KorAP: Find »[drukola/base=fericire & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...1064 1065 1066 ...1125 >

28,109 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

de la Școala 10. Am simțit nevoia unui asemenea gest pentru că România este plină de hoți, și ei solidari între ei. În ultima vreme nici nu le mai spunem așa. Îi alintăm spunându-le ,,băieții noștri deștepți". 7.4. Legătura dintre fericire și caracter Legătura dintre fericire și caracter 68 este una directă. Luăm în discuție caracterul ca fiind linia vieții noastre și bătăliile vieții noastre pentru a ne situa în zona liniei de echilibru natural pe care Dumnezeu ne-a oferit

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nevoia unui asemenea gest pentru că România este plină de hoți, și ei solidari între ei. În ultima vreme nici nu le mai spunem așa. Îi alintăm spunându-le ,,băieții noștri deștepți". 7.4. Legătura dintre fericire și caracter Legătura dintre fericire și caracter 68 este una directă. Luăm în discuție caracterul ca fiind linia vieții noastre și bătăliile vieții noastre pentru a ne situa în zona liniei de echilibru natural pe care Dumnezeu ne-a oferit-o. Pasul lateral poate fi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-o. Pasul lateral poate fi riscant, mai ales atunci când discutăm despre bani și averi. Sigur că minciuna ne poate ajuta, dar trebuie să mai știm că la capătul minciunii se află pustiul, pierderea. Dezbaterea despre caracter și legătura sa cu fericirea este cea mai interesantă și mai intensă dezbatere. Caracterul nostru este cheia vieții noastre 69. Este bine ca oamenii să fie egali cu spiritul lor, dar și cu spiritul lumii în care trăiesc. A pune semnul de egalitate între gând

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
un efort permanent 70. Suntem sau nu suntem fericiți și în funcție de atitudinea pe care o avem în relația cu bunurile materiale și cu tot ceea ce ne oferă sau ne ia viața în general. Puterea sau slăbiciunea ne pot duce spre fericire sau nefericire. Un om nu poate fi fericit în afara trăsăturilor sale distincte, al modului sau de a fi profund particular și distinct în raport cu ceilalți. Caracterul este ceea ce ne diferențiază de alți oameni. Tăria sau slăbiciunea sa sunt cele care ne

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
acestora în mod necesar, fie că este dăunător, fie că nu au nici un folos pentru cei care le dobândesc. Însă fiecare dintre lucrurile bune pentru suflet sunt mai folositoare cu cât sporesc mai mult"72. Cumpătarea este o premisă a fericirii, tocmai pentru că îl pune pe om în zona moderației și a așteptărilor modeste. În mod evident lăcomia este o sursă de mari deziluzii și mare nefericire. Nu întâmplător întemeietorii capitalismului, protestanții europeni ai secolului al XVI-lea aveau ca trăsătură

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
că este dificil ca noi oamenii să ne privim dintr-o asemenea perspectivă și să ne autocenzurăm, numai că eu consider un asemenea exercițiu ca fiind obligatoriu atunci când un subiect social, un individ, își propune să caute ceea ce numim prin fericire. Ideea că poți avea mai mult decât oferi și că poți înșela sistemul în mijlocul căruia te valorizezi este una eronată. Există un echilibru social universal în jurul căruia cu toții trăim, iar îndepărtarea de acest echilibru duce la penalizări mai mult sau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
duce la penalizări mai mult sau mai puțin vizibile. Omul cu reprezentări eronate despre importanța și poziția sa este un om nefericit, în permanenta căutare a unui echilibru de care simte că s-a îndepărtat. Banii pot fi izvorul tuturor fericirilor posibile atunci când apar ca urmare a unui efort constant și prin largă recunoaștere economică și socială, dar pot fi și sursa tuturor relelor din lume atunci când apar ca urmare a devierii de la lege și nu sunt recunoscuți de ceilalți ca

