3,667 matches
-
imaginea simbolistică"38. La vechii greci, de exemplu, simbolul divinității avea o dublă față: solară, cu referire precisă la Zeus și nocturnă, cu trimitere la Hades. În joc ar fi acel motiv al ,,coincidenței contrariilor" despre care a scris pagini admirabile Mircea Eliade. Numai că Paul Diel îl interpretează cu totul diferit. Mai exact, unitatea ,,solar-nocturn,, ar simboliza ,,legea supraconștientă a armoniei și legea subconștientă a dizarmoniei"39. Împreună, prin jocul lor neprevăzut, cele două fac cu putință funcționalitatea principiului etic
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
lumii (post)moderne occidentale în genere. Tradiția românescă ce ne aduce în atenție aceste teme - pe cât de actuale, pe atât de importante - continuă să fie insuficient cunoscută și, uneori, superficial înțeleasă. De acest adevăr s-a convins însuși autorul acestei admirabile cărți în urma unei conferințe susținute la Divinity School, la onoranta invitație a lui Ioan Petru Culianu. Cartea de față este gândită și scrisă în spiritul unei hermeneutici interdisciplinare, numită la vremea ei de Marija Gimbutas arheomitologie. Așa cum arată și Miriam
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ar fi acela de a reconfigura credințele religioase și profilul spiritual al unor mituri, ritualuri, personaje fabuloase preclasice și simboluri magico-religioase - aparent demult apuse. Este exact ceea ce reușește în mod profesionist, documentat, interesant, reconfortant și provocator Adrian Poruciuc în această admirabilă carte scrisă parcă Sub semnul Pământului Mamă. Iată cum, într-o formulă demult așteptată, sub un nume livresc nou, duhul Marii Mame preistorice ajunge până la noi ca un râu ,,izvorât din tainice și îndepărtate tarâmuri...". Citind cartea, niciodată nu vom
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în România. Între timp a apărut și cartea de pură substanță socio-antropologică care le cuprinde total și le analizează minuțios, detaliat. Este o cercetare profundă, temeinică, scrisă cu acribia unui ,,ghicitor în pietre". Nu trădează prea mult din misterul pelerinajului, admirabil comparat de Mirel Bănică cu farmecul și ,,frumusețea unei melodii sufite în tăcerea nopții"... O vizită (deloc grăbită) în Sala Timpului a Muzeului Țăranului Român din București îi provoacă lui Mirel Bănică o rafinată analiză a formelor epifanice de temporalitate
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de referință pentru absolut toți specialiștii români în știința comparată a religiilor. Te ajută să intuiești ceva din "farmecul și misterul unei vechi melodii sufite, în tăcerea rece și adâncă a nopții...". Chipuri ale femeii ortodoxe. O interpretare sociologică Așa cum admirabil scrie Felicia Cordoneanu, condiția femeii din societatea românească actuală oscilează între între valorile societății tradiționale și noul sistem de valori promovat de societățile democratice occidentale. În anumite spații sociale românești domină un set de valori tradiționale, în altele celălalt (postmodern
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
tratează acest aspect al problemei. Tocmai de aceea credem că o incursiune în enigmele și culisele terorismului românesc din decembrie 1989 este binevenită pentru a prefața această importantă carte a lui Jean Servier, disponibilă acum și în limba română, grație admirabilelor eforturi ale Editurii Institutul European. 2. Ce este terorismul? Dicționarul Explicativ al Limbii Române derivă termenul de terorism din francezul terrorisme și îl explică prin "totalitatea actelor de violență comise de un grup sau de un regim reacționar 94 sau
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
va deveni președinte, nu am motive de optimism în ceea ce privește schimbarea la față a României. De ce? Simplu: cu o floare nu se face primăvară! Avem nevoie de o nouă structură politică germană, nu de un singur om. Bunele intenții și realizările admirabile ca primar al Sibiului nu sunt suficiente pentru a schimba România la față. Din nefericire nu o poți schimba acum nici din interiorul politicii românești. Pentru mine acest fapt continuă să fie un mister. Știm bine că nu poți ajunge
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Tocmai datorită abuzului de cuvinte negative și de invective ce nu aveau suport pe un film interior al fantasmelor, ele n-au fost reținute și n-au convins alegătorii. S-a încălcat și un principiu clasic al magiei intersubiective dezvoltat admirabil în secolul al XVI-lea de Giordano Bruno. In termeni actuali, el ar suna așa: agentul electoral și alegătorii trebuie să creadă în adevărul și eficacitatea mesajului transmis. Nici experții propagandei PSD și nici virtualii votanți ai lui Victor Ponta
