2,740 matches
-
distreze câtva timp, să trăiască din speranțe sau din noi petreceri, sau din amintirea petrecerilor de odinioară. Să-i lăsăm să creadă în importanța, pe care le-am inspirat-o, a legilor științei - a teoriilor. În acest scop noi mărim întruna, prin presa noastră, încrederea lor oarbă în aceste legi. Clasa inteligentă a creștinilor va fi mândră de cunoștințele ei și, fără să le examineze logic, va pune în acțiune toate datele științei adunate de agenții noștri pentru a conduce spiritele
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA INTERBELICĂ - POEZIA Testul nr. 87 Rezolvă cerințele, cu privire la textele de mai jos: TEXT LITERAR Iisus lupta cu soarta și nu primea paharul... Căzut pe brânci în iarbă, se-mpotrivea întruna. Curgeau sudori de sânge pe chipu-i alb ca varul Și-amarnica-i strigare stârnea în slăvi furtuna. O mână nendurată, ținând grozava cupă, Se cobora-mbiindu-l și i-o ducea la gură... Și-o sete uriașă sta sufletul să-i
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
lucrările "constructiviste" care caută să explice activitatea colectivă, practică și simbolică generatoare de grupuri sociale (Boltanski, 1982; Desrosières și Thévenot, 2000). Sociologii și statisticienii de la INSEE, care din 1954 elaborează (și ajustează) grila de CSP (devenită PCS în 1982), amintesc întruna "remarcabilele regularități" ale instrumentului lor, care confirmă mereu anchetele secundare. Practicile culturale constituie, în această privință, o probă majoră a omogenității grupurilor sociale. De asemenea, printre inițiatorii anchetelor naționale asupra practicilor culturale, a priori puțin dispuși să recunoască existența claselor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
nou ca mobil declanșator blestemul. "A fost o fată de împărat, și, de frumoasă ce era o țineau închisă; dar ea tot s-a amorezat de un argat. Părinții l-au alungat pe Cucul, așa se numea el, dar fata întruna plângea și-l chema: Cucu, Cucu! Auzind-o tatăl ei, a blăstămat-o că tot așa să cucăiască, cât va trăi, și s-a făcut din ea pasere: cuc." În universul culturii populare, cucul se bucură de un prestigiu deosebit. Este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
să fie a lui, că numai așa îi va da cămașa, ea răspunde afirmativ. Într-o altă zi, fata iar a venit la scăldat, iar el i-a zis că duminică îi va trimite pețitori: nu uita și te du întruna la biserică. Duminică i-au venit pețitorii: "o broască mare și un balaur strașnic, și Ioniță în chip de basma albă pe un cal sur". Fata acceptă cererea, se fixează nunta duminică, iar mirele nu cere o altă pregătire pentru
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
treceri în reușită ale subiectului. În acest tabel, rezultatele sunt simple: sunt strategii cu eficacitate demonstrată și strategii care nu merg. Tabelul este deci un mic îndreptar pentru uzul practicienilor și decidenților: vom vedea că soluțiile "americane" de care auzim întruna nu sunt rezultatul unor studii de eficacitate la fel de "americane". De exemplu, faimoasele boot camps, tabere de reeducare prin ordine militară pentru tineri cu probleme grave, sunt considerate ineficace. Tabelul 30. Strategii de prevenire a violenței juvenile Strategii eficace Strategii ineficace
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
abia ajunse la dânsul Matei din Murano, medicul dorit, care-l găsi chinuit de podagră, dar altfel, voinic pentru vârsta sa și în stare să mai călăuzească ostași, cum făcu peste câteva luni. Matei, care se îmbolnăvise pe drum, boli întruna și muri în Moldova, iar când Ștefan trimise după un alt medic, în octombrie 1503, mâinile și picioarele-i erau înțepenite”.(6) Este sigur că istoricul Iorga se referea la organizarea taberelor de pregătire a ostașilor moldoveni de la Vaslui, înaintea
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
că aceste chestiuni trebuie rezolvate, iar aceasta este treaba dumneavoastră, nu a altcuiva. +++ +++ Epilog Succesul atrage succes. Timpul pe care îl petreceți amânând și îngrijorându-vă în legătură cu o situație poate fi folosit pentru a-i inspira pe oameni, în loc să repetați întruna ce ați putea face. +++ Ideea 76. Intențiile sunt la fel de importante precum acțiunile În cursurile de relații publice, un principiu-cheie este să fiți foarte atenți când faceți cunoscut ce doriți să realizați și, să folosiți în schimb, o portavoce pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
