3,478 matches
-
Doi kilometri Înainte de Cascais e Escurial, o stațiune bogată, cu cazinou. Orășelul e impresionant, dar scump: case vechi, bogate, alternând cu construcții noi, pitoresc. Golf cu multe ambarcațiuni de agrement, șalupe elegante, zeci de pânze În larg, lume de duminică venită să simtă cum e să fii bogat. În jurnalul lui Eliade găsesc multe pagini despre Cascais: a locuit aici Înainte de a găsi apartament la Lisabona, apoi a găsit ceva ieftin, după ce a fost dat afară din corpul diplomatic odată cu venirea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de aur a Renașterii italiene este totodată și aceea a slăbiciunii și a dezbinărilor. Machiavelli (1469-1527) prezice zadarnic venirea unui "Prinț" care va putea rezolva situația, dezbinarea triumfa. Simbolul decăderii italiene îl reprezintă intrarea armatei imperiale în Roma, în 1527. Venită să lupte împotriva lui Clement al VII-lea, aliată a lui François I, aceasta se dedă timp de o săptămînă la jefuirea bisericilor, mănăstirilor și palatelor. Locuitorii sînt masacrați iar capela Sixtină transformată în grajd pentru cai. În ochii întregii
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cumanii înrudiți cu ei, cu care au continuat să atace sudul Dunării și să ardă așezările până sub zidurile Adrianopolului, unde se încheie pacea sub Nichifor al III-lea Botaniates (1078-1081), prin intervenția celor trei principi pecegeni din Dobrogea. Noii veniți au pătruns repede și în Transilvania, unde-i găsește, în 1158, conlocuind cu pecenegii, episcopul Otto de Freising „Inter aquilonem et item Orientem Pecenatorum et Facorum (Comanorum), maximam venationem captam hahente, sed vomere ac rastro pene experte campania”. Organizați în
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
primăvara anului 1225, pe cavalerii teutoni cu toate protestele Papei de la Roma. Cumanii, de lângă Țara Brodnicilor de pe Siret, convertiți la creștinism de către călugării din Ordinul Predicatorilor și botezați în 1227 în număr de 15.000, cu 2.000 de nobili, veniți cum am văzut mai sus, de pe dreapta Niprului, vor deveni vasalii Coroanei Ungare. În nici un caz, predenecenții din Annales Regni Franconum, așezați pe malul Dunării în Banat, la gura Tisei, nu au nici legătură cu brodnicii de la răsărit de Siret
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
aceștia ar fi fost din Banat sau Transilvania. Obiceiul, ca popoarele orientale să ridice trupe înarmate de la populațiile stăpânite, l-am văzut practicat de pecenegi și de cumani și mai înainte, față de români, și el nu era străin nici tătarilor veniți din aceleași părți. În general, diplomele ungare latine și bulele papale din secolele XIII și XIV vor folosi expresia de schismatici aproape întotdeauna numai pentru românii din Moldova și Țara Românească. Recrutarea soldaților din rândul popoarelor subjugate era un procedeu
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
se putea face așa ceva când românii schismatici de pretutindeni, chiar și din Transilvania, erau obiectul unor agresiuni de ordin spiritual și umiliri săvârșite de către dregătorii feudali ? Faptele creaseră o stare de animozitate de neîmpăcat, care era alimentată mereu de refugiații veniți dincoace de Carpați. Dintre aceștia făceau parte chiar fiii fostului voievod al Transilvaniei, Ladislau Kan, aflați în exil și cu azil politic la Curtea de Argeș, de unde, întovărășindu-se și cu alți necredincioși, făceau dese incursiuni în „posesiunile regale”, provocând „vaste incendii
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
mărturie vie despre independența deplină a statului moldovean, depusă în fața istoriei universale de cel ce a fost Ludovic cel Mare. Acum, după trecerea în revistă a acestor fapte, se pune întrebarea firească: Izbutit-au moldovenii singuri să înfrângă oștile regale, venite ani de-a rândul în Moldova, ori au fost ajutați de cineva? Pentru moment, întrebarea rămâne fără răspuns, deoarece izvoarele istorice contemporane tac. E foarte probabil, însă, că ei au avut și sprijinul lituanilor, cu care au colaborat la bătălia
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Vi-l puteți închipui pe Soljenițân sunându-i pe Andropov (la KGB) și pe Cernenko (la Propagandă) pentru a le cere eliberarea lui Bukowski și un pașaport pentru plecarea acestuia din țară? Dar pe Cernenko transmițându-i lui Brejnev cererea venită din partea inamicului numărul unu al sistemului? Și, finis coronat opus, vi-l puteți imagina pe Andropov sunându-l pe Soljenițân, numai după două zile, și spunându-i: „Aleksandr Isaevici, Leonid Ilici vă transmite toate cele bune. Cererea dvs. a fost
