare foc s-a ridicat./ Moldov-a ajuns la sapă :/ Vor s-o duc-acum la groapă !/ Fete românești/ Roabe ovreiești,/ Cele boierești/ Tot ca slugi grecești !” <endnote id="(23, p. 548)"/>. Într-o circulară din 1836 emisă de Sfatul Administrativ al Moldovei se cere ca „isprăvnicia” și „zapciii” „să urmezi o di aproapi privighire” pentru a-i ține sub control pe evreii care angajează moldoveni
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
atâta groază ca de câini ; căci câinele era instrumentul cel mai orb și cel mai comun, zilnic, În mâna creștinului, până În epoca modernă și chiar În epoca aceasta. Micii ștrengari asmuțeau dulăii asupra gârbovitului evreu cu «marfo, marfo» ; marii nătângi, slugi și gospodari, nu-și făceau mai puțin haz când evreul era Înșfăcat de dulăii lor și-i rupea haina sau Îi sfâșia carnea” <endnote id="(3, p. 370)"/>. Motivația dată de Moses Schwarzfeld nu este lipsită de oarecare temei. Bun
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a ordonat mobilizarea organizațiilor studențești legionare. În Manifest cereau: „cerem înlocuirea tuturor persoanelor masonice iudaizate din guvern. Cerem guvern legionar”604. A fost mobilizată muncitorimea sub conducerea lui Dumitru Groza, care a publicat un Apel, în care cereau „pedepsirea tuturor slugilor masonice care încearcă să predea țara din nou în gheara jidoviților; vrem guvern legionar, vrem o Românie legionară”605. Corpurile legionarilor au primit ordinul să se adune pentru manifestații de stradă. Scandau „vrem guvern legionar”, „moarte masonilor și jidanilor”. La
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
s-au limitat doar la propriile obști. z. „Să mergeți din casă În casă” După cei patru ani de interzicere a unor drepturi civile și politice (1940-1944), evreii s-au avântat (aproape fără rezerve) pe calea stângii ultrareacționare dirijată de slugile românești ale ocupanților sovietici. În „Raportul de activitate pentru perioada 23 octombrie - 21 noiembrie 1946” am găsit referințe valoroase privind participarea activă a evreilor hușeni la tentativa câștigării CU ORICE PREȚ de către comuniști și acoliții lor de circumstanță a scrutinului
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
meargă din casă În casă; Formarea de echipe de stradă, afișaj, șablonaj de agitație, și de distrugere a materialului reacționar (subl.ns.); Echipe de agitație și de stradă la secțiile de votare În ziua alegerilor (subl.ns.)”. Deci, comuniștii și slugile lor umile, În goana lor nebună după putere absolută au Încălcat și cea mai elementară regulă a unei campanii electorale anume aceea a interzicerii propagandei măcar În ziua alegerilor. Crezând că politica ține loc și de mămăligă, la vreme de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
pe lângă Consiliul de Miniștri ce pe atunci era prezidat de Ion Gheorghe Maurer. De altfel, probabil, acesta a fost cel mai longeviv prim-ministru din istoria României conducând neîntrerupt guverne timp de 13 ani (1961-1974) când a fost Înlocuit de sluga devotată a lui Ceaușescu, Manea Mănescu. Din acest document nesemnat am extras câteva considerațiuni privind păstrarea În secret a numelor unor militari. Preambulul fusese următorul: „În ziua de 25 octombrie 1969, În unele garnizoane vor avea loc festivități cu ocazia
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
a pionierilor vasluieni era condusă la acel moment de profesorul Mihai Ciobanu, alt posibil coautor al lucrării apărute În anul 2000, „Cronica Vasluiului”, incompletă datorită lipsei unui important și sensibil segment: ISTORIA CONTEMPORANĂ ce fusese atât de grav siluită de slugile ceaușescului și regimului său bazat pe cumetrii și nășii. În 1968, la Bârlad era constituit un valoros nucleu de artiști amatori care, sub bagheta regizorală a regizorului profesionist Cristian Nacu, pe atunci la Teatrul „Victor Ion Popa”, lansase piesa „Io
