3,262 matches
-
o mare majoritate a filosofilor și astronomilor încă susținând (cel puțin declarativ) viziunea geocentrică cum ca Pământul ar fi centrul universului. După 1610, când a început să susțină public heliocentrismul, a întâmpinat o puternică opoziție din partea a numeroși filosofi și clerici, doi dintre aceștia din urmă denunțându-l inchiziției romane la începutul lui 1615. Deși la acea vreme a fost achitat de orice acuzație, Biserica catolică a condamnat heliocentrismul ca fiind „fals și contrar Scripturii” în februarie 1616, iar Galileo a
Galileo Galilei () [Corola-website/Science/297696_a_299025]
-
între 5 și 17 ani pentru credința lor. Biserica Ortodoxă Română se bucură de o largă susținere din partea populației, aflată însă în scădere în deceniul anilor 2010, când au apărut din ce în ce mai multe voci critice la adresa acesteia. În perioada interbelică, numeroși clerici (preoți) și simpli credincioși ortodocși au susținut sau au aderat la Mișcarea Legionară și au adoptat antisemitismul ei virulent. Ulterior rebeliunii legionare din 1941, Statul Național-Legionar a luat sfârșit, fiind acuzat de numeroase crime și de genocid împotriva evreilor români
Biserica Ortodoxă Română () [Corola-website/Science/297782_a_299111]
-
Alte critici la adresa unei minorități vocale de credincioși ortodocși se referă la atitudinea conservatoare a acesteia față de utilizarea unor inovații tehnologice, cum ar fi introducerea pașapoartelor biometrice, pe motiv că în codul de bare s-ar găsi, în opinia unor clerici sau credincioși, numărul 666 (""numărul diavolului"") sau că tehnologia aceasta ar permite controlul asupra cetățenilor de către organizații oculte. Aceste păreri nu sunt un punct de vedere al Bisericii Ortodoxe Române. Aceeași atitudine o manifestă o minoritate vocală de credincioși ortodocși
Biserica Ortodoxă Română () [Corola-website/Science/297782_a_299111]
-
gruparea de instrucțiuni obișnuite conform definiției respective proces care se numește macrosubstituție în spectrul politic al marxismului troțkismul este considerat a fi la stânga ocazional activitățile furnicilor vin în conflict cu oamenii Șeful musulman local era muftiul care era ales dintre clericii islamici locali cu această ocazie a fost hirotonit ieromonah în deceniile următoare revoluției din cauza invaziei străine și a războiului civil alte mii de oameni au părăsit zona între acestea este situat discul de minimă confuzie de regulă stochează oxigenul pentru
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
fără voia stăpânului. Societatea era împărțită în cele trei ordine de funcții diferite: religioasă-oratores, războinică-bellatores, producție-laboratores, o structură imaginară corespunzătoare unei societăți rurale în care nu existau locuri definite pentru meșteșugari sau negustori. În fruntea societății era aristocrația formată din clerici și laici, alcătuind categoriile privilegiate. Aristocrația laică se definește după anul 1000, stabilirea rudeniei fiind pe linie masculină. Moștenirea revenea doar primului născut de sex masculin, ceilalți copii fiind obligați să-și găsească alte plasamente, intrând în rândul clerului sau
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
ca să elibereze Țară Sfânta de sub ocupație musulmană. Clerul înalt era format din descendenți ai familiilor aristocratice, iar clerul de rând era format din indivizi proveniți din rândurile țăranilor și orășenilor. După 1200, când s-au dezvoltat primele universități ce formau clericii, clerul recurta și din categoriile neprivilegiate. Țărănimea nu era omogenă, întâlnind țărănime liberă, mai puțin numeroasă. Colonizarea rurală presupunea fondarea unor așezări a căror locuitori să se bucure de libertate personală. Țăranii dependenți erau în dependență personală față de senior, fiind
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
liberi profesioniști, ca medicii, profesorii și notarii, fiind doar bărbați, femeile fiind excluse din motivații sociale și teologice. Orașul nu era caracterizat de egalitate sau omogenitate socială, fiind diferențieri în privința ocupațiilor variate ale meșteșugarilor și comercianților. Se aflau și numeroși clerici ce pun bazele unor ordine. Dacă anterior, mănăstirile erau situate la marginea orașelor, din secolul XIII, călugării benedictini, franciscani și dominicani ofereau asistență religioasă în cadrul orașelor. Trăiau la oraș și aristocrați laici și orășenii bogați, negustorii, meșteșugarii patroni, zarafi, cămătari
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
sunnit. Diverse grupuri cu tendințe politice și religioase diferite continuă să mențină o rezistanță dură contra ocupației. Această rezistență este puternică în centrul sunnit al Irakului, care a fost baza puterii lui Sadam Husein, dar și grupurile șiite adepte ale clericului Muqtda al-Sadr au creat o apărare de fier a locurilor sfinte ale acestei secte musulmane. Atacurile rezistenței se repetă zilnic, fiinde depășită cifra de 1000 de militari americani căzuți pe câmpul de luptă de la începerea invaziei în luna aprilie 2004
