36,194 matches
-
de români, dar ne făcea să fim și mai mândri de independență noastră și de libertatea noastră de a gândi" (pp. 180-181). În ambele citate (că, de altfel, în toate celelalte care mai pot fi găsite), în discuție este un înțeles hegelian, constructiv, al dialecticii (acela de ciocnire între două contrarii care rezultă într-o afirmație nouă care le cuprinde pe amândouă) și nu marxist (în care negația exclude afirmația). Consecință spiritului critic întemeiat pe rațiune (exprimabil sub forma dialectica) este
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
mai rațională, cea mai amețitoare, cea mai atotcuprinzătoare ideologie pentru mine și pentru cei din patria mea sfârtecata și disperată care doreau să depășească veacuri de sclavie și înapoiere, ba chiar să ignore realitatea" (pp. 81-82). Fragmentul citat cuprinde două înțelesuri, în linia celor deja afirmate: pe de o parte, există un comunism în care esențial este motivul adoptării unor acțiuni revoluționare sau mai putin revoluționare (bunăoară, fenomenologia râului: suferință spirituală, durere fizică), iar pe de altă parte idealismul nu exclude
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
lungi prin urechile veacului iar frazele se-nfiripau în amurguri sugrumate de spaimă. Citești un poem și de fapt el te citește pe tine lăsîndu-se citit asumat poemul se citește pînă la capăt pînă i se pierde urma oricărui înțelesă înțelesul țesîndu-se-n tine tu, cititor, înfrigurat și-nfiorat de-acolo se cuvine să începi de la uitarea completă de sine răpit de uimiri senine mai departe e golul, prăpastia înțelesului, abisul absența și închipuirea autorului. îți trebuie curaj pentru a scrie un poem
Poemul și scrisoarea by Gheorghe Simion () [Corola-journal/Journalistic/10650_a_11975]
-
poemul se citește pînă la capăt pînă i se pierde urma oricărui înțelesă înțelesul țesîndu-se-n tine tu, cititor, înfrigurat și-nfiorat de-acolo se cuvine să începi de la uitarea completă de sine răpit de uimiri senine mai departe e golul, prăpastia înțelesului, abisul absența și închipuirea autorului. îți trebuie curaj pentru a scrie un poem dar și mai mult pentru a-l citi pînă la capăt se poate întîmpla ca la sfîrșit să te-ntîlnești cu tine tu, cel adulmecat de-a lungul
Poemul și scrisoarea by Gheorghe Simion () [Corola-journal/Journalistic/10650_a_11975]
-
totul până la urmă e o chestiune de cuvinte. Ascultați: Viaductul Moșului... Viaductul Babei... Viaductul Ungureanului... Viaductul Târziului, Viaductul Ursoaicei. Padina Cârligului, Padina Cireșului... Las la urmă de tot ce mi se pare mie acum cel mai greu, de sens, de înțeles, lucrul cel mai semnificativ, fiind, normal, și pe latinește, nu departe de Podul lui Apolodor din Damasc, pe care trecură Danubiul legiunile lui bădica Traian: VIADUCTUL VIR... Dar altceva mi s-a întâmplat mie în acest loc. Să vedeți... înainte de
Darul turcoaicei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10723_a_12048]
-
număr de ani de la moartea lor. Toți aceștia au în minte, cu siguranță, un cititor virtual. Scrisul lor are adresant și acest fapt influențează, mai mult sau mai puțin conștient, chiar procesul notării. Există însă și jurnalele intime (în adevăratul înțeles al cuvîntului), cele ținute ca exercițiu de scris, în zilele fără inspirație (Mircea Eliade era fericit în zilele în care nu scria în jurnal pentru că asta însemna că ?a lucrat?), sau din rațiuni de ... aide mémoire (oricît ar părea de
Funambulism critic by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10696_a_12021]
-
cu un intelectual plicticos, singur pe un platou? Când mi-a propus emisiunea, conducerea postului Realitatea TV m-a asigurat că voi avea - ,orice ați face, domnule Liiceanu, puteți să stați și în cap!" - cel mai mic rating, adică, pe înțelesul tuturor, cei mai puțini privitori. ,Lumea vrea manele, vrea bibelourile lui Năstase, vrea bârfă, vrea scandaluri, domnule. Pe cine mai interesează cărțile în lumea de azi?" - ,Chiar dacă în ele e vorba de viața noastră, a fiecăruia dintre noi? Chiar dacă, cu
Cum să bârfim despre cărți? by Gabriel Liiceanu () [Corola-journal/Journalistic/10713_a_12038]
-
sau a paronimiei - toate fiind, în plan stilistic și gramatical, figuri ale ambiguității. Pe un plan subțire, al subtilităților, poetul, în libertatea lui de grafolog al gândurilor (personale), dezleagă înțelegerea cititorului să asocieze, să grupeze și să-și decidă singur înțelesurile care-i convin. El i-a dat punctul din univers, lectorul să facă bine și să se orienteze (Ehe, Ehe, a trecut vremea cu mură-n gură!): „Genunchii văzului tău / care mereu își schimbă culoarea / că un spărgător avizat / apasă
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
