28,109 matches
-
Aceste nevoi sunt, în ordinea urgenței lor, cele biologice, de siguranță, nevoi sociale, nevoia de autorealizare, nevoile spirituale. După cum se vede omul evoluează de la instinct către o ființă evoluată în funcție de nivelul de satisfacere a fiecărei trepte. Nu putem discuta despre fericire decât odată cu atingerea ultimei faze, a împlinirii de ordin spiritual. Până atunci omul se află în procesul firesc al căutării. Este de la sine înțeles că acțiunea economică și bogăția este o premisă a fericirii, este, așa cum spuneam, condiția obligatorie, dar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fiecărei trepte. Nu putem discuta despre fericire decât odată cu atingerea ultimei faze, a împlinirii de ordin spiritual. Până atunci omul se află în procesul firesc al căutării. Este de la sine înțeles că acțiunea economică și bogăția este o premisă a fericirii, este, așa cum spuneam, condiția obligatorie, dar nu și suficientă. A te îmbogăți nu a fost din totdeauna un lucru acceptat social. Capitalismul a democratizat viața economică, permițând oricui este capabil să încerce a accesa bogăția și nivelul de trai superior
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în economie, care este ,,Teoria sentimentelor morale". Iată ce spune: Puterea și bogăția sunt niște iluzii necesare, ,,niște enorme și obositoare mașini", în care grija de bunăstare se confundă cu mijloacele de ajunge la bunăstare, în care banii nu aduc fericirea, deoarece ei sunt deja fericire prin ei înșiși, sub formă de teancuri de bancnote, de aur, de tezaure"35. Sfânta foame de bani36 nu poate fi și nu trebuie să fie dominanta vieții noastre. O viață subjugată în mod definitiv
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sentimentelor morale". Iată ce spune: Puterea și bogăția sunt niște iluzii necesare, ,,niște enorme și obositoare mașini", în care grija de bunăstare se confundă cu mijloacele de ajunge la bunăstare, în care banii nu aduc fericirea, deoarece ei sunt deja fericire prin ei înșiși, sub formă de teancuri de bancnote, de aur, de tezaure"35. Sfânta foame de bani36 nu poate fi și nu trebuie să fie dominanta vieții noastre. O viață subjugată în mod definitiv căutării banilor, nu este viața
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
poate fi și nu trebuie să fie dominanta vieții noastre. O viață subjugată în mod definitiv căutării banilor, nu este viața pe care un om normal, rațional, și-ar putea-o dori. 7.2. Virtutea ca premisă a stării de fericire 37 Dincolo de o anumită limită, faptul de a fi bogat nu mai înseamnă prea mult pentru starea noastră de fericire. Începând cu acea limită există și alte condiții pe care trebuie să le îndeplinim. Virtutea este una dintre ele38. Este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
viața pe care un om normal, rațional, și-ar putea-o dori. 7.2. Virtutea ca premisă a stării de fericire 37 Dincolo de o anumită limită, faptul de a fi bogat nu mai înseamnă prea mult pentru starea noastră de fericire. Începând cu acea limită există și alte condiții pe care trebuie să le îndeplinim. Virtutea este una dintre ele38. Este condiția subiectivă, morală, cea mai importantă, pentru ca un om să poată atinge fericirea. Virtutea este cea chemată să-l elibereze
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înseamnă prea mult pentru starea noastră de fericire. Începând cu acea limită există și alte condiții pe care trebuie să le îndeplinim. Virtutea este una dintre ele38. Este condiția subiectivă, morală, cea mai importantă, pentru ca un om să poată atinge fericirea. Virtutea este cea chemată să-l elibereze pe om39. Pentru Spinoza, virtutea este puterea omului, esența sau firea sa40. Virtutea face diferența dintre om și animal, dintre comportamentul oamenilor și cel al animalelor. Preocuparea pentru tema pe care o abordăm
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Urmarea este că la Aristotel ,,politicul este valoarea supremă, deoarece scopul lui este cel mai înalt din punct de vedere practic"43. În context, Vasile Muscă subliniază: ,,Pentru Aristotel, la fel ca și pentru cei mai mulți filosofi greci, virtutea coincide cu fericirea. În baza acestei identități fericirea cea mai înaltă rezidă în virtutea cea mai înaltă, iar în ierarhia virtuților pe treapta cea mai înaltă se situează virtutea teoretică ce culminează cu actul înțelepciunii (...). Într-o mișcare ce se petrece într-un fel
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