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
după mai bine de jumătate de secol, dar, de această dată, cu noi perspective, în ritul bizantin, dar fără parohie. În „sectorul negru” al capitalei, cum i se spunea în epocă acelei zone, existau peste 10.000 de greco-catolici dezrădăcinați, veniți aici pentru a munci, dezorientați și fără a avea biserică sau preot, pentru întărirea sufletelor. În București existau parohii greco-catolice, dar în sectorul IV, de pe atunci, cel mai numeros, cuprins între str. Mântuleasa, Calea Moșilor și până la șoseaua Vergului și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
recensământ realizat în Moldova, în 1802, evreii numărau 12.000 de suflete, iar populația creștină 604.000 (un raport de 2%). În 1820, numărul evreilor se ridică la peste 19.000, în 1827 în jurul a 24.000, iar în 1831 (veniți mai ales după încheierea Tratatului de la Adrianopol din 1829), 37.000 de suflete. În 1838, conform unui nou recensământ, existau în Moldova 80.000 de evrei. La Iași, numărul evreilor a cunoscut o evoluție ascendentă de la 2.972 (în 1803
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
-ți cuvintele, și fii atent ce și cu cine grăiești, că altfel, o să ai mereu neajunsuri în viață, fii atent cum te pronunți că ai să ajungi să înfunzi pușcăria! Eliberat, ies din birou, o văd pe mama, ieșită și venită imediat după mine, o iau de braț, dăm în stradă, unde asfaltul era încă umed în urma ploii căzut e anterior. Încet, încet, ne îndreptăm spre casă. Dar tot mă m ai gândeam că, iată, și după exprimarea plutonieru lui față de
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
modestă a Florenței, că tot nu stă mult"... Signora Cesca rîde, rîde mereu, cu mîinile în șolduri, scuturîndu-și pletele înflăcărate. Îmi dau seama ce e în capul ei și rîd și eu. Se așteptase la o pereche de îndrăgostiți săraci, veniți să se iubească la Florența și nu reușește să realizeze această solidaritate umană dintre statura mică pusă la patru ace a americanului și acea siluetă de cocostîrc în blue-jeans, cu pulover albastru și părul ciufulit, pornită de la poalele Carpaților. O
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
o vorbă, o glumă, un zîmbet și lumea așteaptă, dar nu renunță la scandal. Sticlele de Chianti îmbrăcate în cămășuțele lor de rafie, trec din mînă în mînă, de la femei la bărbați, de la cei care termină de mîncat la noii veniți. Se discută politică, artă, meserie, gospodărie. Unul are copilul bolnav, altul propune o grevă, altul admiră o mică pictură abstractă de pe perete încercînd să-i găsească un titlu. Femeile care intră sunt primite cu strigăte de bun venit, se vede
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
Ce caut eu aici cu bietul, absurdul meu costumaș de gală? Puteam veni îmbrăcată oricum, și în pînză de sac, doar să fi venit cu mult, mult mai devreme. Să fi putut afla un locșor în mijlocul acelei omeniri de necrezut, venită să asculte MUZICĂ. Mă apropii, cu chiu, cu vai, cerșind cu privirea, de un pîlc de oameni așezați în jurul unui "prie-Dieu". Printr-un fel de minune a fenomenului de compresie și printr-o culme a bunăvoinței omenești, aflu un petic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
asta și-s mai competente decît mine. Programul e mereu același și mereu la fel de plăcut: piscină, spa, saună, masaj în instalația balneară de la demisol, travesarea Pirineilor pînă în Andorra, apoi masa la 2000 m atît de sus, încît cei nou veniți nu vor să ne creadă cînd le arătăm, de pe drum, acel punct îndepărtat din vîrf, spunîndu-le că acolo vom ospăta și ce ospăț! la prînz. Una din plimbările clasice ale acestei mini-vacanțe este cea la Llivia, pe care noi o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
pentru că era obosită, transpirata și se simțea incomod. Orașul semăna mai degrabă cu o ruină, era plin de gropi, de noroaie și de bețivi. Asta a fost prima ei impreise , cel putin...Se simțea foarte jenata, exact ca o intrusa venită aici să tulbure apele limpezi, să facă ce? -Trebuie să fii puțin ticnita să rămâi aici, isi zicea în gând. Trebuie să nu mai crezi cel putin că există și bucurii intime în viață. Nu era deloc simplu...Nu-și
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
grupuri de evrei majoritatea săraci și mânați de idealul revenirii pe "pământul făgăduinței" n-au fost luate în seamă de populația locală și nu a avut loc niciun conflict. Această situație s-a păstrat până la Primul Război Mondial, numărul evreilor veniți fiind de doar câteva zeci de mii. Majoritatea evreilor din Europa prigoniți, amenințați de pogromuri (în Rusia, mai ales) sau pur și simplu în căutarea unui trai mai bun preferau să emigreze în America, și nu în săraca și necunoscuta
