3,844 matches
-
care lumea s-a obișnuit foarte greu, chiar și În țara de origine. În Franța, și În alte țări, printre care și România, multă lume Îl cunoaște sub denumirea de câine-lup, datorită izbitoarei asemănări cu strămoșul său sălbatic. Desigur că zestrea genetică a lupului, dobândită de la natură, a stat la baza formării și a altor rase de câini din zilele noastre, cum este Câinele ciobănesc carpatin, care este rodul preocupărilor, mai mult sau mai puțin conștiente ale ciobanilor și păstorilor, cât
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
comportamentul duios sau agresiv al lupilor, iar altele sunt simple povești sau fabulații despre agresivitatea acestei monumentale specii a naturii care, prin Încrucișare de generații și generații la rând cu câinii, au transmis, pe cale ereditară, acestora din urmă, Întreaga lor zestre genetică, cu tot ce au bun și rău În ființa lor. Încă din vremurile primitive, lupul s-a aflat În competiție strânsă pentru hrană cu omul, pe care și unul și altul și-o procurau din natură, prin vânat. Plecând
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
zonele izolate și vitrege ale globului, stârnindu-le apetitul pentru Împerechere. Astfel, din Împerecherile Întâmplătoare și repetate s-au născut metiși care, din punct de vedere fenotipic, continuau să semene, În principal, cu lupii sălbatici care au transmis ereditar o zestre genetică bogată, menținându-se pregnant roba lupie sau altă culoare specifică lupului, iar cu timpul, caracterele specifice fiecăruia s-au amestecat și armonizat tot mai mult pe fondul unor mutații genetice din ființa noilor produși. Continuarea Împerecherii dintre metișii rezultați
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
aceștia și câinii-lup locali, de aceea Îi denumesc corect, după caz: câini lup sau Ciobănești german. 4. Răspândirea câinelui-lup În lume Germanii, văzându-și roadele pozitive ale muncii de ameliorare a rasei de câini ciobănești, care și-au păstrat nealterată zestrea genetică din stadiul de semisălbăticie, au luat măsuri pentru limitarea exportului, Îndeosebi a reproducătorilor de clasă și au creat numeroase nuclee reproductive, care au permis Înmulțirea și creșterea În rasă pură a unui număr tot mai mare de câini cu
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
drum ascendent cu privire la Însușirea tehnicii și a secretului punerii În valoare a calităților inegalabile ale acestei rase, În serviciul lor. Acest avânt este stăvilit Însă de unele dificultăți privitoare la prețul de cumpărare din străinătate a noi exemplare, cu o zestre genetică nealterată. Prețul era exorbitant; o pereche de reproducători - mascul și femelă - depășea valoarea a 4 vaci cu lapte din acea vreme. Situația critică era creată, În principal, de urmările nefaste ale războiului, precum și de goana nebună după cumpărarea de
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
Despre ereditate s-a mai arătat dar trebuie spus că la câinelelup s-au transmis ereditar unele caractere, ca de exemplu, un sistem nervos echilibrat ce se poate constata În descendența lui sau alte Însușiri valoroase sau nu cuprinse În zestrea sa genetică, care ajung la generațiile următoare. Este posibil ca un câine-lup descendent din părinți nu prea Înzestrați cu calități valoroase, să transmită prin cățeii nou-născuți unele calități În compensare, deosebit de utile pentru nevoile stăpânului. Explicația ar fi că, În locul
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
Sperma este formată din spermatozoizi și lichidul spermatic. Omul poate interveni și determina unele transformări genetice numai În faza de concepere a viitorului produs din viața intrauterină, Înainte de formarea embrionilor, pe baza formării perechilor de reproducători, care prin copulare transmit zestrea genetică noilor generații. Aparatul genital femel se compune din: ovare, oviducte, uter, vagin și vulvă. Ovarele sunt În număr de două, situate sub șale, În regiunea sublombară, Înapoia rinichilor, mici și de formă elipsoidală, Îmbrăcate Într-o husă ovariană și
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
se amplifică pe măsura maturizării anatomice și fiziologice a organismului și a celulelor somatice care ajung la maturitate cu mult mai târziu, așa cum sunt cele care privesc reproducerea rasei. Pe lângă anumite comportamente instinctuale cu care câinelelup se naște, incluse În zestrea lui genetică și transmise pe cale ereditară, mai poate dobândi și unele comportamente ce derivă din procesul cunoașterii și dresajului care, ulterior, le pot modifica pe 161 cele Înnăscute, cum ar fi situațiile În care dintr-un câine cu temperament limfatic
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
