6,513 matches
-
spune că cei necredincioși își vor lua plata și vor ști că Dumnezeu este al-Haqq al-Mubn) vorbește despre o acțiune a divinității care se manifestă și în Biblie. Unul dintre pasajele cele mai sugestive este cuvântarea lui Isus după Cină cea de Taină din Evanghelia după Ioan, în care el spune despre „Duhul adevărului” (tò pne¤mă tQÎs alQtheías - 14,17) că „va vădi (elégxei) lumea de păcat, de dreptate și de judecată” (16, 8). 4.3.12. Mumb
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
insistă, îl provoacă la lupte corp la corp în palestră fără ca să fie cineva de față, ba ajunge să se gândească la faptul că numai cu de-a sila poate obține ceva de la el. Îl invită din nou acasă, la cină acum, „întocmai cum fac îndrăgostiții când au pus gând rău vreunui iubit”. Iar pleacă Socrate, iar îl invită Alcibiade; iubirea nu obosește și nici nu (se) plictisește. Socrate rămâne peste noapte la Alcibiade, se întind în pat, lampa o stinge
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ai văzut că nu e, nu ceea ce n-ai văzut că este.” (N. Iorga) Majoritatea celor care critică și-au descoperit vocația nu atît prin talentul lor, cît mai ales prin invidiile lor... * „Cu minciuna poți prînzi, dar nu și cina.” (Anton Pann) Pentru că, spune un proverb românesc: „Minciuna are picioare scurte”. * „Să afli ceea ce gîndesc oamenii, nu ce spun.” (M. Anderson) Avertismentul este foarte important chiar și În raport cu noi Înșine: „SÎntem niște făpturi atît de schimbătoare, Încît ajungem să trăim
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
dispărut, putem reconstitui cu greu modul lui de acțiune printre adepții săi al căror număr a putut fi considerabil. Unii îl considerau lider al „frățiorilor” și al „lollarzilor” partizani ai mișcării libertine. Organizează banchete orgiace, un fel de parodii ale Cinei cea de taină și ale slujbei religioase în serate secrete și nocturne. Un Hristos îmbrăcat în veșminte somptuoase, încoronat cu o diademă și având alături o Marie strălucitoare. Ei figurează cuplul primordial care celebrează întoarcerea la inocența edenică. Pentru aceasta
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
unde tradiția păgână îl plasa pe Priap, zeul itifalic al grădinilor, care ocrotește păsările dar și pe hoții de alimente, Eusebiu așează icoana sfântului Petru, tradițional păstrător al cheilor Paradisului; în camera de vară, scene religioase - între alte momente biblice, Cina cea de taină - alături, însă, de reprezentări păgâne - Cleopatra, Alexandru cel Mare, etc. -; intri apoi în galeria suveranilor pontifi și a împăraților - nici vorbă ca spiritualul să domine temporalul, sau invers; în sfârșit, cam peste tot, picturi în trompe l
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
făcut-o pentru ca tu să profiți de ea. Banchetul începe printr-o purificare. Fizică, firește, din motive de curățenie, dar și simbolică: nu te apropii de o masă impur, pentru că orice ospăț este efectuat într-o formă de evocare a Cinei cea de taină. în cursul acestor agape, comesenii degustă din simbol, așa ca la slujbele religioase, dar nu atât pâinea pentru drojdia Bisericii sau vinul în amintirea sângelui lui Hristos cât produse ale grădinii. Or, acestea sunt și produsele Grădinii
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mai mult? Cel care dorește cel mai puțin.” (Publilius Syrus) Puțin, cu liniște, este singura dietă. (Înțelepciunea populară ne arată, prin proverbe, că lăcomia strică nu numai „omenia”, ci și sănătatea: „Cine mănâncă până se Îmbolnăvește postește până se Însănătoșește”; „Cinele copioase umplu mormintele”; „Unde moare furnica, dacă nu În zahăr!”; „De mult orz crapă calul”; „Belșugul mâncărurilor oprește ascuțimea minții” etc.) „Cine dorește cel mai puțin, acela are nevoie de cel mai puțin.” (Publilius Syrus) Leacul oricărei dureri e răbdarea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pe tine Însuți. Faptul acesta este considerat expresia cea mai Înaltă a evoluției psihologice și morale a omului, care, În prezent, este preponderent egocentric, fiind dominat de interese personale egoiste.) „Titus, Împăratul romanilor, aducându-și aminte Într-o seară, la cină, că În ziua aceea nu făcuse nici un bine, a zis: «Prieteni, am pierdut ziua de azi!».” (Sf. Bernard) Oricine ești și oriunde ești, adu-ți aminte că om ești. (Adică adu-ți aminte că „omenia este inima omului”. În acest
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
