KorAP: Find »[drukola/base=sofisticat & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...105 106 107 ...126 >

3,145 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

În asemenea condiții plata și obținerea banilor constituiau o operație destul de complicată. În acest fel trapeziștii devin din simplii zarafi, mai întâi niște intermediari și apoi adevărați bancheri care primeau gajuri și făceau socotelile financiare"54. Economia financiară apare, devine sofisticată și începe să opereze cu valori și cu înscrisuri de valoare, chiar instituțional. În epocă ciorovăiala de la masa zarafului încetează și este înlocuită de ordinul verbal și personal al depunătorului cu privire la transferul banilor din contul său în alt cont55. Trapeziștii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
băncilor, a creditului și folosința monedei. Egiptul vremurilor de atunci renunțase la troc și folosea moneda cântărită din aur și argint. Egiptenii știau ce este valoarea de întrebuințare și prețuiau în mod diferit mărfurile din jurul lor. Lumea egipteană era una sofisticată care folosea tehnici de fabricație destul de evoluate, dacă ar fi chiar să ne raportăm la cele din zilele noastre. Exemplul civilizației egiptene strălucite ne duce cu gândul că istoria societății omenești pare ghidată de un ciclu milenar căruia nu îi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai pot fi gândite ca felii de tort de mărime constantă pe care se bate toată lumea. Având la baza sa bancnota, economia seamănă mai mult cu o masă bogată, din ce în ce mai bogată, pregătită să satisfacă interese, gusturi și nevoi umane din ce în ce mai sofisticate. Banul și economia susțin și inaugurează libertatea economică și libertatea politică. Organizarea socială bazată pe moneda de hârtie devine din ce în ce mai complexă, produs al unei ființe umane tot mai complexe. Nu imediat, dar nici foarte târziu, omul occidental își va cere

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
rămâne o lume a înapoierii și datorită faptului că fenomenul religios era intens, cu puternice accente mistice și obscurantiste. O religie puternică, amestecată permanent în construcția socială nu a permis și nici nu putea permite dezvoltarea economică și construcția socială sofisticată. Evul Mediu era o lume ,,vrăjită", în sensul termenului oferit de Marcel Gauchet și preluat de la Max Weber care îl folosește în sensul de folosință a magiei ca tehnică a salvării. Dimpotrivă, o lume ,,dezvrăjită", este o lume care a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de clasă socială 20 și, mai ales până în secolul al X-lea, nu putem discuta despre deținătorii de bani și rolul lor de mai târziu în dezvoltarea economiei. În general circulația bănească nu era dezvoltată și nu dispunea de instrumente sofisticate. Cambia apare abia la mijlocul secolului al XIV-lea21. Cu toate acestea exista profesia de bancher și își desfășurau activitatea mari bancheri. Bataille enumeră 22, la rândul său, câteva caracteristici ale vieții economice în epocă: economia medievală, spre deosebire de cea capitalistă, era una

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
caracteristică deoarece, așa cum arată și autorii citați, acesta este momentul trecerii de la barbarie la civilizație, de la viața de trib la stat, adică la organizarea socială, "...de la mărginire locală la națiune..."25. Orașul modern inaugurează traiul uman în comun, organizarea socială sofisticată, solidaritatea umană în jurul valorilor tipic umane, organizarea și conducerea politică 26. Odată cu orașul oamenii se apropie mai mult și comunică mai mult. Își dezvoltă și conștientizează mai intens dependența de ,,celălalt", nivelul de asociere devenind unul sofisticat. Orașul va lucra

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
comun, organizarea socială sofisticată, solidaritatea umană în jurul valorilor tipic umane, organizarea și conducerea politică 26. Odată cu orașul oamenii se apropie mai mult și comunică mai mult. Își dezvoltă și conștientizează mai intens dependența de ,,celălalt", nivelul de asociere devenind unul sofisticat. Orașul va lucra împotriva cutumelor și înapoierii. La porțile orașului se oprește omul barbar și se dezvoltă omul elevat, sofisticat. Prin oraș vom înțelege că oamenii pot trăi și altfel, mai puțin înfricoșați de contactul cu barbarii sau cu animalele