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
8 17 martie 1952. Fortul nr. 13 Jilava. Prima locuința a soldatului Tăcu: celulă 8. „Ușa s-a deschis brusc și ochii mi-au rămas țintuiți pe podeaua Înecata În fecale. 400 de deținuți colcăiau pe platforma de beton-șerpăria. Noii veniți primeau locurile de lângă ușa. Prima lecție de istorie la Jilava mi-a predat-o Gheorghe Brătianu. Fostul premier al României făcuse deja carieră În șerpărie și mă Încuraja:,, « Lasă, ca și așa se duc cam doi-trei pe zi și poate
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Cred că în vremea în care Anda Călugăreanu cânta, majoritatea românilor erau fericiți să o asculte. Nu cred că nu se asculta. Mai târziu, în anii ‘80, a apărut acea opțiune pentru altceva. A existat și înainte muzica disco, dar venită tot din centrul Europei, tot din Franța, tot din Italia, tot din această zonă care ne-a adus până la urmă acest gen de muzică. Ce s-ar întâmpla dacă am separa muzica de versuri? Cred că ține foarte mult de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
poate cunoaște din texte, ci numai prin elementele pătrunse uneori în lucrările literare. Fără îndoială, oricîte posibilități și mijloace vor fi existat pentru aducerea în provincii a limbii vorbite la Roma, nu a existat situația ca măcar administratorii și coloniștii veniți să vorbească același aspect al latinei din punct de vedere dialectal. Ca atare, înainte chiar de a fi primit amprenta dată de limba (sau de limbile) provinciei în care era adoptată, latina putea veni cu particularități care nu erau ale
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
s-a născut, pe de o parte, nostalgia față de vechii boieri (manifestată de unii intelectuali din secolul al XIX-lea, printre care și Mihai Eminescu) și, pe de altă parte, aversiunea față de "grecotei". Au existat, desigur, și printre acești fanarioți veniți persoane care s-au românizat, dar schimbările care au intervenit după 1840, cu apariția germeni-lor societății capitaliste, nu au dat răgaz noilor îmbogățiți să realizeze o clasă aristocratică ereditară, căci originea lor joasă a împiedicat evoluția rapidă în acest sens
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
omul pe care îl râvnesc ! - I, p. 34). Nimfa Eromeni, soția lui Prometeu, le arată acestor viețuitoare încă șovăielnice în exprimare însemnătatea focului, iar zeița Themis, mama titanului, se îndură la rândul ei de niște făpturi sărmane, îngemănate-n roi (Veniți ! Întindeți fruntea spre ziua ce vă cheamă !/ Vă scuturați de noaptea ce umerii v-a frânt,/ Vă dezlipiți privirea de umedul pământ - I, p. 52). Muritorii au fost mereu ignorați și năpăstuiți de Zeus. Suveranul olimpian chibzuia să le stârpească
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
III, p. 327). Apolo nu-i mai cere lui Oreste să-și răzbune tatăl prin comiterea matricidului ca în Purtătoarele de prinoase, Electra fiind singura responsabilă pentru instigarea la crimă (V). E adevărat că în final Oreste are viziunea Furiilor venite să-i pedepsească crima, dar ultimele versuri distonează oarecum cu restul piesei și marchează mai degrabă convențional legătura cu modelul eschilian : Nu, nu ! sunt remușcări !/ Sunt furiile, uite... în jurul meu... în zări.../ Femei cu șerpi în plete și boturi de
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
acțiunii și personajele și urmărește îndeaproape opera precursorului său. El reia, de pildă, în termeni similari disputa dintre Apollon și îngerul morții pentru sufletul lui Admetos și păstrează aproape neschimbate schimbul de replici dintre servitoarea din palat și membrii corului veniți să se intereseze de soarta lui Alkestis și recomandarea făcută de Admetos servitorilor săi de a-l feri pe străinul sosit la curtea sa de priveliștea manifestărilor de doliu pentru a nu-i tulbura șederea. Uneori, opera antică și cea
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ceva la mine, este voința mea de libertate absolută. Iar dacă urăsc ceva la mine, este neputința de a o avea (p. 129). Așa cum o înțelege filosoful din Sinope, libertatea echivalează cu singurătatea. Acuzat de vagabondaj, Diogene le arată slujbașilor veniți să-l aresteze butoiul în care și-a aflat mai mult decât un domiciliu, un univers unde poate fi singur cu sine (p. 139). Departe de a fi sensibili la acest argument, cei însărcinați cu ordinea publică îl batjocoresc pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]