cățelandru” și continuă cu aceea de tineret aflat În creștere și dezvoltare continuă, până la maturitate deplină, care ridică cele mai diversificate stări comportamentale, ce conduc la formarea și consolidarea definitivă a comportamentului de adult, pe baza instinctelor canine rezultate din zestrea sa genetică de la lup și câinele sălbatic, transmisă ereditar, din generație În generație, până la exemplarul În cauză, dar și ca urmare a intervenției omului pentru a-l face cât mai util nevoilor sale. Realitățile din jurul său sunt tot mai bine
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
legitim să se căsătorescă cu ea. Cercetând obiceiurile bătrânilor, preoții au fost de acord cu oficierea căsătoriei. Augustus avea 25 de ani, iar Livia 19 ani. Tiberius Nero, soțul său a renunțat ușor la Livia oferindu-i chiar și o zestre frumoasă, întocmai ca un părinte, și a participat și el la nuntă. La scurt timp timp Livia l-a născut pe Claudius Drusus Nero. Augustus l-a trimis tatălui său; nu după mult timp Tiberius Nero a murit lăsândul, pe
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
an întreg. Totodată s-a hotărât să se ridice un arc de triumf în cinstea Liviei, ceea ce nu se mai întâmplase pentru o femeie, deoarece ea a salvat viața multor senatori, crescuse mari mulți copii fără părinți și a dat zestre fetelor sărace. De multe ori era numită ” Mamă a Patriei”. Arcul de triumf decretat în favoarea ei, nu a mai fost înălțat, deoarece Tiberius și-a luat angajamentul să-l ridice el. Stingherit de faptul că nu-i venea la îndemână
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
fețe a lemnului pe care o propune la vedere. Piese din această suită (Fata cu floare, Miorița etc.), apar evocate și în picturile ce au ca subiect interiorul propriei locuințe, sensul lor fiind și acela de a recupera folclorul în zestrea ambientală actuală. Traversând o experiență socială și cucerind o poziție nouă, astfel de artiști nu continuă, artizanul, folclorul, ci îl revendică instinctiv, ca pe o moștenire de drept, în creație.” (Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
local al Colegiului Național „Mihail Sadoveanu”, au dispărut pe la mijlocul secolului trecut din vechea arhitectură a Iașului din dispoziția unor ignoranți. Din nefericire, nici arcul și nici clădirea nu sunt reprezentate medalistic. Au rămas, cu modificările făcute în timp, să ilustreze zestrea edilitara a secolului al XVIII-lea ieșean casă spătarului Dimitrie Beldiman, din strada Săulescu, palatul Sturdza, înglobat că aripa a clădirii Seminarului „Veniamin Costachi”, din vecinătatea Mitropoliei, Egumenia de la Golia, în care au funcționat Arhivele Statului, palatul „Cuza”, actualul Muzeu
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
toate suferințele cauzate omenirii, a afectat și starea pădurilor din Bucovina. Valul frontului a trecut de cel puțin patru ori peste tot cuprinsul Bucovinei, pădurile fiind sfârtecate de tranșee și răscolite de obuze și explozii. Pentru a reface și proteja zestrea forestieră a Fondului Bisericesc, silvicultorii au reușit în perioada interbelică să reîmpădurească circa 28.671 ha și să păstreze un echilibru în exploatarea și regenerarea pădurilor. 2 Această stare de lucruri a permis ca Fondul Bisericesc din Bucovina să administreze
Bucovina: adevăruri trecute sub tăcere by Huţu Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/902_a_2410]
-
statut întemeiat pe respectul și stima datorată științei de carte rar întâlnită,în acea vreme.Intelectualitatea alcătuiește o categorie socială diferențiată. Învățătorul Herdelea e un om inimos, dar trăiește împovărat de o familie grea, având două fete de măritat, fără zestre. Soția lui, ridicată dintre țărani, se consideră deasupra acestei clase sociale,umblând îmbrăcată cu haine nemțești. Sătenii își întâmpină oaspeții veniți la horă,ridicându-și pălăriile în semn de respect.Țăranii cer sfaturi preotului și învățătorului,îi roagă să-i
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
simboluri, reguli sociale și norme de comportament, interdicții și prescripții cu o accentuată valoare spirituală. Studiul Ofeliei Văduva, Magia darului, plasează darul în câmpul conceptual al valorilor culturale, propunând reinterpretarea semnificației darului în contextul obiceiului Paparudei, al colindatului, al transmiterii zestrei și moștenirii etc. Darul este înzestrat cu valențele magice ale unui act ritual ce influențează gândirea și comportamentul prin simboluri, atitudine și gest, ca modalități complementare de exprimare a sentimentelor și, totodată, ca forme ale unei strategii de depășire a
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
împărat are tocmai rolul de a corija, în plan estetic, o nedreptate care se-nfăptuiește în planul vieții reale. Dacă în satul real sau în comunitatea reală, căsătoria tinerilor este, de cele mai multe ori, rodul unui aranjament de familie, al măsurării zestrei sau al întâmplării, în "satul fabulos", în narațiunile pe care le examinăm, destinul intervine pentru a corecta nedreptatea. Nunta, "complexul de obiceiuri care ceremonializează căsătoria" apare ca o dramă, ce dezvăluie un conflict acut între două familii. În formele lui
