3,238 matches
-
nu reușea să convingă publicul să îi ia în serios jurnalismul literar din cauza esențializării esteticii. Într-un articol publicat în revista Harper's în 1953, intitulat "Artists in Uniform", ea povestește cum s-a confruntat odată cu antisemitismul unui colonel. Prin intermediul subiectivității sale recunoscute în mod deschis, McCarthy încearcă să transforme cititorii din spectatori pasivi în actori politici, folosindu-se de propria interpretare a evenimentului și de tehnici narative tipice romanului. Spre exemplu, în povestire colonelul încearcă să explice viziunea progresistă a
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
de Hemingway în anii '50 se numără și un articol ce reflectă atitudinea lui ambivalentă față de această formă de nonficțiune. Dintre toți scriitorii menționați până acum, el este în multe privințe cel mai problematic, întrucât refuză să își dezvăluie propria subiectivitate. Dacă totuși dezvăluie ceva despre el însuși, o face prin mijloace indirecte. În anul 1956 revista Look a publicat ceea ce el numea "un raport detaliat asupra modului în care ne petrecem timpul până mâine când reluăm lucrul la cartea cea
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
nu de această ironie, nu se știe sigur. Dar este clar că jurnalismul, sau versiunea literară despre care vorbim aici, a pus stăpânire pe el. Nu s-a putut abține să nu încerce, încă o dată, să elimine distanța dintre o subiectivitate ce nu se dezvăluie decât rareori și lumea obiectivizată. Probabil nu este surprinzător faptul că una din ultimele sale lucrări publicate, Sărbătoare de neuitat (The Moveable Feast), era tot un fel de jurnalism literar. În principiu, este un memoriu despre
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
tras concluzia că soțul ei "încerca să realizeze un portret al lui însuși văzut prin ochii celorlalți, să prezinte viața sa reflectată în ceilalți" (Weber, Hemingway's Permanent Records 44). Bineînțeles, făcând acest lucru, Hemingway putea evita să își confrunte subiectivitatea în mod direct și să o abordeze prin mijloace indirecte, lucru ce atrage totuși întrebarea: ce succes poate avea cartea în domeniul jurnalismului literar? În orice caz, având în vedere ambivalența lui Hemingway în ceea ce privește jurnalismul, este ironic faptul că una
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
negru. Drept consecință, efigia lui a fost ulterior spânzurată în public. Când a întreprins această călătorie, Griffin s-a gândit încă o dată la efortul pe care îl făcuse Stephen Crane în An Experiment in Misery - de a încerca să înțeleagă subiectivitatea suferințelor altcuiva. Dar în mod evident, Griffin a fost mai ambițios: "Cum ar putea spera un alb să afle adevărul dacă nu devine un negru el însuși?... Nu vedeam altă metodă de a reduce distanța dintre noi decât prin a
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
însuși?... Nu vedeam altă metodă de a reduce distanța dintre noi decât prin a deveni negru" (1-2). Aceasta este cea mai clară declarație de până acum a intențiilor jurnalismului literar, și anume de a elimina distanța, în acest caz, dintre subiectivitățile rasiste. Într-adevăr, deși abordează în mod clar portretul social, Negru ca mine reprezintă probabil cel mai relevant exemplu al punctului în care jurnalismul literar și autobiografia se îmbină perfect. Având în vedere amprenta puternică, deși rareori recunoscută, pe care
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a asistat doar la cea a lui Hickock; conform unui martor, Capote a fugit când Smith a fost adus la locul execuției (Plimpton, Capote's Long Ride - Călătoria cea lungă a lui Capote, n. trad., 70). Acestea sunt tentațiile unei subiectivități splendid afirmate, care alunecă în propria sa invenție, iar acest lucru va fi cu siguranță o problemă ce se va ivi și în continuare în mod repetat în jurnalismul literar. Cu toate acestea, firul comun ce îi leagă pe practicanții
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
invenție, iar acest lucru va fi cu siguranță o problemă ce se va ivi și în continuare în mod repetat în jurnalismul literar. Cu toate acestea, firul comun ce îi leagă pe practicanții mai vechi de noii jurnaliști a rămas subiectivitatea scriitorilor și determinarea de a micșora distanța dintre subiect și obiect. Într-o măsură mai mică sau mai mare, aceștia preferau să acorde subiectivității un rol mai important în cadrul lucrărilor lor decât să se supună cerințelor jurnalismului dominant ce respingea
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
toate acestea, firul comun ce îi leagă pe practicanții mai vechi de noii jurnaliști a rămas subiectivitatea scriitorilor și determinarea de a micșora distanța dintre subiect și obiect. Într-o măsură mai mică sau mai mare, aceștia preferau să acorde subiectivității un rol mai important în cadrul lucrărilor lor decât să se supună cerințelor jurnalismului dominant ce respingea subiectivitatea. Lucrările lui Mailer și ale lui Didion ilustrează respectul sporit față de o subiectivitate accentuată în această perioadă. În lucrarea lui Mailer, Armatele nopții