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
cu totul de pe teritoriul irakian după ce au negociat cu un grupare din rezistența eliberarea cetățenilor săi. De atunci, securitatea țării este din ce în ce mai precară. Sectoarele șiite, de la care invadatorii se așteptau la sprijin, s-au ridicat împotriva coaliției conduși fiind de clericul Muqtada al-Sadr și s-au opus forțelor străine în orașul Nayaf, oraș de mare importanță religioasă. Al Sadr, văzând că ziarul său a fost interzis de trupele invadatoare și chiar el însuși era obiect de persecuție, a chemat șunniții și
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
Christos și antisemitism). Atitudinea majorității creștinilor a fost șovăitoare și uneori ambiguă în ceea ce privește luarea de poziții și combaterea încălcărilor atât de grave ale drepturilor omului, îndeosebi în fața persecuției și exterminării evreilor. La inițiativa unor persoane mai curajoase, uneori chiar dintre clericii creștini (preoți, episcopi, pastori) au fost și creștini care s-au implicat mai ales în asistența materială și spirituală a celor persecutați. Mulți creștini au contribuit la însuflețirea Rezistenței în cele mai diferite forme, inclusiv aceea de supraviețuire în lagăre
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
catolic cu cea de francmason, în timp ce Biserica Ortodoxă nu avea poziții ostile masoneriei (astfel că arhimandritul Efremie din Chișinău, care a întemeiat loja „Zorile“ la Silistra, sau istoricul academician Mihail Ștefănescu, episcop al Dunării de jos, au putut fi simultan clerici ortodocși și francmasoni). În timp s-au creat mituri antimasonice din ce în ce mai exotice, trecând prin "Protocoalele înțelepților Sionului", un fals dovedit, și culminând în prezent cu teoriile moderne ale conspirației, care au adăugat peste miturile existente ipoteze fantastice despre originea francmasoneriei
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
nu obligațiile religioase, de a fi sau nu botezat, căsătorit sau înmormântat religios, libertatea de a practica sexualitatea fără scop reproductiv, libertatea femeii de a fi sau de a nu fi mamă, și multe altele asemănătoare. Din acest motiv, mulți clerici consideră și afirmă că mentalitatea francmasonică este ceva negativ, antireligios, sau chiar anti-spiritual. Există însă și clerici care socotesc că orice om poate ajunge la mântuire și la Dumnezeu prin propria sa credință și dezvoltare sufletescă, ba chiar înafara religiilor
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
sexualitatea fără scop reproductiv, libertatea femeii de a fi sau de a nu fi mamă, și multe altele asemănătoare. Din acest motiv, mulți clerici consideră și afirmă că mentalitatea francmasonică este ceva negativ, antireligios, sau chiar anti-spiritual. Există însă și clerici care socotesc că orice om poate ajunge la mântuire și la Dumnezeu prin propria sa credință și dezvoltare sufletescă, ba chiar înafara religiilor: acești clerici nu văd nici-o incompatibilitate între credință și mentalitatea francmasonică, iar unii au fost francmasoni, ca
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
și afirmă că mentalitatea francmasonică este ceva negativ, antireligios, sau chiar anti-spiritual. Există însă și clerici care socotesc că orice om poate ajunge la mântuire și la Dumnezeu prin propria sa credință și dezvoltare sufletescă, ba chiar înafara religiilor: acești clerici nu văd nici-o incompatibilitate între credință și mentalitatea francmasonică, iar unii au fost francmasoni, ca de exemplu Mihail Ștefănescu zis "Melchisedec" (1823-1892), episcop al Dunării de Jos și al Romanului, istoric, om politic unionist și academician. Pe planul juridic, mentalitatea
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
826 - și a Siciliei - 827, recucerită în 829 -. Când Thelka, soția sa, a murit în 823, Mihail II s-a căsătorit cu Eufrosina, fiica defunctului Constantin VI, legându-se astfel de o fostă familie imperială. Căsătoria aceasta a adus furia clericilor, Eufrosin fiind nevoită să devină călugăriță. Mihail II a murit liniștit pe 2 octombrie 829. Cu soția sa, Thekla, fiica fostului său superior, Bardas Tourkos, Mihail II a avut un fiu:
Mihail al II-lea Amorianul () [Corola-website/Science/307042_a_308371]
-
prof. dr. Laurențiu Streza și arhimandritul mitrofor al Bisericii Armene, dr. Zareh Baronian. Profesorul Braniște a îndeplinit și funcții în administrația patriarhală, cum ar fi cea de vicepreședinte al Comisiei de Pictură a Patriarhiei Române (1968-1983), pentru un timp membru cleric al Adunării Eparhiale și al Consiliului Eparhial al Arhiepiscopiei Bucureștilor, precum și membru în Comitetul tehnic al Institutului Biblic și de Misiune. A participat la întruniri ecumeniste peste hotare (mai ales la consfătuirile de la Chambesy în legătură cu data serbării Sfintelor Paști), susținând
