4,343 matches
-
profil specific. Prin urmare, deși religia a rămas unică în esența ei, prin unele interpretări diferențiate, printre care cea în legătură cu relația dintre om și divinitate, s-a ajuns la două stiluri culturale distincte. În Occident, prevalează monumentalul dominat de aspirația înălțării omului și ilustrat, în mod deosebit, în arhitectură, prin stilul gotic (cristalizat în secolele XI-XII), care cultivă cercul frînt, în vreme ce Estul european pregătește omul pentru a primi pronia cerească ce coboară spre el și promovează îndeosebi pictura figurii ascetice, împreună cu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
a fundamentat o astfel de deschidere concomitent cu o politică expansionistă de mari proporții și în toate direcțiile (vest, sud și est) pentru a pune bazele unui vast imperiu. Datorită acestei politici, viitorul Europei de est a fost din ce în ce mai mult marcat de înălțarea Moscoviei, a cărei curte continua tradiția bizantină, dar privea tot mai mult spre Vest, sfîrșind prin a adopta eleganța de la Versailles. De altfel, însăși tendința expansionistă reprezintă modelul obiectivelor politicii occidentale, însă Rusia Moscovită a recurs la mijloace specifice, uzînd
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
unei civilizații (ale unui nivel de existență al unei comunități) și se concretizează în suma cunoștințelor achiziționate care permit dezvoltarea simțului critic, a gustului, a judecății etc. Cultura presupune deci detașarea de natură, etapele culturii fiind etape ale umanizării, ale înălțării spirituale a omului, prin explicarea și valorificarea în raport cu sine a lumii. În practica socială, cultura se realizează, mai întîi, ca reflectare în conștiință a proceselor, a faptelor și a elementelor naturale și sociale, presupunînd activitatea de înțelegere și de folosire
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ceea ce a contribuit la anularea oricărei inițiative de emancipare și a indus starea de a se complăcea în condiții de existență deplorabile, prin reducerea idealului vieții la simpla supraviețuire. De aceea, în vreme ce Vestul european cultiva omul activ, care cutează la înălțare (așa cum demonstrează elocvent stilul gotic), Estul și, în mod deosebit, românii cultivau omul umil și expectativ, care îngenunche și se prosternează. În acest climat, nu s-a putut dezvolta pasiunea pentru progres și acțiune, care să conducă la tendința pentru
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
al personalităților care s-au remarcat la nivelul spiritualității majore, iar nu un cult al creației populare. Românii însă nu au avut niciodată perioade de afirmare europeană și doar domnia lui Ștefan cel Mare a reprezentat o scurtă epocă de înălțare 113. Ceea ce s-a realizat în epoca veche, ca formă de manifestare la nivelul culturii majore, în special în arhitectură și în pictură, nu a format o tradiție, fiindcă nu s-a continuat în epocile următoare, nu a avut nici un
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și cu modelul Vestului protestant, încît elementele de modernitate și însăși scrierea limbii române i-au fost exteri-oare. Este adevărat că, în secolul al XVII-lea și în primele decenii ale celui următor, limba română literară a cunoscut momente de înălțare prin activitatea unor prelați religioși, dar ei au acționat mai mult din patriotism în acest sens, iar nu din-tr-o orientare de principiu a bisericii. Eliberarea Bisericii ortodoxe române de dominația grecească în vremea domniei lui Alexandru Ioan Cuza și proclamarea
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și deznaționaliza 116. De aceea, ca în oricare altă împrejurare, adevărul nu poate rezulta dintr-o simplă enunțare a unei fraze, ci numai dintr-o deplină argumentare. Se poate constata, prin urmare, că în vreme ce în Vest biserica se preocupă de înălțarea (prin cultură) și de ocrotirea omului, prezentînd multe elemente de modernitate, în Estul european, biserica manifestă obediență față de puterea politică și uzează încă de mijloace de impresionare de tip medieval, exploatînd ignoranța unui nivel cultural și de civilizație foarte scăzut
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
celor exersați în datul la brazdă 133) și acceptă să scrie cu sunt și cu â, chiar dacă are convingerea că aceasta este o scriere aberantă. Prin urmare, aderarea la totalitarism (de stat sau sectorial), fiind mijlocul cel mai eficient de înălțare și de răfuială socială, este o opțiune a indivizilor, iar nu o constrîn-gere a lor și, de aceea, ei pot deveni în mod voit susținători și constructori ai totalitarismului. Atîta timp cît pregătirea profesională în contact cu Europa civilizată, de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de sub controlul rațiunii. Dacă activitatea criticilor ar fi într-adevăr eficientă și necesară, aceasta s-ar reflecta în mod deosebit într-o evaluare corectă a literaturii, astfel încît studiul ei în școală să fie formativ și să realizeze mijloace de înălțare spirituală. În acest caz, se cere mai întîi o selecție judicioasă a bucăților literare aduse în discuție și apoi o exigentă interpretare a lor din perspectiva artei literare, al modelelor umane întruchipate de personaje, al imaginii despre lume oferite etc.