cinema. Însumând toate aceste caracteristici, putem numi film surd tipul de film dominant în anii ’50. Un film vorbitor adevărat nu doar vorbește cu glasurile personajelor, dar reușește să dea spectatorului impresia că dialoghează cu el. Dacă însă filmul vorbește întruna, în legea lui, fără să bage în seamă spectatorul, dacă filmul întreabă și tot el răspunde, fără să încerce a intui întrebările spectatorului și a le răspunde, atunci nu e un film mut, dar e un film surd. Temele de
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Bratu. Ana e o imponderabilă în sistem. Nu are buletin de București, nu are spațiu locativ, călătorește cu trenul fără bilet, nu are ocupație. Trăiește în interstițiile sistemului. Singura ei legătură cu aparatul social comunist sunt banii, care îi lipsesc întruna. Pentru prima dată în filmul românesc, povestea de dragoste dintre Nelu și Ani nu poartă nici un mesaj. El n-o determină pe ea să apuce pe drumul drept, ea nu-i este alături când el, reprezentând noul, se luptă cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
4, VIII. 2). Totul este raportat la dragoste, deoarece în numele acesteia se iartă orice slăbiciune, dar când sentimentul dispare, nu rămâne decât viciul descoperit, gol, pregătit să fie incriminat pentru sterilitatea sa. Povestirea corăbierului din cadrul capodoperei chauceriene se regăsea și întruna dintre nuvelele lui Boccaccio: soția unui negustor „frumoasă foc și mult petrecăreață” 940 devine infidelă din dorința de a-și însuși o sumă de bani, dar călugărul, cu care își trădează soțul, se dovedește mai viclean decât femeia, deoarece reușește
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
personalitatea omului de stat Ludovic. Regele era informat despre starea deplorabilă în care trăiau cea mai mare parte a supușilor săi. Însă probabil că, având un contact mai apropiat cu aceștia în timpul Frondei, a rămas profund marcat de agresivitatea lor. Întruna din discuțiile dintre el și fratele său, regele are o reacție cât se poate de concludentă privind atitudinea față de supușii săi:„Frate, dacă patru sau cinci mii de astfel de canalii vor muri, se va micșora Franța? Nu sunt prea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
curate, drepte și smerite. Dumnezeu nu alungă pe nimeni de la Sine și de la rugăciune. El nu se ascunde, nu se odihnește, nu lipsește de la întâlnirea mistică a răspunsului nostru, al omenirii, la iubirea Sa milostivă. Dumnezeu primește oricând, primește întruna, nu obosește, nu se îngreuiază și nu pregetă. Dar noi, credincioșii, nu avem atâta grijă de a ne ruga. Să luăm aminte la răbdarea, bunătatea, dorința și bucuria lui Dumnezeu de a ne asculta întotdeauna. Mai mult decât acestea, Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
forța fizică pentru a răni pe altcineva; acest tip de violență se manifestă, de regulă, cu intenție" (p. 131); • violența psihică: există atunci când "cineva dăunează imaginii de sine a altcuiva" (ibidem) (de exemplu: situația în care un părinte îi spune întruna copilului său că e prost și neîndemântic); • violența instituțională: se manifestă atunci când "o instituție neagă unora dintre membrii ei drepturile lor fundamentale" (idem, p. 132). Violența este fie cauza, fie forma de manifestare, fie calea de rezolvare, fie rezultatul unui
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
IAȘI 2009 În ordinea apariției pe scenă, pentru Pep, NuriOdetteJordi, Floreal... Să explici această Lume înseamnă, de fapt, să vezi în ea puterea creatoare și să înțelegi că, dacă Lumea există, e din aceeași pricină pentru care sunt, și pot întruna să fie, și alte lumi. Marcel Conche 1 INTRODUCERE Two roads diverged in a wood, and I I took the one less traveled by, And that has made all the difference. Robert Frost 2 Această carte înfățișează o teorie, altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
vreme în urmă, am avut același sentiment, de a fi căzut rău de tot de pe bicicletă. Încercînd să prindă contur, pierzîndu-se, imaginea a antrenat o serie de interogații cicliste. Ce reprezintă bicicleta de pe care am căzut? Pe ce pedalăm noi întruna, cu dorința de a fi la nesfîrșit și mai moderni? Pentru ce pedalăm atît de repede, ca să mergem unde, pînă unde? Să cazi de pe bicicletă nu înseamnă să înveți echilibrul? Conținutul acestei cărți se hrănește, în mare măsură, dintr-o
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și a mers pînă la capătul imposibilului. Era imposibil de trăit cu toate posibilele amenințătoare pentru copii posibile pe care și le-a imaginat, între care s-a zidit. Vedem tot timpul, în jurul nostru, mame angoasate, posesive care suferă, imaginînd întruna tot felul de evenimente periculoase pentru sănătatea și viața copilului lor (accident cu autobuzul școlii, încăierare, droguri...). Decizia d-nei B.L. e o manifestare paroxistică, terifiantă a unui fenomen uman elementar. Să decizi înseamnă să-ți exersezi libertatea. Deciziile noastre esențiale