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ar fi putut să-i întrebe și nu-i întrebau pe acei care le citeau dările noastre de seamă și proiectele noastre... Știți la ce i-a dus o astfel de nepăsare, la ce dezordine financiară au ajuns, în ciuda activității admirabile a popoarelor lor. Sumar: Împrumuturile interne. Pasivul și impozitele. Conversiile. Casele de Economii și renta. Suprimarea bursei fondurilor publice. Taxarea valorilor industriale. Voi adăuga, la ceea ce v-am spus în adunarea precedentă, o explicație amănunțită a împrumuturilor interne. Despre împrumuturile
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în volumul Universitatea din Iași 1860-1985. Dezvoltarea științei, Iași, 1986, pag. 28-30.} „ESTE CERT CĂ LUCRĂRILE DE ARTĂ, REDUSE LA PROPORȚII MICI, CHIAR DACĂ ACESTE REDUCERI SUNT FĂCUTE DUPĂ NIȘTE COLOȘI, DEVIN DE O MARE FRUMUSEȚE, CĂCI MONUMENTALITATEA CARE SE PERCEPE ADMIRABIL ÎN ACESTE REDUCERI, ORICÂT AR FI ELE DE MICI, CHIAR DACĂ ESTE VORBA DE PORTRET, PARE MAI IZBITOARE DECÂT LA MODELUL MARE...AM ÎN FAȚA OCHILOR O MEDALIE MĂRITĂ A ARTEUZEI ȘI CARACTERUL DIVIN AL FRUMUSEȚII GRANDIOASE A DISPĂRUT CU TOTUL. ACEASTĂ
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
dragostea și-a pierdut din farmecul sfânt,din lumina ei calmă. Ana este, poate, cea mai tragică figură feminină din creația rebreniană.Scriitorul notează cu o mare minuțiozitate, “ansamblul de simptome ale unei hiperexcitabilități nervoase“ în cazul Anei,cu o admirabilă competență de expert.Însăși Florica este neîncrezătoare într-o căsătorie cu Ion cel sărac,deoarece rațiunea, practica vieții îi spun că dragostea nu e totul, ci altceva este temelia existenței. Făgăduielile, revenirile, ezitările dureroase a lui Ion de a fugi
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
încât, prin contrast, subliniază relaxarea prea evidentă a primei părți. „Romanul e o adevărată frescă, realizată însă nu prin ilustrare panoramică, ci printr-o extraordinară concentrare sugestivă. Mișcare epică, datorită vigoarei și puterii rezumative, dobândește un caracter monumental, pentru că transcrie admirabil viața masei într-un moment al ei dramatic, esențial și definitoriu. Pornind de la răscoalele țărănești care au zdruncinat puternic întreaga societate românească, Rebreanu caracterizează prin figuri reprezentative mentalitatea și comportarea celor mai variate straturi sociale. Cresc însă din roman două
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
astfel și pentru fiecare zi a unei vieți fără de strălucire: timpul ne poartă cu sine. Dar totdeauna vine o clipă când trebuie să-l purtăm. Trăim din viitor: "mâine", "mai târziu", "când vei avea o situație", "o dată cu vârsta, vei înțelege". Admirabile inconsecvențe, când, de fapt, e vorba de moarte. Vine o zi totuși când omul constată sau spune că are treizeci de ani. Își afirmă astfel tinerețea. Dar, făcând asta, se situează în raport cu timpul. Își ia locul în timp. Recunoaște că
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
care imposibilitatea de a cunoaște este demonstrată, în care neantul pare singura realitate, disperarea fără scăpare singura atitudine, el încearcă să regăsească firul Ariadnei, care duce către tainele divine. Șestov, la rândul său, de-a lungul unei opere de o admirabilă monotonie, preocupat întruna de aceleași adevăruri, demonstrează fără încetare că sistemul cel mai riguros, raționalismul cel mai universal se izbesc întotdeauna până la urmă de iraționalul gândirii umane. Nu-i scapă nici una din evidențele ironice, nici una din contradicțiile derizorii care depreciază
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
comportă încă un oarecare umor. Acest sinucigaș se omoară pentru că, pe plan metafizic, e vexat. Într-un anume sens, se răzbună. E modul lui de a arăta că "nu se lasă înșelat." Știm totuși că aceeași temă capătă cea mai admirabilă amploare datorită lui Kirilov, personaj din Demonii, partizan el însuși al sinuciderii logice. Inginerul Kirilov declară undeva că vrea să-și ia viața pentru că "asta-i ideea lui". E lesne de văzut că aceste cuvinte trebuie înțelese în sensul lor
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
talentului său de traducător, slujitor devotat și discret al originalului, a dat-o odată cu transpunerea ciclului Ultimele sonete închipuite ale lui Shakespeare în traducere imaginară de V. Voiculescu, despre care Zoe Dumitrescu-Bușulenga scrie: „Încercarea lui Immanuel Weissglas ni se pare admirabilă în temeritatea ei cu atât mai mult, cu cât o fidelitate strictă o închină în tiparele celei mai riguroase analogii. Suntem tentați să considerăm realizarea aceasta, atât de grea și de frumoasă, ca una din cele mai strălucite traduceri de
WEISSGLAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290677_a_292006]
-