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în care ne întristăm, dar și modul în care ne bucurăm de reușitele noastre, sunt definitorii pentru noi ca persoane fericite, în acord cu noi și cu lumea. Caracterul este cel care trebuie să ne dea autocontrolul în bătălia pentru fericire, autocontrol care ne diferențiază de lumea animală și tot prin caracter aflăm și conștientizăm bucuria împlinirii, a atingerii scopurilor unei etape. Fără caracter, lupta în care ne aflăm devine una surdă, fără noimă, fără sens, în care uităm începutul și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în relațiile cu ceilalți. Minciuna creează mari dezamăgiri pentru ,,celălalt", aducând în discuție calitatea de permanent perdant a celui sincer. Din acest motiv minciuna are un efect de disoluție socială, fiind în sine un motiv de mare nefericire. Pentru că după cum fericirea contaminează ca atitudine și ca fond și nefericirea contaminează la fel. În același timp sănătatea mintală, viguroasă, activă nu poate fi întreținută în neadevăr. În șirul lung al păcatelor 75 pe care le-am încetățenit, noi românii, de-a lungul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dorim să ne situăm de partea libertății și dacă da, să milităm pentru bună vecinătate, așa cum îi spunea Galbraith, și pentru asumare moralei omului liber și nu a omului sălbatic. Ce dorim să fim, ,,semeni" sau ,,netrebnici"?81. 7.5. Fericire și justețe socială Există o legătură și între fericire și justețea socială 82. Discutăm acest subiect conștienți fiind că foamea de dreptate este una dintre marile determinări ale ființei umane 83. Este important pentru om, în dimensiunea sa de ființă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
da, să milităm pentru bună vecinătate, așa cum îi spunea Galbraith, și pentru asumare moralei omului liber și nu a omului sălbatic. Ce dorim să fim, ,,semeni" sau ,,netrebnici"?81. 7.5. Fericire și justețe socială Există o legătură și între fericire și justețea socială 82. Discutăm acest subiect conștienți fiind că foamea de dreptate este una dintre marile determinări ale ființei umane 83. Este important pentru om, în dimensiunea sa de ființă socială, să știe că trăiește într-o lume a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
83. Este important pentru om, în dimensiunea sa de ființă socială, să știe că trăiește într-o lume a dreptății. În afara acestui sentiment, vecinătățile, relațiile umane cu ,,celălalt" pot fi iremediabil compromise. În acest context nu mai putem discuta despre fericire ca fenomen comun și poate nici ca fenomen individual. Pentru că iluzia indivizilor specifici unor state sau alt tip de comunități primitive, este aceea de a crede că ei pot fi fericiți într-o mare de nefericire. Ne dorim dreptatea așa cum

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
transforme în haos social dacă nu este guvernată de lege. Se întâmplă așa pentru că bunurile și mărfurile oricât ar fi de multe și de diversificate nu ajung tuturor, la fiecare, în orice cantitate își dorește. Uneori prosperitatea ca bază a fericirii pare să fie un concept pur teoretic, pe care unii oameni, în viața lor privată, nu-l cunosc niciodată 85. În același timp ar trebui să observăm cu câtă ușurință produc și distribuie prosperitate statele în care legea asigură justețea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în societate. Numai așa bogatul se va bucura de respectul celui sărac și se va naște ceea ce numim acceptabilitatea socială a îmbogățirii și a celui bogat. Sentimentul individual al nedreptății sociale, al injustiției, este unul demobilizator, cu profunde consecințe asupra fericirii și sentimentului de confort social. Aspirația umană spre dreptate este naturală, firească, așa cum este și aspirația spre fericire. Oamenii au nevoie să se știe apărați de lege și de faptul că pot oricând apela la lege. Și din acest motiv

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
acceptabilitatea socială a îmbogățirii și a celui bogat. Sentimentul individual al nedreptății sociale, al injustiției, este unul demobilizator, cu profunde consecințe asupra fericirii și sentimentului de confort social. Aspirația umană spre dreptate este naturală, firească, așa cum este și aspirația spre fericire. Oamenii au nevoie să se știe apărați de lege și de faptul că pot oricând apela la lege. Și din acest motiv toleranța față de corupție trebuie să fie redusă, iar lipsa de morală, în sensul lipsei de respect față de regulă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de faptul că pot oricând apela la lege. Și din acest motiv toleranța față de corupție trebuie să fie redusă, iar lipsa de morală, în sensul lipsei de respect față de regulă, duce la confuzie socială și alienare. Nu putem discuta despre fericire, satisfacție și predictibilitate socială într-o organizație coruptă. Într-o enumerare a cauzelor care produc instabilitate și neliniște într-o societate, Aristotel vorbește despre: lipsa de măsură, frica, excesul, disprețul, înălțarea dincolo de proporționalitate, intrigile, neglijența, mărunțișurile, inechitatea. Referindu-se la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
obținută prin respectarea legii astfel încât finalul să se materializeze în diferențierea pe bază de merite și nu pe bază de corupție. O lume a meritului este și una a respectului și a liniștii sociale, fără de care nu putem discuta despre fericire ca stare comună 89. Atunci când discutăm despre justiție socială trebuie să luăm în calcul și problema meritului și a meritocrației într-o lume liberă. Într-o societate, ,,a înșela" înseamnă a lua mai mult decât meriți. Mulți dintre noi trăiesc