București, 1974; Pro Patria, București, 1974; Acolade, București, 1977; Paranteze, București, 1981; Mihail Sebastian romancierul, București, 1993. Traduceri: Mihail Alekseev, Soldații, I-II, București, 1957 (în colaborare cu Grigore Tatus); Sütő András, Dragoste, nu te pripi, București, 1961; Gagyi László, Cina de onoare, București, 1962; Szász János, Șase băieți și o fată, București, 1962. Repere bibliografice: Nicolae Manolescu, „Poeți contemporani”, CNT, 1967, 43; Ion Biberi, „Poeți contemporani”, GL, 1967, 51; Emil Manu, Aurel Martin, LCF, 1968, 1; Felea, Poezie, 210-213; Piru
MARTIN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288043_a_289372]
-
în câteva cazuri, de prefețe, scrise cu claritate și dovedind o temeinică informație și un simț sigur al valorii. SCRIERI: Spre culmile Carpaților (în colaborare cu O. Manițiu), București, 1955. Traduceri: Howard Fast, Calvarul lui Sacco și Vanzetti, București, 1954, Cina cea de taină, București, 1956; Charlotte Brontë, Jane Eyre, București, 1956 (în colaborare cu Paul B. Marian), Shirley, București, 1974; John Steinbeck, Căluțul roib, București, 1957, Fructele mâniei, pref. trad., București, 1963, Pășunile raiului, București, 1975; Jack London, Martin Eden
MAZILU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288072_a_289401]
-
Macedonski, București, 1908; Ceas rău și alte schițe, clișee, amintiri, București, 1918; Statornicie, București, 1918; Prin baionete și grenade, București, 1921; Tanti Getta, Sighetu Marmației, 1922; Se-ntorc cocorii, Sighetu Marmației, 1926; Pro gloria Bacchi, București, 1927; Himera, București, 1928; Cina lui Terens, București, 1933. Traduceri: Maxim Gorki, O idilă, București, 1909, Din jertfele iubirei, București, 1910, O idilă. Într-o noapte furtunoasă, București, 1911. Repere bibliografice: D. Karnabatt, Broderii pe tema unui nou volum de versuri: „Statornicie”, „Renașterea”, 1918, 60
IONESCU-OLT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287591_a_288920]
-
de a-si închipui c) soluția, chiar dac) ar fi ar)țâț astfel, a problemei centrale a imperialismului de la sfârșitul secolului al XIX-lea și de la începutul secolului XX, ar fi valabil) și pentru problema general) și cu r)d)cini în trecut a imperialismului, si, de asemenea, pentru problema r)zboiului. Marxiștii de mai târziu și alți gânditori neocolonialiști au f)cut erori de alt) factur), mai putin scuzabile. Ei reinterpreteaz) lumea, în așa fel încât aceasta s) se potriveasc
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
au f)cut-o în mod surprinz)tor, întrucat ei confund) structura cu procesul. Cum sunt capabilit)țile distribuite? Care sunt rezultatele probabile ale unei distribuții date? Acestea sunt întreb)ri distincte. Dificultatea num)r)rii polilor își are r)d)cinile în eșecul de a remarcă distincția. O teorie sistemic) presupune definirea structurilor, partial dup) distribuția capabilit)ților între unit)ți. Statele, datorit) faptului c) se afl) într-un sistem de tip auto-ajutorare, sunt nevoite s)-și pun) la lucru capabilit
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
la aceast) concluzie f)r) a-și pune problema dac) exist) un motiv suficient de întemeiat, pentru marile puteri ale prezentului, s) foloseasc) forță în scopul constrângerii altora. A doua surs) a confuziei referitoare la putere își afl) r)d)cinile în definirea să ambigu). Suntem induși în eroare de definiția american) a puterii - pragmatic alc)tuit), și tehnologic influențat) -, o definiție care echivaleaz) puterea cu controlul. Puterea este, în acest caz, m)surat) în funcție de capacitatea de a determina că oamenii
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
pentru unele dintre noi o floare gata să Înflorească. Dimensiunile latente ale potențialelor, creativității și puterii noastre erau redescoperite În moduri incredibile. Nu mai acceptam statutul de femeie casnică, slugă a soțului ei, cea care așeza la timp masa pentru cină, Încercînd să nu creeze nemulțumiri. (Îmi amintesc de un măcelar care a surprins Într-o frază „locul” nostru În societate: „Femeile bine-crescute nu fac niciodată istorie”.) Această schimbare a inclus o discuție aprinsă despre cum să fie ritualizată perioada de
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
face asta. Iată cugetarea lui Judith Duerk: CÎt de diferit ar fi fost pentru dumneavoastră dacă, În prima zi de menstruație, mama dumneavoastră v-ar fi oferit un buchet de flori și v-ar fi scos În oraș la o cină și apoi Împreună v-ați fi dus să vă Întîlniți cu tata la un magazin de bijuterii, unde vi s-ar fi făcut găuri În urechi și vi s-ar fi cumpărat prima pereche de cercei și apoi ași fi
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