politicul este valoarea supremă, deoarece scopul lui este cel mai înalt din punct de vedere practic"43. În context, Vasile Muscă subliniază: ,,Pentru Aristotel, la fel ca și pentru cei mai mulți filosofi greci, virtutea coincide cu fericirea. În baza acestei identități fericirea cea mai înaltă rezidă în virtutea cea mai înaltă, iar în ierarhia virtuților pe treapta cea mai înaltă se situează virtutea teoretică ce culminează cu actul înțelepciunii (...). Într-o mișcare ce se petrece într-un fel de cerc gândirea lui Aristotel
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
această viață în conformitate cu rațiunea este tocmai ceea ce se cheamă virtutea"44. De altfel, așa cum subliniază autorul citat 45, scopul suprem al căutărilor lui Aristotel, scopul care este dorit pentru el însuși, un scop absolut în sine, summum bonum, îl constituie fericirea și căutarea fericirii. Dacă privim lucrurile din punctul de vedere al virtuții ar rezulta concluzia că fericirea este în primul rând un fapt și o dimensiune a omului social, a omului care se manifestă ca ființă asociativă și capabilă de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rațiunea este tocmai ceea ce se cheamă virtutea"44. De altfel, așa cum subliniază autorul citat 45, scopul suprem al căutărilor lui Aristotel, scopul care este dorit pentru el însuși, un scop absolut în sine, summum bonum, îl constituie fericirea și căutarea fericirii. Dacă privim lucrurile din punctul de vedere al virtuții ar rezulta concluzia că fericirea este în primul rând un fapt și o dimensiune a omului social, a omului care se manifestă ca ființă asociativă și capabilă de cooperare. Aceasta deoarece
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
45, scopul suprem al căutărilor lui Aristotel, scopul care este dorit pentru el însuși, un scop absolut în sine, summum bonum, îl constituie fericirea și căutarea fericirii. Dacă privim lucrurile din punctul de vedere al virtuții ar rezulta concluzia că fericirea este în primul rând un fapt și o dimensiune a omului social, a omului care se manifestă ca ființă asociativă și capabilă de cooperare. Aceasta deoarece ,,după Aristotel virtutea nu se poate înfăptui în afara unui cadru de viață colectivă organizată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
impuse de legi și educație. Statul reprezintă o comunitate care nu are în vedere pur și simplu existența omului, ci existența materială și spirituală fericită a omului"46. Omul nu poate fi fericit decât ca om printre oameni și baza fericirii o constituie dimensiunea socială a ființei umane. Așa cum mai spuneam ideea că un om își poate căuta fericirea altfel, este în sine una nefericită, starea de izolare neputând fi gândită ca fiind o stare de existență în afara contactului cu semenul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
omului, ci existența materială și spirituală fericită a omului"46. Omul nu poate fi fericit decât ca om printre oameni și baza fericirii o constituie dimensiunea socială a ființei umane. Așa cum mai spuneam ideea că un om își poate căuta fericirea altfel, este în sine una nefericită, starea de izolare neputând fi gândită ca fiind o stare de existență în afara contactului cu semenul. Virtutea este chemată să asigure un echilibru între infinita dorință de îmbogățire a omului și nivelul redus sau
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe baza enunțatului principiu al egalității au eșuat în înapoiere și sărăcie. Nu se poate nivela administrativ visul uman și acțiunea umană. În același timp oamenii nu sunt egali și nici nu pot fi egali 53. 7.3. Legătura dintre fericire și morală Următorul element asupra căruia trebuie să cădem de acord este legătura fericirii cu morala. Nu ne numărăm printre cei care să considere morala și legăturile sale cu lumea capitalistă ca fiind un subiect depășit și poate oarecum secundar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
poate nivela administrativ visul uman și acțiunea umană. În același timp oamenii nu sunt egali și nici nu pot fi egali 53. 7.3. Legătura dintre fericire și morală Următorul element asupra căruia trebuie să cădem de acord este legătura fericirii cu morala. Nu ne numărăm printre cei care să considere morala și legăturile sale cu lumea capitalistă ca fiind un subiect depășit și poate oarecum secundar 54. Nu credem că oamenii trăiesc într-un ocean de amoralitate și considerăm că
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