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
să noteze că numai prin acest domn moldovean românii au avut tentativa de a se desprinde de viața "naturală " (Spațiul mioritic). Și alți învățați, precum poetul Mihai Eminescu și lingvistul Alexandru Philippide au văzut în Ștefan cel Mare gradul de înălțare maximă la care au putut ajunge vreodată românii. 114 Chiar mult mai tîrziu, aristocrația, reprezentată de boierime, nu era desprinsă de viața rurală și nu se deosebea prin simțire și prin manifestări de clasele de jos, așa cum constată G. Ibrăileanu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
istoric Tapae - locul luptelor dintre daci și romani; - muzeul de arheologie romană; - serbare populară „Nedeia de la Sarmisegetusa”; - centru artizanal - cojoace tipice zonei de influență; - popas turistic; - pensiuni turistice. SĂLAȘUL DE SUS. - m.arh. - cetate feudală, sec. XIV, satul Mălăiești; - m.arh. - Biserica Înălțarea Domnului, sec. XIV, satul Nucșoara; - m.arh. - Biserica Pogorîrea Sfîntului Duh, sec, XV, satul Paroș; - m.arh. - Biserica Sf. Atanasie și Chiril, sec. XVII, satul Sălașul de Sus; - m.ar. - ruinele curții cneziale, sec. XV, satul Sălașul de Sus; - m.arh. Biserica din
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
a tuturor calităților umane care motivează existența omului prin dependența de Dumnezeu. Dependență și în același timp eliberare. Căci această dependență îl eliberează pe om de propriul jug, jugul uman, și îl face să recunoască adevărata lui soartă care este înălțarea către Dumnezeu"29. (s.m.) Este o nouă viziune care pare a porni din Epistola I către Corinteni a Sfântului Pavel (versetele 19-25): Că scris este: Pierde-voi înțelepciunea înțeleptilor și deșteptăciunea celor deștepți o voi ascunde. Unde este înțeleptul? Unde
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și din viața curată a creștinismului primar aflăm ce mare rol au avut femeile în îndreptarea creștină a vieții. Domnul Iisus a dat sens vieții și prin aceasta să apropie pe oameni prin iubire. Mântuitorul a restabilit drepturile femeii prin înălțarea la cel mai înalt grad de purtătoare a Mântuitorului lumii — de devotată colaboratoare în opera de salvare a neamului omenesc și de misionară în lume a lui Hristos. Dacă printr-o femeie a venit păcatul în lume și prin aceasta
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
controversa anomeană, la viața spirituală. „Descoperirea unei revelări progresive în Exod pare a-i aparține. Cu certitudine, lipsește din omiliile lui Origen asupra aceleiași lucrări”<footnote Anthony Meredith, op. cit., p. 135. footnote>. Întunericul luminos al prezenței ascunse a lui Dumnezeu Înălțarea lui Moise pe muntele Domnului în partea a doua a cărții De vita Moysis este structurată în jurul a trei importante teofanii<footnote Miezul cărții este făcut cunoscut în prefață și apoi este desfășurat succesiv în cele trei teofanii ale lucrării
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
în partea a doua a cărții De vita Moysis este structurată în jurul a trei importante teofanii<footnote Miezul cărții este făcut cunoscut în prefață și apoi este desfășurat succesiv în cele trei teofanii ale lucrării: rugul aprins și cele două înălțări pe Sinai. Înțelesul rugului aprins este acela cum că Dumnezeu este singura realitate; prima înălțare pe Sinai semnifică faptul că a-L vedea pe Dumnezeu înseamnă a vedea că El este întru totul de necunoscut, iar cea de-a doua
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
teofanii<footnote Miezul cărții este făcut cunoscut în prefață și apoi este desfășurat succesiv în cele trei teofanii ale lucrării: rugul aprins și cele două înălțări pe Sinai. Înțelesul rugului aprins este acela cum că Dumnezeu este singura realitate; prima înălțare pe Sinai semnifică faptul că a-L vedea pe Dumnezeu înseamnă a vedea că El este întru totul de necunoscut, iar cea de-a doua, că Dumnezeu este infinit, adică a-L vedea înseamnă a nu conteni nicicând a-L
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
urcușului duhovnicesc, așa cum au fost ele descrise în De vita Moysis și rezumate în omilia a XI-a din In Canticum canticorum. Treptele cunoașterii lui Dumnezeu, așa cum este ea rezervată lui Moise, sunt: rugul luminos, norul și întunericul. Într-adevăr, înălțarea este una care începe în lumină și se deplasează spre întuneric progresiv. Deci, pentru Sfântul Grigorie, viața duhovnicească cuprinde trei mari etape: lumina, norul și întunericul: „Marelui Moise a început să i Se arate Dumnezeu prin lumină. După aceea, îi
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