asemenea subiecte, ele, totuși, nu au produs o mutație considerabilă a valorilor. Sau a identităților. O privire asupra dimensiunii estetice relevă faptul că marile opere clasice sunt cele ce tind cu adevarat spre perfectarea formei discursive și aprofundarea filosofica a înțelesurilor, ele nefiind interesate cu adevarat de acel efect imediat și superficial asupra receptorului pe care il întâlnim la multe din operele recente. M-a convins din nou de acest adevăr recentă lucrare a unuia dintre adevărații enciclopediști români, George Popa1
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
discuție una dintre neprețuitele sale problematici, asupra căreia a stăruit vreme de-o viață, operă emines ciană, cea care conferă literaturii române multiple perspective, cea metafizica rămânând de referință. De-ar fi să ne aplecăm doar la riguroasă „restituire” a înțelesului eminescian, întinsă în cele 7 volume 3, ar fi de-ajuns nu doar să-l amintim, ci să-l și omagiem la celebrările bianuale eminesciene. Perfectă logică internă a comentariului sau critic scoate la lumină valori, sensuri, deșchideri hermeneutice semnificative
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Dumnezeu. ți-ai zburdat desculț copilăria, mai apoi te-ai învățat la greu. ce n-ai da să hoinărești pe dealuri. sau să săpi în vie printre șesuri, dar tu ai pornit peste planetă să-i dai vieții și-alte înțelesuri. libertatea-i steagul tău de luptă. ai învins și încă vei învinge. mai vâslește veșnic înainte! timpul din clepsidra te împinge. ia privește astăzi în oglindă. chiar ciobita, ea îți știe anii. dar tu Alex nu te-ascunde-n vârstă că prea
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
ființă, într-o lume alienata, multiplu alienata - dar acest aspect nu-l vom decela aici și acum. Și în fine, ca o deschidere a artistului reflexiv căutând, cu instrumente pe măsură, noi „orizonturi” și cadre topologice poeziei (poate chiar în înțelesul vechi), în vederea schimbărilor proprii din procesul „individuației” creatorului și a creației. Iar drept consecință, apariția unei atitudini în contextul dat. Pentru cine o percepe. Contestația să nu este singulară, de-ar fi să privim numai în istoria poeziei noastre, de la
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
însele, condiții suficiente pentru apariția unei noi epoci intelectuale. Mai degrabă ar trebui să conchidem că, în cazul intelectualilor, avem de-a face cu o specie pe cale de dispariție: pur și simplu omenirea nu mai are nevoie de intelectuali în înțelesul umanist al acestui termen. Vor mai rămîne doar oamenii de știință, niște ființe cărora le lipsește însă putința emotivă de a reacționa moral la lumea din jur, motiv pentru care însăși noțiunea de "intelectual" încetează să li se mai potrivească
Apusul intelectualilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10766_a_12091]
-
își are sursa sau punctul de rezistență în ceva") apare un sens absolut și evaluativ. Noua semnificație s-a raportat inițial la cuvîntul-sursă (bazat = "care are o bază solidă"); ulterior, sensul s-a extins și s-a diversificat. Bazat implică înțelesurile figurate ale solidității, ale cărei temeiuri pot fi diferite: cunoașterea, averea, puterea etc. Bazat e foarte adesea cel care "știe multe" - "la facultate înainte de un examen, trei studenți: unul bazat, altul cu un nivel mediu de cunoștințe și altul bâtă
"Bazat" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10765_a_12090]
-
la facultate înainte de un examen, trei studenți: unul bazat, altul cu un nivel mediu de cunoștințe și altul bâtă" (mulder.pluto.ro), "ia zi tu mai departe că vad că știi, ești bazat" (forum.softpedia.com), foarte apropiat fiind și înțelesul de "priceput, competent": "să ceri puțin... ar zice că nu ești bazat în meseria ta" (cyprusalien.com). În alte contexte, adjectivul se poate referi la o persoană care are orice fel de putere - "crezi că ești bazat dacă începi să
"Bazat" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10765_a_12090]
-
-i includă și pe "umiliții și ofensații vieții" (formulă sadoveniană cu iz dostoievskian), întemeietorii Vieții românești recurg la "poporanism", un termen cu înțeles mai mult progresist decît estetic. Cu aerul său de "diletant superior" care aspiră la a scrie pe înțelesul cît mai multor cititori, Topîrceanu va fi considerat un colaborator de prima mînă al revistei și de C. Stere, fondatorul ei de fapt. Preocupat de psihologia rîsului, poetul face însemnări pe studiile lui Bergson, este entomolog de ocazie și se
Martie by Gabriela Ursachi () [Corola-journal/Journalistic/10755_a_12080]
-
Filip ,montează", pe puncte, motivele pentru care, dinamovist iubitor de fotbal, a mușcat din fructul interzis în groapa de la Steaua. Erau anii '80. Cîți n-au renunțat, cîți n-au trădat, cîtă mîrșăvie nu s-a acoperit de omenești, de înțeles, justificări oneste. Însă puține crime vor fi avut parte de crescendo-ul de căință, de-o pînză de păianjen a întîmplărilor mai presus de voința vinovatului care te prinde, pe tine, judecător, făcîndu-te să murmuri ei, fie iertat!, ca pactul
Orășelul copiilor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10782_a_12107]