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
China - deși au avut destule cunoștințe de logică - nu au gândit în stilul raționalismului grec și de aceea nu au putut vedea apărând un Aristotel. Al doilea a descoperit raționalismul modern, având ca model matematica, și care face parte din zestrea intelectuală nu numai a oamenilor culți, dar a oricărui om cu carte, adică a unui om deprins cu oarecare disciplină a gândirii. Contopirea și colaborarea experienței și matematicilor constituie substratul gândirii moderne. Din această contopire a răsărit cu succes știința
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
de disipată e (nu doar politic). Lucrul acesta nu este posibil decât în baza unei moșteniri colective, a bagajului de mentalități comune cu valoare identitară, de amintiri istorice, care sunt, de fapt, reprezentări ale evenimentelor reale. Cum se păstrează această zestre de date și de imagini? Cum de răspund ele în vremuri dificile la apelul instituțional, uneori în intervale foarte scurte și chiar în societăți vizibil scindate? Poate că întrebările nu sunt suficient de bine formulate față de cât de interesant este
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să convingă profesorul că al sau copil vine la școală pentru a învăța mai mult decât a învățat el ! Barierele culturale pot crea un dezechilibru, îl pot face pe părinte să se simtă nevalorizat. Părintele are avantajul că poate etala “zestrea” culturală care poate oferi o experiență deosebită și celorlalți ! Este foarte important ca un părinte să-și cunoască copilul, ca exigențele sale să fie reale, stimulative pentru acesta și să aibă curajul să lupte pentru binele copilului, chiar și atunci când
ARTA DE A FI PĂRINTE by Camelia Acatrinei () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93076]
-
ficțiunii aduce în Muntele speranței mai ales medii civile din Capitală. Figura dominantă e scriitorul Mateiu I. Caragiale, înfățișat cu numele Matheiu Carabela. Client perpetuu al localurilor, „crai”, fără nici o asemănare cu cei din Craii de Curtea-Veche, insațiabil vânător de zestre, amant din interes al unei prințese, dispus să se însoare cu o centenară cadaverică, chiriaș al unei văduve pisăloage, încasator asiduu de avansuri bănești de la Al. Bogdan-Pitești în contul romanului pe care acest mecena vrea să i-l editeze, „marele
VINTILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290580_a_291909]
-
alte perspective și solicitând alte soluții. În varianta finală, mitologia românească nu este văzută ca una creștină, arhaică (daco-romană), nici ca o mitologie necreștină (tracică sau latină), ci ca „sinteză integratoare a celor două straturi mitologice - dac și roman - cu zestrea lor și influențele mitice alogene, ponderea căzând însă pe structura, viziunea și tematica remodelate în perioada medievală”. Cartea urmărește să demonstreze capacitatea „de creație a românilor în mitologie, una din fațetele cele mai expresive ale spiritualității românești”, mitologia fiind - susține
VULCANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290665_a_291994]
-
contact, se folosesc sume de control. Aceste sume constituie o semnatură a programului și orice modificare a lui va duce la o modificare a sumei sale de control; -în calculator există o serie de programe care nu se modifică, reprezentând zestrea de soft a calculatorului, care se protejează pur și simplu la scriere. Scanarea se aplică preventiv la prelucrarea fișierelor din afară sistemului, deci este utilă în faza primară de răspândire a virușilor. Ea poate fi salvatoare, chiar dacă se aplică ulterior
Bazele Tehnologiei Informaționale by Horia Scurtu () [Corola-publishinghouse/Science/447_a_1295]
-
asupra populațiilor de păsări pe lângă importanța teoretică mare, au și o importanță practică deoarece păsările reprezintă indicatorii productivității biologice ai biocenozelor. Cuibăritul este un act instinctiv din viața păsărilor, modul de cuibărit caracteristic fiecărei specii în parte este înscris în zestrea ereditară a indivizilor. Fiecare specie de păsări are cuibul său caracteristic, construit în funcție de nevoile și adaptările speciei. Cuiburile pot fi așezate în scorburile arborilor, în galeriile săpate în sol, în crăpăturile stâncilor și ale arborilor și de multe ori pot
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
ai unor grupuri economice rivale și nu au doar afilieri politice identice, ca să nu mai vorbim de toate celelalte grupuri sociale de care aparțin, ci, prin definiție, sunt membri ai aceleiași societăți naționale. Ei împărtășesc aceeași limbă, aceleași obiceiuri, aceeași zestre istorică, aceeași filosofie socială și politică fundamentală și aceleași simboluri naționale. Citesc aceleași ziare, ascultă aceleași emisiuni radio, respectă aceleași sărbători și cinstesc aceiași eroi. Mai mult decât orice, compară propria națiune cu altele și realizează că au în comun
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]