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai mult și comunică mai mult. Își dezvoltă și conștientizează mai intens dependența de ,,celălalt", nivelul de asociere devenind unul sofisticat. Orașul va lucra împotriva cutumelor și înapoierii. La porțile orașului se oprește omul barbar și se dezvoltă omul elevat, sofisticat. Prin oraș vom înțelege că oamenii pot trăi și altfel, mai puțin înfricoșați de contactul cu barbarii sau cu animalele sălbatice. Orașul îndeamnă la comuniune, la dezvoltarea și apărarea intereselor comune. Orașul va fi continuarea și centrul civilizației. Orașul dezvoltă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fenomen cultural al Renașterii. Oamenii se îmbogățesc și redescoperă cultura și arta ca pe ceva favorabil. Omul Renașterii redescoperă moștenirea greacă și romană și redescoperă demnitatea. Pentru că puterea economică emancipează omul se pune în poziția traiului și exprimării tot mai sofisticate. Orașul va inventa organizarea politică și statul ca formă socială de protecție, organizare și apărare a intereselor unor populații de oameni cu trecut, cultură și destin comun. Prin intermediul orașului oamenii se despart de destinul lor ancestral de turmă și devin

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
chiar cel modern sau post-modern, nu s-a distanțat de acest păcat originar al jafului, și acolo unde găsește condițiile propice, înapoiere, corupție, anomie socială, multinaționala sau statul capitalist procedează fără reținere la jefuire. Se întâmplă asta folosindu-se instrumente sofisticate, complexe de secolul XXI, și nu chiar cele primitive, cum sunt sabia sau otrava folosite în începuturile lumii capitaliste. Capitalismul, pentru a-și asigura expansiunea, care este logica sa de existență, are nevoie de un număr important de resurse umane

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru o poziție mai bună în cadrul acestei ierarhii. Nu toate națiunile și nu toți oamenii cunosc și acceptă starea de concurență 30. Ferguson vizează aici un alt avantaj și anume capacitatea de asociere a individului în favoarea unei construcții sociale comune, sofisticate. Lumea occidentală este o lume a unor indivizi liberi, care își caută satisfacția prin cooperare și asociere cu alți indivizi. Pe o anumită treaptă a evoluției umane, oamenii au observat că împreună le poate fi mai bine și din această

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
divinitate, lumea sa și viața sa pe acest pământ. Creștinismul a permis cel mai pregnant acest proces de dezvrăjire sau de îndepărtare de originile ,,nepolitice" ale lumii noastre. Prin politică înțelegem aici ceea ce a înțeles și Aristotel adică asocierea din ce în ce mai sofisticată, organizarea ,,împreună" din ce în ce mai complexă. Este interesant cum, chiar și în urma unor violențe de nedescris, creștinismul va permite totuși un pas lateral al omului, dar fără a-l pierde, fără a-l scoate din rolul de ființă profund credincioasă. Iată cum

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
obținute de capitalism nu ar fi fost niciodată posibile dacă industria și mașinismul capitalist nu ar fi beneficiat de materii prime și forță de muncă din toate colțurile planetei. Omul occidental nu ar fi devenit niciodată o ființă atât de sofisticată dacă nu și-ar fi dezvoltat gusturile și dacă nu și-ar fi rafinat comportamentele în raport cu ceilalți oameni. Dacă există o activitate care aplatizează o planetă până atunci necunoscută și nedescoperită, aceasta este activitatea comercială. Prin schimbul de mărfuri se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sau se poate pierde valoare, așa cum se întâmplă în cazul oricărei alte activități economice. Comerciantul are însă ceva în plus144. El este cel care caută consumatorul și valorifică marfa, oferindu-i strălucirea ultimă, pe rafturi, în fața unui cumpărător tot mai sofisticat și mai pretențios. Este și motivul pentru care lupta conducătorilor Reformei a fost în primul rând una în favoarea folosinței banului și în favoarea comerțului și comerciantului. Comerțul înseamnă și transferul puterii dinspre sat înspre oraș și recunoașterea rolului orașului ca miez

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
băncilor, a creditului și folosința monedei. Egiptul vremurilor de atunci renunțase la troc și folosea moneda cântărită din aur și argint. Egiptenii știau ce este valoarea de întrebuințare și prețuiau în mod diferit mărfurile din jurul lor. Lumea egipteană era una sofisticată care folosea tehnici de fabricație destul de evoluate, dacă ar fi chiar să ne raportăm la cele din zilele noastre. Geniul uman este o combinație rară de caracteristici care nu apar decât în mod accidental, fără o legătură cu rasa. Prin

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în urmă, după o existență de cinci sute de mii de ani ca vânător nomad, iar aceasta i-a creat probleme rămase încă nerezolvate"247. ,,Vremurile bune de altă dată" nu au fost niciodată bune, iar construcția civilizațională tot mai sofisticată, chiar dacă nu mereu profund conștientizată ne stă mărturie. A privi în trecut înseamnă a privi în trecutul nostru de vânător liber al pădurilor sau stepelor. Noi nu avem un trecut pe care să ni-l dorim chiar dacă, de multe ori