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Emilio Lusso), vorbește despre ceea ce oamenii trebuie să refuze ca să rămână oameni. Ce imposibile trebuie să-și impună oamenii, ca să rămînă umani? Pentru locotenent este la fel de imposibil să execute și să nu execute ordinul superiorului său. Vorbește cu soldatul privind întruna în jur. Nu e nici o ieșire. Încearcă, poate, să amîne o decizie pe care conștiința o refuză, vrea să cîștige timp: nu se știe niciodată ce se poate întîmpla... Uitîndu-se mereu în jur, atent la orice zgomot, pare să caute
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
adesea în mizerie, există în mine o armonie și o muzică liniștită, pură. Cel mai sărăcăcios adăpost, colțul cel mai mizerabil îmi inspiră tablouri sau desene. Și spiritul meu merge în direcția asta cu o forță irezistibilă." Căutînd și cercetînd întruna, cu intensitate, mergînd pînă la capătul puterilor fizice și mentale, Vincent van Gogh își inventează, încetul cu încetul, maniera de a picta. Într-o scrisoare din aprilie 1882, îi vorbește fratelui de "aparițiile de culoare care răsar" în mintea sa
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să revenim la sensul originar al cuvîntului "modern": actual, contemporan. Primul sens al ideii de modernitate transformă "postmodernitatea" într-un nonsens: ce înseamnă să numești ceea ce este actual printr-un cuvînt care înseamnă postactual? "De ce fiii Soarelui (Albii) se mișcă întruna?" se întreabă unul din indienii din Marele Nord, într-o nuvelă scrisă de Jack London 44 în 1902. "De ce nu rămîn acasă la ei? Oamenii Zăpezilor nu rătăcesc, oare, și ei pe pămînturile Soarelui? Pentru că soarele li se strecoară în
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
care vorbește bine. Ce spune el? Discursul șefului nu este unul personal. El exprimă voința și dorința grupului. Nu șeful e cel care se exprimă, ci societatea se exprimă prin vocea șefului, purtătorul de cuvînt și garantul Legii. Reamintindu-le întruna, el garantează aplicarea normelor și regulilor care fundamentează lumea Guayaki (obligații, tabu-uri, ritualuri). Legea este baza lumii lor. Șeful vorbește pentru a spune tuturor: "Să respectăm regulile transmise de strămoși", "să nu schimbăm Legea". De esență divină, Legea se
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
dorința de statu quo în sînul ei? Omul modern asociază schimbare și progres, a schimba și a avansa. Este imposibil să nu vrea schimbarea, "să fie în avans", să progreseze. Pentru el, lumea e ca o bicicletă: dacă nu înaintezi întruna, dacă nu pedalezi întruna, cazi. Kogii, Guayakii, Nuerii sunt organizați în așa fel încît, într-un fel, să nu pedaleze. Este imposibil să nu vrea să rămînă pe loc. Pentru noi, sunt "societăți stagnante 55". Dacă pentru noi lumea n-
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în sînul ei? Omul modern asociază schimbare și progres, a schimba și a avansa. Este imposibil să nu vrea schimbarea, "să fie în avans", să progreseze. Pentru el, lumea e ca o bicicletă: dacă nu înaintezi întruna, dacă nu pedalezi întruna, cazi. Kogii, Guayakii, Nuerii sunt organizați în așa fel încît, într-un fel, să nu pedaleze. Este imposibil să nu vrea să rămînă pe loc. Pentru noi, sunt "societăți stagnante 55". Dacă pentru noi lumea n-ar fi ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a se organiza împotriva muncii, prin limitarea strictă a timpului de lucru, prin modul de a menține imposibile surplusul și acumularea. Dispozitivul complementar folosit pentru a împiedica excedentul este obligația de a împărți. Încercînd să înțeleagă de ce Nuerii îl sărăceau întruna de tutun (de ce a trebuit să-l ascundă bine și să le spună că nu mai are) Evans-Pritchard explică: "Rudele trebuie să se ajute între ele și, dacă unul dintre ei are un bun în plus, trebuie să-l împartă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
schimb, un european are ceva în plus și dacă pentru Nueri bunurile acestea au o oarecare utilitate ar trebui să fie împărțite cu ei. Călătorii au observat-o în repetate rînduri: Nuerii îi determină să aibă lucruri în plus cerîndu-le întruna cadouri. O fac cu aceeași însistență și între ei. Nimeni nu se așteaptă ca un Nuer să-și dea vaca sau obiectele din casă și, în afara unor situații excepționale, nici nu i se cere. Dar dacă are mai multe lăncii
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]