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
un ofițer de miliție lipsit de scrupule și remușcări, de i-a păstrat postul până la ieșirea din pușcărie?! Nu putem ști, din păcate, cum s-a Întâmplat „minunea” și lt.col. Toma Ioan notase cu nesfârșită durere În sufletul său de slugă devotată și bine plătită a partidului comunist că: „Deja, după eliberarea sa din Închisoare și-a făcut apariția la parohia de mai sus”. e. O armată de informatori pe urmele preotului...! Neavând, probabil, o altă ocupație În perioada post-pușcărie a
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
că un partid autodeclarat a fi al celor ce muncesc poate să trateze cu atâta dispreț tocmai muncitorimea (căreia-i „servise” cartele de alimente și bonuri pentru butelii) și așișderea țărănimea (căreia-i luase fără scrupule toată agoniseala făcând-o sluga statului și a băncilor creditoare) așa că am refuzat cu ostentație intrarea În rândurile sale. Fostul secretar de partid al IACM Vaslui poate să confirme afirmația deoarece atunci când mi-a propus aderarea i-am răspuns așa: „Nea Mitică, lasă-mă-n
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de A.N. Ostrovski (în regia lui G. Măruță); a fost o sensibilă Ioana Neagu în Ziua cea mare de Maria Banuș (1950), Sofia în artificiala Intr-o noapte de vară de Aurel Baranga (1953) și o cuceritoare Beatrice în Slugă la doi stăpâni de Carlo Goldoni (1954). A jucat cu egală naturalețe, roluri de energice tinere colhoznice (în comedia Nuntă cu zestre de G.Diaconov și în Stepele Ucrainei de Korneiciuk). A fost Boica în piesa bulgarului Lozan Strelkov - Recunoașterea
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
-i adune într-o așezare temeinică pe toți cei de prin partea locului și să le ridice o biserică. Conform autorului citat, numele real al familiei Ceaușescu ar fi fost, inițial, Ceausoglu, care se traduce din tătăraște prin fiu de slugă. Toate aceste detalii biografice deveneau, firește, incompatibile - dupa 1965 - cu noul statut al lui Ceaușescu și imperativele calității sale de lider comunist, cu iz naționalist, ca să nu mai vorbim cu cele de geniu carpatin, titan al gândirii ori mare cârmaci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
Vaslui. Din mila lui Dum nezeu, noi, Ilie voievod și fratele domniei mele, ștefan voievod, domnii țării Moldovei, Facem cunoscut cu această carte a noastră, tuturor celor care o vor vedea sau o vor auzi citindu-se, că această adevărată slugă a noastră, pan Tofan, ne-a slujit cu dreaptă și credincioasă slujbă. De aceea noi, văzând dreapta și credincioasa lui slujbă, către noi, lam miluit cu deosebita noastră milă și i-am întărit dreptcredincioasa lui vislujenie, cinci sate pe Racova
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
nostru, oricine, pe cine îl va alege Dumnezeu să fie, acela să nu neclintească dania noastră, ci să o întărească pentru că leam dat pentru credincioasa lor slujbă. Iar pentru mai mare întărire a tuturor celor de mai sus, am poruncit slugii noastre credincioase , pan Oancea logofăt, să atârne pecetea noastră la această carte a noastră. A scris Sima, în târgul Vasluiului, în anul 6945 (1437), luna mai 15(4)›› După cum vedem, Vasluiul era una din cele două capitale ale Moldovei, ștefan
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