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
emisiunii bancnotei; biletul de bancă nu este emis prin concursul și cu autoritatea unei bănci centrale, a statului; odată cu biletul de bancă se inaugurează creditul și economia de credit; biletul de bancă face trecerea economiei dinspre moneda metalică înspre formele sofisticate ale monedei din hârtie; biletul de bancă este totdeauna rambursabil și convertibil în metal prețios; biletul de bancă inaugurează o revoluție în cadrul mijloacelor de plată; prin existența biletului de bancă, resursele de care dispune economia reală se democratizează și se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
garanțiile tipăririi de bancnote nu vor mai ține de rezerva de metale prețioase ci pur și simplu se vor tipării atâția bani câți are nevoie economia, în raport cu măsurătorile statistico-econometrice; epoca bancnotei este și epoca băncilor centrale și a instituțiilor monetare sofisticate, dar și a unui cadru legal specific, național; bancnote nu pot emite decât state suverane prin instituții specializate, purtătoare ale însemnelor suveranității, din această cauză nu putem discuta despre existența bancnotelor înainte de existența băncilor centrale și a statelor; bancnota circulă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
milioane de ani. Omul modern este, în sfârșit, o ființă căreia nu îi mai este foame. Detașați de această mare problemă, a satisfacerii nevoilor primare, de bază, ne putem gândi și la altceva, devenind o ființă cu adevărat liberă și sofisticată. Omul modern își permite să privească îndrăzneț înspre stele tocmai pentru că a scăpat de foame. Asta nu se întâmplă, însă, pe întreaga planetă. Există, chiar și azi, în secolul XXI, suprafețe întinse pe planetă, culturi numeroase și numeroase populații care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sărace. Această rețetă este dată de următoarele ingrediente: bogății ale solului și subsolului, nivelul de pregătire a forței de muncă, cultul pentru muncă, existența științei și tehnologiilor, cultul pentru acțiunea economică antreprenorială, poziția economiei și națiunii respective pe planetă, modul sofisticat de asociere, existența libertății, respectul față de lege și normă în general, folosința științei, și lista poate continua. Banii au o capacitate uluitoare de crea economie și bogăție, capacitate care nu poate fi folosită de către oricine oricând. Este și motivul pentru

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
criză economică, de exemplu, există numai în modernitate și numai în capitalism. Nimic mai eronat. Au existat crize și în epocile anterioare, toate sistemele sociale fiind afectate de crize, indiferent de nivelul de organizare umană, mai mult sau mai puțin sofisticat. Succesiunea lor este azi una mai rapidă, din motivul unei lumi moderne în care acumulările sunt mai rapide și sistemele sociale ajung mai rapid la maturitate. În același timp trăim într-o lume a interdependențelor, în care instabilitatea unui sistem

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
caz contrar, lumea noastră ar fi una confuză, animalică și sălbatică, în care în fiecare moment l-am nega pe cel de lângă noi, negându-ne întreaga viață și personalitate. Ori, omul a construit și construiește, a creat și creează din ce în ce mai sofisticat. În același timp trebuie să mai spunem că oamenii cred cel mai adesea că lipsurile materiale sunt cauza nefericirii lor. Lucrurile nu stau așa mereu. Poate că nu există o stare mai profund interiorizată și mai particularizată cum este cea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de bază, chiar fiziologice, ființa umană poate aspira la fericire. În afara acestor nevoi, de hrană, de medicamente, de căldură, de minim respect social, adică de integrare într-o anume colectivitate, ființa umană este profund nefericită. Dezbaterea despre fericire este destul de sofisticată astfel încât să fie refuzată de orice om căruia îi este foame, sau care în seara care urmează nu are unde să doarmă. Lipsurile produc nefericirea în mod natural, așa cum numai un om sofisticat poate aspira la fericire. Societățile moderne, capitalismul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
profund nefericită. Dezbaterea despre fericire este destul de sofisticată astfel încât să fie refuzată de orice om căruia îi este foame, sau care în seara care urmează nu are unde să doarmă. Lipsurile produc nefericirea în mod natural, așa cum numai un om sofisticat poate aspira la fericire. Societățile moderne, capitalismul au reușit să despartă omul de aceste preocupări, astfel încât lumea în care trăim nu mai poate fi considerată o lume a lipsurilor. Abraham Maslow a creat celebra piramidă a nevoilor umane. Conform teoriei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și diferențierea ca pe un fapt social natural. Se întâmplă așa pentru că numai capitalismul a rezolvat problemele de bază ale existenței umane. Nu ne mai este foame și nu ne mai este frig. Din această cauză putem deveni toleranți și sofisticați. Dacă mâine ne-ar fi din nou foame și frig, atunci comportamentul nostru ar deveni brusc primitiv, iar poleiala de cultură și civilizație ce pare a avea un sens acum, ar deveni brusc fără sens. În demonstrația a ceea ce spun

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]