echilibru instabil și pe plan moral, împărțit între realitatea tangibilă și discursurile ideologiei* și ale propagandei* comuniste. Scriitorul și tovarășul de drum al PCF* Jean Cassou a spus deschis: „A fost odată, pe timpuri, un întreg sistem teologic și polițienesc admirabil ordonat la care responsabilii diverselor partide comuniste s-au adaptat cu o docilitate prodigioasă, de unde și obișnuințele și automatismele de care acum îi vine foarte greu să se despartă”. Atacând figura lui Stalin în „raportul său secret” și inaugurând destalinizarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
academică post-modernă, ca toți ceilalți de aici? Pentru moment tac, citesc cât pot de mult (acum am pe masă Jean Starobinski - La mélancolie au miroir) și mă uit pe geam cum ninge. Cam atât. Condiția de „student“ perpetuu, cioranian, este admirabilă și detestabilă, à la fois. Nu pot explica. P.S.: Din cauza decalajului orar, nu pot dormi noaptea. Am văzut la ore mici de dimineață un reportaj turistico-culinar despre Geneva, difuzat de TV5. Cuțite în inimă și (aproape) lacrimi în ochi. Sentimentul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
scriu atent, și ce îndatorire mai gravă avem în acest dürftiger Zeit decât a încerca să păstrăm limba, supusă tuturor violurilor posibile? Ca iubitor de pașoptism și junimism (între care la nivelul de dincolo de polemică se străvede nu ruptură, ci admirabilă continuitate) nu pot decât să privesc cu un interes enorm aceste frământări identitare de bună calitate, fără nimic din maimuțărelile de angoase importate ale unei generații care are multe răspunderi și mult de decantat, pentru a face față acestor răspunderi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
de credință. Avraam nu înțelege pentru ce i s-a cerut acest sacrificiu, și totuși el îl îndeplinește pentru că îi fusese cerut de Dumnezeul lui. Prin acest act, Avraam întemeiază o nouă experiență religioasă, credința 23. El este, cum spune admirabil Kierkegaard în Frică și cutremur, primul cavaler al credinței. Faptul că Dumnezeu se revelează pentru prima dată, la stejarul Mamvri, ca persoană treimică, ce făgăduiește și împlinește pentru ca apoi să ceară înapoi, fără a da socoteală și pentru care totul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
vizită la Dublin o dată pe an. Bătrîna răspunse cu seninătate că traversarea fusese foarte frumoasă iar căpitanul se arătase cît se poate de atent cu ea. Îi spuse ce gospodărie frumoasă avea fiică-sa la Glasgow, și ce de prieteni admirabili. Pe cînd bătrîna sporovăia înainte, Gabriel încerca să-și șteargă din gînd neplăcutul incident cu domnișoara Ivors. Firește, fata ori femeia asta, ori ce naiba era, e o entuziastă, dar orice lucru la timpul său. Poate n-ar fi trebuit totuși
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
traducerea lui Umberto Eco. Aceste amintiri se adună spontan într-un florilegiu special. Sentimentele sunt de respect și devoțiune, precum și ceva în plus, care vine de dincolo de cuvinte. Doctorul Stelian Ivașcu a înțeles cu delicatețe sufletul și bolile unor doamne admirabile: Valeria Sadoveanu, Lily Teodoreanu, Smaranda Chèhata - sora lui Cezar Petrescu. A salvat-o pe Henriette Yvonne Stahl. Pe toți aceștia i-a ajutat în felul lui autoritar și eficient, însoțit întotdeauna de un zâmbet cald și încurajator. Pentru a-l
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
măsură, simbolică." Charles Baudoin, Psychoanalysis and Aesthetics, New York, 1924, p. 28. 8. J. M. Murry, Metaphor, în Countries of the Mind, seria a doua, Londra, 1931, pp. l-16 ; L. MacNeice, Modern Poetry, New York, 1938, p. 113. 9. Un studiu admirabil despre o mișcare literară și influența ei asupra alteia este Rene Taupin, L'Influence du symbolisme francais sur la poesie americaine..., Paris, 1929. 10. Pentru terminologia folosită aici, vezi Craig la Driere, The American Bookman, I (1944), pp. 103-104. 13
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
Mystical Symbolism, Londra, 1933, pp. 164- 166. 43. Vossler, Spengler, T. E. Hulme (Speculations, Londra, 1924) precum" și Yeats și Pongs au fost stimulați de cartea lui Wilhelm Worrin-ger, Abstraktion und Einfuhlung, Berlin, 1908. Primul nostru citat este luat din admirabilul studiu al lui Joseph Frank, Spatial Form in Modern Literature, în Sewanee Review, LIII (1945), p. 645 ; al doilea, din Spengler, care îl citează pe Worringer în analiza pe care o face culturii magice, Untergang des Abendlandes, 1923, voi. I
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
Literary Definitions, PMLA, XXXIX (1924), pp. 722-736 și în special pp. 734-735. 7. Karl Victor, Probleme der literarischen Galtungsgeschiehte, în Deutsche Vierteljahrschrift jur Literaturwissenchaft..., IX (1931), pp. 425- 447 (reprodus în Geist und Form, Berna, 1952, pp. 292-309); un studiu admirabil care evită atît pozitivismul cît și "metafizicismul". 8. Goethe numește oda, balada ete. "Dichtarten", iar epopeea, poezia lirică și drama, "Naturjormen der Dichtung" - Es gibt nur drei echte Naturformen der Poesie: die klar erzăhlende, die enthusiastisch aufgeregte und die personlich
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]