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
scriitorilor și determinarea de a micșora distanța dintre subiect și obiect. Într-o măsură mai mică sau mai mare, aceștia preferau să acorde subiectivității un rol mai important în cadrul lucrărilor lor decât să se supună cerințelor jurnalismului dominant ce respingea subiectivitatea. Lucrările lui Mailer și ale lui Didion ilustrează respectul sporit față de o subiectivitate accentuată în această perioadă. În lucrarea lui Mailer, Armatele nopții, publicată în 1968, rolul subiectivității este recunoscut în mod premeditat. Atunci când spune: Acum putem renunța la [revista
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
măsură mai mică sau mai mare, aceștia preferau să acorde subiectivității un rol mai important în cadrul lucrărilor lor decât să se supună cerințelor jurnalismului dominant ce respingea subiectivitatea. Lucrările lui Mailer și ale lui Didion ilustrează respectul sporit față de o subiectivitate accentuată în această perioadă. În lucrarea lui Mailer, Armatele nopții, publicată în 1968, rolul subiectivității este recunoscut în mod premeditat. Atunci când spune: Acum putem renunța la [revista] Time pentru a afla ce s-a întâmplat cu adevărat" (12), sursa alternativă
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
în cadrul lucrărilor lor decât să se supună cerințelor jurnalismului dominant ce respingea subiectivitatea. Lucrările lui Mailer și ale lui Didion ilustrează respectul sporit față de o subiectivitate accentuată în această perioadă. În lucrarea lui Mailer, Armatele nopții, publicată în 1968, rolul subiectivității este recunoscut în mod premeditat. Atunci când spune: Acum putem renunța la [revista] Time pentru a afla ce s-a întâmplat cu adevărat" (12), sursa alternativă pe care o oferă pentru a afla ce s-a întâmplat cu adevărat la protestul
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Atunci când spune: Acum putem renunța la [revista] Time pentru a afla ce s-a întâmplat cu adevărat" (12), sursa alternativă pe care o oferă pentru a afla ce s-a întâmplat cu adevărat la protestul de la Pentagon este el însuși. Subiectivitatea lui este confirmată din nou în anul 1979 în relatarea despre criminalul Gary Gilmore, cu titlul de Cântecul călăului (The Executioner's Song). După cum remarca Phylis Frus, premeditarea lui Mailer - recunoașterea subiectivității în încercarea sa de a scrie despre fenomenal
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
adevărat la protestul de la Pentagon este el însuși. Subiectivitatea lui este confirmată din nou în anul 1979 în relatarea despre criminalul Gary Gilmore, cu titlul de Cântecul călăului (The Executioner's Song). După cum remarca Phylis Frus, premeditarea lui Mailer - recunoașterea subiectivității în încercarea sa de a scrie despre fenomenal - îl ajută să depășească tipul de obiectivizare a lumii ce marginalizează alte clase, catalogându-le drept innaccesibilul Celălalt (Politics and Poetics, 183). În mod asemănător, în colecția ei de articole periodice, publicată
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Betleem, n. trad.), Joan Didion mărturisește că în povestirile ei încerca să își amintească ce însemna să fie ea însăși (136). După cum afirma Sandra Braman, "Didion respinge norma obiectivității care încă este, cel puțin în intenție, la baza jurnalismului tradițional... Subiectivitatea ei este o atitudine precaută, înțeleasă drept o poziție de forță, sursa credibilității sale" (355, subliniere adăugată). În cele din urmă, în încercările lor de a înțelege subiectivitățile celorlalți prin recunoașterea propriilor lor subiectivități, Mailer și Didion conchid că prezentul
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
obiectivității care încă este, cel puțin în intenție, la baza jurnalismului tradițional... Subiectivitatea ei este o atitudine precaută, înțeleasă drept o poziție de forță, sursa credibilității sale" (355, subliniere adăugată). În cele din urmă, în încercările lor de a înțelege subiectivitățile celorlalți prin recunoașterea propriilor lor subiectivități, Mailer și Didion conchid că prezentul este incert și că este imposibil să tragi concluzii importante. Mailer face acest lucru în Armatele nopții când încearcă să prevadă viitorul Americii: "Izbăvește-ne de blestemul nostru
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
în intenție, la baza jurnalismului tradițional... Subiectivitatea ei este o atitudine precaută, înțeleasă drept o poziție de forță, sursa credibilității sale" (355, subliniere adăugată). În cele din urmă, în încercările lor de a înțelege subiectivitățile celorlalți prin recunoașterea propriilor lor subiectivități, Mailer și Didion conchid că prezentul este incert și că este imposibil să tragi concluzii importante. Mailer face acest lucru în Armatele nopții când încearcă să prevadă viitorul Americii: "Izbăvește-ne de blestemul nostru. Căci trebuie să ajungem pe drumul