construită pe un fundament cultural. Vom începe această dezbatere punând în evidență ceea ce istoria filosofiei a reținut ca fiind postulatul moral al lui Kant. Norman L. Geisler, în lucrarea sa ,,Filosofia religiei"56, descrie modul de desfășurare a acestui postulat: ,,fericirea este dorința tuturor oamenilor; morala este datoria tuturor oamenilor; unitatea celor două este cel mai mare bine (summum bonum); oamenii trebuie să urmărească obținerea lui summum bonum; unitatea dintre datorie și dorință nu este posibilă pentru omul finit, aflat într-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
necesitatea morală de a face ceva implică posibilitatea de face acel ceva; de aceea este necesar, din punct de vedere moral, să se postuleze: o dumnezeire care să facă posibilă această unitate și nemurirea pentru ca această unitate să fie realizată". Fericirea apare ca datorie a omului care poate crede și spera că viața sa înseamnă mai mult decât pare în contactul cu legile naturale ale vieții și morții. Fericirea apare ca datorie pentru omul care se crede sieși un mic Creator
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
facă posibilă această unitate și nemurirea pentru ca această unitate să fie realizată". Fericirea apare ca datorie a omului care poate crede și spera că viața sa înseamnă mai mult decât pare în contactul cu legile naturale ale vieții și morții. Fericirea apare ca datorie pentru omul care se crede sieși un mic Creator. În același timp fericirea trece prin morală, morala și datoria realizând acea unică sinteză spre care aspirăm. Kant arată, punând în evidență imperfecțiunea acțiunii umane, fapt ce îl
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a omului care poate crede și spera că viața sa înseamnă mai mult decât pare în contactul cu legile naturale ale vieții și morții. Fericirea apare ca datorie pentru omul care se crede sieși un mic Creator. În același timp fericirea trece prin morală, morala și datoria realizând acea unică sinteză spre care aspirăm. Kant arată, punând în evidență imperfecțiunea acțiunii umane, fapt ce îl îndepărtează pe om de fericire: ,, În realitate este absolut imposibil să se găsească în experiență un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
omul care se crede sieși un mic Creator. În același timp fericirea trece prin morală, morala și datoria realizând acea unică sinteză spre care aspirăm. Kant arată, punând în evidență imperfecțiunea acțiunii umane, fapt ce îl îndepărtează pe om de fericire: ,, În realitate este absolut imposibil să se găsească în experiență un singur caz în care să se demonstreze cu deplină certitudine că maxima unei acțiuni, de altfel conformă datoriei, să se fi întemeiat exclusiv pe principii morale și pe ideea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
singur caz în care să se demonstreze cu deplină certitudine că maxima unei acțiuni, de altfel conformă datoriei, să se fi întemeiat exclusiv pe principii morale și pe ideea de datorie"57. Egoismul este cel care ne oprește aspirația spre fericire, numai că omul fiind egoist de la natură, tendința spre nefericire o putem cataloga ca fiind naturală. Și în acest caz omul trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe ideea de datorie"57. Egoismul este cel care ne oprește aspirația spre fericire, numai că omul fiind egoist de la natură, tendința spre nefericire o putem cataloga ca fiind naturală. Și în acest caz omul trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de a cunoaște. Că fericirea trece prin morală, este un fapt subliniat și de către Robert Dahl: ,,(...) căci omul virtuos este un om fericit și cred că nimeni nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fiind egoist de la natură, tendința spre nefericire o putem cataloga ca fiind naturală. Și în acest caz omul trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de a cunoaște. Că fericirea trece prin morală, este un fapt subliniat și de către Robert Dahl: ,,(...) căci omul virtuos este un om fericit și cred că nimeni nu poate fi cu adevărat fericit dacă nu este și virtuos"58. Nimeni nu poate fi virtuos dacă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
față de lege și normă în general, produce o dublă nefericire. Nu poate fi considerat a fi fericit cel care încalcă legea, după cum și cei care suportă consecințele acestei încălcări nu pot fi considerați fericiți. O societate, pentru a aspira spre fericire, trebuie să penalizeze lipsa moralei și să încurajeze virtutea acolo unde ea există. În cazul societății românești de după Revoluție, lucrurile sunt extrem de complicate, pentru că îndelunga perioadă de socialism a însemnat și o îndepărtare de morala umană 60, o de-responsabilizare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]