ridic iar În capul oaselor, puțin Îmbujorată la față. — Legat de domnul Braine. Da? făcu Luke trecînd pe altă bandă a drumului. Apropo, i-am spus mamei că o să-i invităm, și pe el și pe ea cu David la cină. La cină! O, Doamne, e din ce În ce mai rău. Trebuie să-i spun, și asta cît mai repede. — Luke, ascultă-mă puțin. Aștept pînă cînd Încetinește În spatele unui camion. M-am gîndit foarte mult și m-am documentat intens. „Documentat“ sună bine
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
În capul oaselor, puțin Îmbujorată la față. — Legat de domnul Braine. Da? făcu Luke trecînd pe altă bandă a drumului. Apropo, i-am spus mamei că o să-i invităm, și pe el și pe ea cu David la cină. La cină! O, Doamne, e din ce În ce mai rău. Trebuie să-i spun, și asta cît mai repede. — Luke, ascultă-mă puțin. Aștept pînă cînd Încetinește În spatele unui camion. M-am gîndit foarte mult și m-am documentat intens. „Documentat“ sună bine. Chiar dacă e
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
de enșpe mii de ore... Acum, că mă gîndesc la asta, aș face Întregul sistem total altfel. Chiar și cu cocteiluri fără alcool, petrecerea e super. La miezul nopții, cortul s-a umplut de lume, și tocmai am terminat o cină delicioasă. Tata a ținut un discurs despre cît de minunată e mama, ca soție, ca mamă și acum ca viitoare bunică. Iar vecinul nostru Martin a făcut niște numere de scamatorie, lăsîndu-ne realmente cu gura căscată! Cu excepția momentului În care
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
tot ce vrei și ce nu vrei. (De acum Încolo, o să am mereu carioci pe masă.) După care ne ducem la Steinberg & Tolkien, și eu Îmi cumpăr un cardigan vintage, iar Suze o poșetă de seară și, cînd vine ora cinei, ne ducem la Pizza on the Park, unde cîntă o formație de jazz, care Îi lasă pe gemeni să dea cu pumnișorii În tobe. În cele din urmă, punem copiii adormiți În Range Rover și Suze mă duce acasă. CÎnd
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Fortescue, Profesor de limbi clasice TREISPREZECE Lumea se vede cu totul altfel cînd știi că soțul tău nu are o aventură. Un telefon nu mai e motiv de paranoia, ci doar un telefon. Un sms e doar un sms. O cină tîrzie În oraș nu e un motiv pentru o ceartă. Se pare chiar că „Fac me“ nu Înseamnă... ce am crezut eu că Înseamnă. Slavă Cerului că am sistat treaba cu detectivul, asta-i tot ce pot să spun. I-
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
viitor... Într-o noapte, am scos chiar pozele din luna de miere și ne-am uitat din nou la ele. Am vorbit despre absolut totul... În afară de Venetia. Am Încercat. Am Încercat să-i spun cum e tipa cu adevărat după cină, În seara În care ne-am Întors de la spital. Însă Luke pur și simplu a fost extrem de sceptic. Mi-a zis că nu-i vine deloc să creadă că Venetia a spus că ei doi ar avea o aventură. Mi-
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
zis că e de la spitalul Cavendish. Suze e agitată la culme. Mi-a zis că ți-ai lăsat telefonul la recepție și că naști! Ne-am speriat ca naiba! Așa că i-am spus șoferului să Întoarcă imediat și am anulat cina pe care o programasem În oraș... amuțește cînd se uită mai bine la mine. Bex, de ce ții haina În mînă? S-a Întîmplat ceva? — Rebecca se descurcă de minune! zice Paula, intrînd În sală și luîndu-mi ia haina cu blîndețe
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Cum a zis și mama, au loc berechet, iar Luke poate foarte bine să facă naveta cu trenul, de la stația Oxshott, iar ea Îmi poate da o mînă de ajutor cu Minnie, și putem juca bridge În fiecare seară, după cină. Ceea ce e complet adevărat, În afară de partea cu bridge-ul. În nici un caz. Exclus. Nici măcar cu cărțile de bridge de la Tiffany pe care mi le-a luat mama, ca să mă mituiască. Îmi zice Întruna că e „atît de distractiv“ și că
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
-tip, cu accentuarea factologiei și excluderea interiorității, sunt înregistrate „victoriile” asupra „lumii vechi”. Dincolo de condiționările sistemului sociopolitic și de intruziunile directe în conținut, romanele au o structură hibridă, rezultată din amestecul în ficțiune fie al reportajului, fie al istoriei. La cina din nouă sute șapte (1977) și Caietele locotenentului Florian (1983) aparțin mai degrabă istoriei literaturizate decât romanului istoric. Ambele volume sunt însoțite de bibliografie, printre titlurile selectate remarcându-se numeroase documente de partid, care imprimă direcția deformată a demersului de reconstituire
FAY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286973_a_288302]