ca primă etapă spre nepătimire (ἀπάθεια)<footnote Ierom. Dr. Agapie Corbu, Sfânta Scriptură și tâlcuirea ei în opera Sfântului Grigorie de Nyssa, Editura Teofania, Sibiu, 2002, pp. 227-228. footnote>. Odată ce l-a identificat pe Moise ca relevând modelul prototip al înălțării noetice, Sfântul Grigorie aplică acest model la noi. Depărtându-ne (ἀναχώρησις) de părerile false (ὑπόληψις) despre Dumnezeu, aceasta este o deplasare de la întuneric (σκóτος) la lumină (Φως). Apoi, sufletul se deplasează de la aparențe spre natura ascunsă a lui Dumnezeu, care
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
obține în căutarea lui Dumnezeu reprezintă doar începutul unei noi căutări; pe această linie, se citează exemplul lui Moise. Rugul aprins simbolizează întoarcerea sa de la o falsă credință la cea adevărată; stâlpul de nori reprezintă apropierea de Dumnezeu nevăzut, iar înălțarea spre Sinai, contemplarea invizibilității și incomprehensibilității divine. În viziunea Sfântului Grigorie, a vedea pe Dumnezeu (și utilizează aici din nou exemplul lui Moise) înseamnă a-L urma perpetuu, din moment ce Dumnezeu se află dincolo de orice cunoaștere<footnote C. W. Macleod, “Allegory
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
of Nyssa...”, p. 366. footnote>. Astfel, mistica Sfântului Grigorie de Nyssa e construită pe ideea depășirii perpetue a sinelui: „întotdeauna deasupra, întotdeauna mai mare decât mine însumi”. Lucrările De vita Moysis, In Canticum canticorum și predicile asupra Fericirilor sunt toate înălțări spirituale fără un posibil sfârșit. Din moment ce obiectul este infinit, călătoria spre el este și ea infinită. De aici încolo, toate calculele limitate dispar. Odată ce sufletul a ajuns la un nou vârf, se simte ca și cum nu ar fi făcut încă nici
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
de tot soiul („Am fost paria-n mijlocul țării mele”) și solitudinea, când mândră, când dureroasă, a geniului converg în mitul liric al damnării, al sorții potrivnice, căreia poetul i se sustrage prin proiecția demonică sau demiurgică a eului, prin înălțarea în zonele ideale ale artei, prin integrarea într-o natură vitalistă, frenetică, prin evaziunea în spații exotice sau timpuri apuse și în vis, prin voluptatea senzorială și jocul gratuit al artei-capriciu. La originea configurației specifice a lirismului macedonskian stau reacțiile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
reflexiv din Mănăstirea ori grandoarea extatică din Lewki sunt ipostazele tămăduirii prin comunicare cu sublimul naturii („Și chiar sufletul meu este rază, cântec și magie!”). Mitul central al liricii lui M. este simbolicul „excelsior”, biruință asupra limitelor ultime, eliberare și înălțare din real prin poezie. Desprinderea de pământ se face pe aripile inspirării, care îl preschimbă pe muritor în semizeu (Avânt). Sufletul macedonskian țintește „perihelia”, apoteoza solară, integrarea în absolut și pur. Capodopera sa, Noaptea de decemvrie, concentrează semnificațiile tensiunii real-ideal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
oniric, și o ritmare de o muzicalitate obsesivă, dând una dintre marile poeme ale literaturii române (comparabilă cu Miorița, cu Luceafărul lui Eminescu sau cu Zburătorul lui Heliade-Rădulescu). Când nici întoarcerea spre trecut sau natura tămăduitoare, nici înverșunările satirice ori înălțarea în perihelie nu pot atenua obsesia „soartei”, poetul are sentimentul acut, dureros al relativității universale (Psalmi moderni, Dialogul morților). Se naște atunci o stare de oboseală profundă a sufletului (Nepăsare), din care unica ieșire posibilă duce spre paradisurile artificiale ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
M. ajunge în sfera influenței hugoliene, eul poetului unindu-se cu suflul întregii omeniri (Despre poemă). Noțiunile de teorie literară cu care operează sunt romantice: poezia cuprinde viața totală, idealitatea și, deopotrivă, realitatea; ea face posibile abstragerea din real și înălțarea către frumos - „esența ei divină”. Sinceritatea, ca manifestare a unui fond liric irepetabil, și entuziasmul sunt fundamente ale artei. Chiar simbolismul este privit ca o reînviere a romantismului: e operă de imaginație, „de sacru entuziasm”, ivită într-o mișcare contrară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
istorici, politologi, psihologi, psihanaliști, jurnaliști (spun aceasta fiindcă eu însămi l-am cercetat cu asupra de măsură, considerându-l definitoriu pentru mentalitatea românească). Sindromul crizismului a apărut odată cu prestația lamentabilă a proaspătului regim Iliescu, marcat de sechele totalitare și de înălțarea în rang a noului organism politic, Frontul Salvării Naționale. De-a lungul destul de mulților ani care au trecut de la căderea comunismului în România, crizele s-au manifestat constant (chiar dacă au avut și un caracter aleatoriu). Iată câteva dintre ele, la
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]