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care se reclamă a fi elita, iată că suntem cu mult înapoia lor. Spun asta pentru că nu mai avem în conștiința noastră de oameni reperul fundamental al moralei lor. Nu ne mai este rușine !!! Există, de asemenea, o legătură între fericire și credința în Dumnezeu. Aceasta este fericirea deplină 96, depărtată în esența și în totalitatea sa de lucrurile lumești și de starea materială a celui fericit. Există popoare profund religioase care se declară în masa lor ca fiind fericite deși

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
că suntem cu mult înapoia lor. Spun asta pentru că nu mai avem în conștiința noastră de oameni reperul fundamental al moralei lor. Nu ne mai este rușine !!! Există, de asemenea, o legătură între fericire și credința în Dumnezeu. Aceasta este fericirea deplină 96, depărtată în esența și în totalitatea sa de lucrurile lumești și de starea materială a celui fericit. Există popoare profund religioase care se declară în masa lor ca fiind fericite deși starea lor materială nu le-ar îndreptăți

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Dumnezeu și neprihănirea lui și toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra". Credința îl desparte pe om de această lume și atitudinea sa în fața celor lumești se modifică în mod esențial. Pentru un credincios acțiunea devine contemplare și inacțiune. Fericirea celui credincios este una definitiv decuplată de lumea în care acesta trăiește. Aici nu discutăm despre o dimensiune lumească a fericirii sau despre condiționări lumești ale acesteia. Este vorba despre o independență pe care credinciosul profund o are și de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și atitudinea sa în fața celor lumești se modifică în mod esențial. Pentru un credincios acțiunea devine contemplare și inacțiune. Fericirea celui credincios este una definitiv decuplată de lumea în care acesta trăiește. Aici nu discutăm despre o dimensiune lumească a fericirii sau despre condiționări lumești ale acesteia. Este vorba despre o independență pe care credinciosul profund o are și de care dispune în raport cu lumea, cu ceilalți. Pe de altă parte, apropierea de religie poate produce un individ educat, cu profunde repere

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vorba despre o independență pe care credinciosul profund o are și de care dispune în raport cu lumea, cu ceilalți. Pe de altă parte, apropierea de religie poate produce un individ educat, cu profunde repere morale, care îl ajută în bătălia pentru fericire. Este vorba aici în primul de lipsa încrâncenării pe care un ateu o resimte pe tot parcursul acțiunii sale. Educația moral-religioasă98 poate fi primul pas spre însănătoșirea relațiilor dintre oameni și atingerea unui optim care duce spre o satisfacție materială

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai are încredere că poate modifica în vreun fel această lume, pentru că totul vine de la Dumnezeu și totul se află în mâna lui Dumnezeu. Participarea sa la lumea în care trăiește se produce doar prin intermediul preceptelor religioase. Din acest motiv fericirea oferită de credință nu este una dobândită prin efort propriu, prin bătălii ale propriei conștiințe, ci este o fericire revelată ca însăși întreaga sa viață. Sentimentul păcatului este cel care îl face pe un creștin profund nefericit. Și din acest

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
află în mâna lui Dumnezeu. Participarea sa la lumea în care trăiește se produce doar prin intermediul preceptelor religioase. Din acest motiv fericirea oferită de credință nu este una dobândită prin efort propriu, prin bătălii ale propriei conștiințe, ci este o fericire revelată ca însăși întreaga sa viață. Sentimentul păcatului este cel care îl face pe un creștin profund nefericit. Și din acest motiv conduita religioasă îl pune pe om în situația unei conduite corecte, liniștite, în acord cu echilibrul divin, dar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
această diferență să fie estompată. Pentru liberali, oamenii nu pot fi egali decât în fața legii, legea fiind singurul element chemat să niveleze social. Jean Jeacques Rousseau, un utopic socialist, fondator și sursă al teoriilor marxiste de mai târziu, arată: ,, Având fericirea de a mă fi născut printre voi, cum aș fi putut oare să cuget asupra egalității pe care natura a instituit-o între oameni și asupra inegalității pe care au statornicit-o ei, fără să mă gândesc la adânca înțelepciune

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]