să arunce toate tacâmurile vechi, că i-a adus altele noi vară-mea Zoița, de la Galați, cumpărate de la niște greci, așa mi-a spus ea când ne-am întâlnit la fântână și mi-a dat un pește. Am aflat de la slugi că boierul le-a spus să arunce tacâmurile vechi în râpa de lângă grădina publică, care o desparte de grădina boierească. știam că cheile de la grădina publică le ține Costache; ce să mă căciulesc eu la el ca să-și dea sama
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
Stanciu, dar avea o țâfnă cât Ceahlăul, pentru "credința nestatornică" a lui Vodă Ștefan. S-a dat înspre îngâmfatul de Mateiaș! " Nu poți sluji la doi stăpâni odată: și lui Dumnezeu și lui Mamona!" a orăcăit el. Iată-mă și "slugă"! se vaicăre Ștefan, de parcă l-ar fi apucat măseaua. S-a iscat o dihonie între Slăviții Palatini, se hărtănesc ca dulăii care au apucat același ciolan: "Care dintre ei e mai mare peste Ștefan și Moldova lui?" Ce-i de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
de parcă l-ar fi apucat măseaua. S-a iscat o dihonie între Slăviții Palatini, se hărtănesc ca dulăii care au apucat același ciolan: "Care dintre ei e mai mare peste Ștefan și Moldova lui?" Ce-i de colea, să ai "slugă", un "atlet al lui Hristos"? îl zădărește și Vlaicu. M-am închinat amândurora, să nu fie vreo pricină de gâlceavă. "Divide et impera", îl ghicește Țamblac. Ștefan mărturisește: Ei se păzesc unul pe celălalt, iar eu, la mijloc, domnesc neatârnat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
am pus țara la cale. Deseară, când vă rugați la icoană, amintiți-i Domnului că "Vin turcii!!". Mâine, în zori, pe Direptate, întreceri de luptă cu spada! Vă mulțumesc, boieri dumneavoastră! Să trăiești, Măria ta! Ștefan face o plecăciune adâncă: Sluga... Boierii au plecat. În odaia domnului s-a făcut liniște. Ștefan își aruncă ochii către crucifixul de deasupra căminului, cu Iisus răstignit. Câte zile ne-o da Domnul, mormăie el. Au Mahomed mai degrabă... Ștefan se așează în jilț, la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
face o plecăciune, salută cu palma la frunte, la buze, la inimă: "Salamalec Strălucire! Athletul Creștinătății ți se închină!" Dacă altfel nu se poate... Numai domn să nu fii... Plătim haraci padișahului, plocoane Marelui Vizir, peșcheșuri pașalelor, bacșișuri dregătorilor, ciubuc slugilor și odoare cadânelor favorite. Și de-ar fi numai aiasta... 12 Pumnal sau otravă în țintirim Dacă... dacă se scoală din coșciug vreun strigoi și-mi rânjește cu hârca descarnată, de-mi îngheață sângele-n vine și damblagesc pe viață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
sănătate și viață lungă Sublimului Padișah. Și... și tocmeala de pace?! repetă Ștefan întrebarea, cu iritare în glas. Craiul Cazimir l-a rugat frumos pe Mahomed să facă pace, "să nu bată cu război Moldova; că Vodă Ștefan, prietenul și sluga noastră e sub puterea și stăpânirea mea, și-l voi apăra. Dar, scria el nu vreau să iau armele împotriva unui împărat așa de mare, deși sfetnicii mei mă îmboldesc s-o fac". "Nu vrea!"... Ce drăguț din partea lui, spune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
încrâncenat, cu ochii în pământ. "Și tu, Brutus, cumnățelul meu?" Tocmai tu?... "Amintește-ți de Baia"... Și tu, Alexa? Viteazul meu Alexa?... Rău, rău îmi pare... Să știi că te-am prețuit. Aaaa! Iaca și pe credinciosul meu paharnic Negrilă! Slugă netrebnică și vicleană. Nu mai târziu, în noaptea aiasta chiar, cu o mână îmi întindeai otrava, cu cealaltă, pe inimă, îmi jurai credință veșnică... Acu, râde el sarcastic, tot cu salcie o să-ți lecuiesc tremuriciul în veșnicie... Îndurare, Stăpâne!!! urlă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]