Ene Braniște () [Corola-website/Science/308491_a_309820]
-
XI. A murit înainte de 1351, sau, cel putin, în acea dată deja nu mai era arcipreste de Hita. Este autorul celei mai importante opere literare din Evul Mediu spaniol : „"Libro de buen amor"” („"Carte de dragoste bună"”). A fost un cleric, care a avut funcția de arcipreste în Hita, din provincia Guadalajara. Se cunosc foarte puține date privind biografia să, numele său și al unuia dintre protagoniștii cărții sale, Ferrán García, aflate într-un document păstrat în catedrală din Toledo. Elementele
Arcipreste de Hita () [Corola-website/Science/308512_a_309841]
-
Din câte se știe a compus o singură opera literară, „"Libro de buen amor"”, dar aceasta a fost de ajuns pentru a fi considerat unul dintre principalii exponenți ai literaturii spaniole. Această carte conține un protest de tip „goliardesc” (propriu clericilor sau studenților din Evul Mediu care duceau o viață dezordonată) împotriva posturii integriste a unui prelat care pretindea introducerea în dieceza să a doctrinei papale a celibatului obligatoriu, față de tradiția hispanica a unui contract de convenientă a preotului cu o
Arcipreste de Hita () [Corola-website/Science/308512_a_309841]
-
(n. 14 noiembrie 1914, satul Munteni-Buzău, județul Ialomița - d. 9 aprilie 2014, Râmnicu Vâlcea ) a fost un cleric ortodox român, care a îndeplinit funcția de arhiepiscop al Arhiepiscopiei Râmnicului vreme de 30 de ani. Într-un interviu acordat în 2006 a afirmat că funcția de stareț presupunea în timpul regimului comunist colaborarea cu Securitatea. În același interviu a evocat
Gherasim Cristea () [Corola-website/Science/308578_a_309907]
-
răspuns la situații specifice: "vorbele trebuie înțelese după pricina pentru care au fost rostite." Este o lucrare masivă, al cărei subiect principal e guvernământul bisericilor. Puritanii, cunoscuți pe atunci ca "Biserica Genevei", datorită reformei lui Ioan Calvin, sprijineau înlăturarea privilegiilor clericilor și înlăturarea ecleziasticismului, iar Hooker a încercat să stabilească ce metode de organizare a bisericilor sunt cele mai bune. La mijloc, în spatele disputei teologice, era poziția regelui/reginei în calitate de cap al Bisericii. Dacă nu autoritățile sunt cele care să decidă
Richard Hooker () [Corola-website/Science/308609_a_309938]
-
(pe numele de mirean Costică Crăciun (n. 18 martie 1955, comuna Lopătari, județul Buzău) este un cleric ortodox român ce deține în prezent rangul de arhiepiscop al Eparhiei Dunării de Jos, fiind astfel membru al Sfanțului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. La 18 martie 1955 se naște în comuna Lopătari, județul Buzău, într-o familie de țărani
Casian Crăciun () [Corola-website/Science/308634_a_309963]
-
, (n. 29 martie 1954, Stănița, Neamț) este un cleric român, membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, din 2014 arhiepiscop al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului. s-a născut la 29 martie 1954 în comuna Stănița (județul Neamț), din părinți creștini ai Bisericii Ortodoxe, Neculai și Anica Giosanu. Este
Ioachim Giosanu () [Corola-website/Science/308637_a_309966]
-
(n. 16 noiembrie 1951, Petrani, Bihor) este un cleric ortodox român, primul episcop al Episcopiei Covasnei și Harghitei, funcție pe care a ocupat-o între 1994-2014. În prezent este arhiepiscop ales al Timișoarei și mitropolit al Banatului. Instalarea sa în noua funcție a avut loc duminică, 28 decembrie 2014
Ioan Selejan () [Corola-website/Science/308639_a_309968]
-
spirituală a studenților teologi, prin organizarea de conferințe, întâlniri, simpozioane și sfătuiri duhovnicești. A coordonat sectorul misionar social din cadrul Arhiepiscopiei Timișoarei. Odată cu numirea ca Episcop al Caransebeșului, în decursul a doi ani de activitate arhipăstorească, Prea Sfinția Sa a hirotonit 50 de clerici, a funcționat ca profesor de Tipic și Liturgică la Seminarul Teologic Liceal "Episcop Ioan Popasu" din Caransebeș și ca Lector la Facultatea de Teologie din Caransebeș, a târnosit 20 altare noi și a efectuat peste 250 de vizite pastorale. Prin
Lucian Mic () [Corola-website/Science/308643_a_309972]
-
, pe numele său de mirean Macedon Petrescu, (n. 12 decembrie 1955, Gheorghițeni, Suceava), este un înalt cleric român ortodox, membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din anul 1994, iar din 2001 întâistătător al Arhiepiscopiei Tomisului. Arhiepiscopul Teodosie a fost implicat în mai multe scandaluri, fiind urmăririt penal luare de mită și fals intelectual începând cu
Teodosie Petrescu () [Corola-website/Science/308647_a_309976]