-
și cel apter. În felul său, și Ion Barbu expune o disperare, e drept, mult mai calmă, chiar imperceptibilă pentru ochiul neexersat. E disperarea poetului care constată că ,pierde" cântecul și palpitul vieții atunci când trebuie, sau când vrea să ,însumeze" înțelesurile experienței empirice. O disperare în fața limitelor, o asumare a precarității, o dramă cognitivă dar și existențială, trăită însă cu ceea ce la Bardu s-ar putea defini ca o adevătată senzualitate a inteligenței. Dar toate acestea par de acum înainte exemple
Umberto Saba și "privilegiul durerii" by Dinu Flămând () [Corola-journal/Journalistic/10893_a_12218]
-
2006); " Ce mă crizează efectiv în momentul acesta este faptul că operatorii mobili taxează cu minimum 0.14$ / minut o convorbire cu fixul" (forum.softnews.ro). Chiar mai des, verbul apare în construcția intensivă cu reflexivul, a se criza, cu înțelesul "a se enerva", "a face o criză de nervi", "a se agita": "Te asigur că nu mă "crizez" aiurea" (forum.softpedia.com, 19.10.2005); "prea multă lume se crizează aiurea în ultimul timp" (vamaveche.ro), "sunt și fete (...) care
"A se criza" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10907_a_12232]
-
le privește pe cele bune, scriptul mi-a dat întotdeauna senzația că nu se căuta o finalitate cu tot dinadinsul și că, în calitate de spectator, nu sunt dusă cuminte, ca un cal de căpăstru, către un sfârșit care să îmi arate înțelesul vieții. Poate e o părere prea personală, dar îmi plăceau tocmai acele găuri și acei timpi morți în înjghebarea tramei, cusută și peticită din episoade cu valoare intrinsecă. O altă așteptare woodyallenescă - dacă îmi permiteți barbarismul - la care a trebuit
Woody, du-te și te culcă by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10911_a_12236]
-
Gramsci, care poate fi considerat cel mai clar și decis dintre cei trei în a afirma că filosofia marxista este o adevărată filosofie, care în mod substanțial este o filosofie a praxisului. Gramsci preia din conceptul crocian de istorie etico-politică (înțeles că reconstrucție istoriografica realizat din punct de vedere al istoriei ideilor și al consensului pentru a obține o adresă culturală specifică), un concept propriu, acela de hegemonie (înțeles că activitate de orientare, cu dublu rol, moral și cultural, ce nu
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
o filosofie a praxisului. Gramsci preia din conceptul crocian de istorie etico-politică (înțeles că reconstrucție istoriografica realizat din punct de vedere al istoriei ideilor și al consensului pentru a obține o adresă culturală specifică), un concept propriu, acela de hegemonie (înțeles că activitate de orientare, cu dublu rol, moral și cultural, ce nu poate fi înțeles că o simplă repetare a realității economico-sociale), care se dovedește a avea o profundă afinitate cu cel crocian. Ei bine, tocmai în cazul filosofiei praxisului
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
conceptele ca atare, ci modelele funcționale presupuse în explicarea anumitor formațiuni active. Astfel, principiul economiei psihice ca factor de organizare, implicit în ceea ce Sigmund Freud numea energie de învestire, credem că se regăsește în interpretarea lui Carl Schmitt asupra politicului, înțeles că actualizare la intensitate maximă a sentimentului unității 11. Cât privește țelul biruinței și dispoziția de atac, afirmate drept criterii operative ale activității psiho-sociale, nu numai că validau pe baza observației empirice metafizica nietzscheiană a voinței de putere, dar alimentau
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
proza lui Ștefan Bănulescu își conține exegeza și strategiile de lectură. Prin structurile ei simbolice, Cartea Milionarului ,își expune codul estetic, iar literatura lui Ștefan Bănulescu se arată străbătută subteran de fluxul meditației asupra literaturii - mai precis asupra genezei și înțelesurilor sale". Creatori virtuali sunt Polider, numit ,croitorul demiurg", și Topometristul, măsurător și cartograf al spațiului. Dar cel mai important creator e bizantinologul Filip Lăscăreanul Umilitul, a cărui biografie ocupă ultima parte a romanului. Generalul Marosin îi insuflă Milionarului obligația de
Crepusculul bizantin by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10986_a_12311]
-
trecut în epoca noastră într-o anxietate generată tocmai de suspectarea certitudinilor, de treptata lor abolire. Răspunsul la acest vid al încredințărilor ferme este nu doar intensificarea pînă la obsesie a operației analitice (scepticismul derivă din cuvîntul grec skeptomai, cu înțelesul de-a examina, de-a observa), ci și o îngroșare a contrarietății, deci o stare de permanentă alarmă, de conflict cu lumea, o exacerbare a negației. Dacă nimic nu e sigur pe lumea asta, de ce să nu accentuăm nesiguranța, de ce
Între slăbiciune și forță by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11003_a_12328]