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Vegas (Fear and Loathing in Las Vegas), Thompson merge în mijlocul raiului american al jocurilor de noroc, aparent în căutarea visului american. Dar elementele de satiră ne fac să ne întrebăm dacă adevărata intenție a autorului este să micșoreze distanța dintre subiectivități sau să o mărească prin ultraj senzațional. Acesta ar putea fi unul din răspunsurile privitoare la relația dintre jurnalismul "gonzo" și cel literar. Întrucât o altă întrebare ce ține de această relație este dacă scopul ideologic al jurnalismului literar este
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
ultraj senzațional. Acesta ar putea fi unul din răspunsurile privitoare la relația dintre jurnalismul "gonzo" și cel literar. Întrucât o altă întrebare ce ține de această relație este dacă scopul ideologic al jurnalismului literar este de a micșora distanța dintre subiectivități sau dintre Ceilalți, jurnalismul gonzo al lui Thompson reprezintă - ca să cităm din critica postcolonială - colonialul Celălalt, scriind înapoi imperiului. În satiră, "imperiul" (sau visul american, după caz) este forțat să vadă o față a sa pe care numai un Celălalt
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
postcolonială - colonialul Celălalt, scriind înapoi imperiului. În satiră, "imperiul" (sau visul american, după caz) este forțat să vadă o față a sa pe care numai un Celălalt marginalizat o poate oferi. Doar pentru că Thompson, Mailer și Didion și-au afirmat subiectivitatea cu atâta ușurință, nu ar trebui să ne imaginăm că alți practicanți ai jurnalismului literar nu și-au dezvăluit propriile lor subiectivități, chiar dacă au făcut-o într-un mod mai discret. Frus îl condamnă pe Capote pentru că nu a folosit
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
pe care numai un Celălalt marginalizat o poate oferi. Doar pentru că Thompson, Mailer și Didion și-au afirmat subiectivitatea cu atâta ușurință, nu ar trebui să ne imaginăm că alți practicanți ai jurnalismului literar nu și-au dezvăluit propriile lor subiectivități, chiar dacă au făcut-o într-un mod mai discret. Frus îl condamnă pe Capote pentru că nu a folosit persoana întâi în lucrarea Cu sânge rece. Dar, după cum afirma Talese, gradul de implicare a autorului în cadrul jurnalismului literar este relativ: "Acesta
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
de observator detașat, cum fac alți scriitori, printre care mă număr și eu (vii)". Acestea fiind spuse, ar trebui amintit că, într-o eventuală comparație între jurnalismul literar și jurnalismul obiectivizat dominant, scriitori precum Talese, Capote sau McPhee, ale căror subiectivități sunt oarecum mai ascunse decât cele ale lui Mailer, Didion și Thompson, tot reflectă o conștiință schimbătoare mai evidentă. Una din consecințele acestor eforturi de a micșora distanța dintre subiect și obiect este faptul că noii jurnaliști erau politizați în
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
ale lui Mailer, Didion și Thompson, tot reflectă o conștiință schimbătoare mai evidentă. Una din consecințele acestor eforturi de a micșora distanța dintre subiect și obiect este faptul că noii jurnaliști erau politizați în momentul în care deveneau familiari cu subiectivitățile Celuilalt. Armatele nopții a întărit opoziția deja publică a lui Mailer față de războiul din Vietnam. În cartea ei, Salvador, Didion se opune susținerii pro-americane a guvernului de extremă dreaptă din El Salvador tocmai pentru că subiectivitatea ei experimentase într-o oarecare măsură
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
momentul în care deveneau familiari cu subiectivitățile Celuilalt. Armatele nopții a întărit opoziția deja publică a lui Mailer față de războiul din Vietnam. În cartea ei, Salvador, Didion se opune susținerii pro-americane a guvernului de extremă dreaptă din El Salvador tocmai pentru că subiectivitatea ei experimentase într-o oarecare măsură ceea ce ea a interpretat drept teroarea subiectivă a unei întregi societăți insuflată de către echipele secrete ale morții aflate în subordinea guvernului. Întrebarea nu este dacă o resimte în întregime, ci dacă reușește în scriitura
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a ceea ce se consideră a fi starea de conștiință corectă (sobrietatea) atunci când scrii despre ce se întâmplă în jur. În ceea ce o privește pe Didion, centrul se schimbă mereu. Între timp, Capote nu a reușit să scape de consecințele implicării subiectivității sale în cazul ucigașilor Para Smith și Dick Hickock. Frus argumentează în mod convingător, la fel ca în cazul lui Hersey, că Truman Capote îi stereotipizează pe cei doi ca fiind marginalizați de societate sau niște Ceilalți ai societății, pentru că
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]