2,866 matches
-
atribuite Casandrei, cu tot cu acest titlu, au fost scoase din Ondina, ca poezie aparte, și, după alte cîteva modificări, au căpătat un titlu nou: Cîntecul lăutarului. Acest ultim titlu ne trimite la un episod din amintirile lui Tudor Ștefanelli, legat de conviețuirea sa cu poetul, la Viena. Dacă se strecurau cei mai mulți din societate și rămîneau numai doi-trei, i se dezlega și lui Eminescu limba și atuncia ne cînta. El nu avea glas tare, dar dulce și melodios și cînta corect, căci avea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Radu. Căminarul. Iași: Junimea, 2012, 212 p. (Eminesciana. Serie nouă; 77) * COJOCARU, Carmina Mimi. Antropogonia eminesciană. Prefață Dumitru Micu. Iași: Junimea, 2012, 202 p. (Eminesciana 78) * CODREANU, Theodor, Basarabia eminesciană, Iași: Junimea, 2013, 244 p. (Eminesciana 79) * RACHIERU, Adrian Dinu, Conviețuirea cu Eminescu, Iași: Junimea, 2013, 244 p. (Eminesciana 80) Seria IV * CUBLEȘAN, Constantin, Eminescu în exegeze critice, Iași: Junimea, 2014, 326 p. (Eminesciana 81) * DORIAN Gellu, IORDACHE Emil, Pașii poetului, Iași: Junimea, 2014, ediție definitivă, 326 p. (Eminesciana 82) * VULTURESCU
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ea înfrunta așteptările îndelungi și stresul emoțional. Sumele respective rămân obscure. Și-a plătit avocații și trebuie să fi avut suficiente fonduri din drepturile de autor ca să-i angajeze. Sau contribuia și Frick? Această enigmă financiară are implicații majore asupra conviețuirii cu Grace. Când, de exemplu, a dispus pentru prima dată de suficiente mijloace financiare din drepturile de autor pentru a o părăsi pe Grace, așa cum își imagina de multă vreme? Războaiele purtate de Yourcenar cu editorii relevă tenacitatea ei. Chiar dacă
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
consemneze aceste transformări și să le explice. Nu este nevoie să repetăm analizele sale subtile dar merită să remarcăm că o bună parte din speculații este inutilă: documentele private ale lui Yourcenar din anii 1935 până în 1945 primul deceniu de conviețuire cu Grace sunt sigilate până în 2037. Până nu se citesc aceste documente este prematur să facem speculații despre căsnicia cu Grace sau să căutăm motivele transformărilor suferite de aceasta în lumina modului în care perechea s-a legat inițial. Cealaltă
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
externe au fost îndepărtate, preconizîndu-se libertatea de satisfacere a pulsiunilor și dorințelor copiilor, indiferent de natura acestira. Dar lipsa de discernământ în privarea copiilor de agenți frustranți favorizează formarea unei personalități capricioase, egoiste, instabile, revendicative, care nu respectă normele de conviețuire socială, socotind că trebuie să aibă numai drepturi nu și îndatoriri; în plus, s-a observat că acești copii sunt incapabili să suporte o tensiune emotivă, sau să găsească satisfacție în acțiunile care implică efort. În prezent, tot mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
realizeze conduite cu caracter de integrare socială, culturală, caracterizate prin cooperare și înțelegere reciprocă. Într-un cuvânt, aceste persoane înțeleg că numai pe calea toleranței reciproce și a sacrificiului, la nevoie, a unor dorințe și aspirații proprii, se poate asigura conviețuirea socială. 3. Trebuie să arătăm, însă, că între aceste două categorii de răspunsuri (predominant afective, subiective, și cele realiste/obiective, pe deplin integrate) există o categorie intermediară, reprezentată de acele persoane care posedă conștiința normelor sociale, morale, dar care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
Este firesc ca în aceste condiții de egocentrism psihologic, de egoism, „integrarea” să evolueze lent, de la un conformism bazat pe deprinderi, spre un proces conștient de înțelegere a necesității realizării unor compromisuri, sau de armonizare a unor interese, pentru asgurarea conviețuirii sociale. Ne propunem să urmărim, în continuare, tocmai modul în care unele modificări (mai precis, insuficiențe sau dezvoltări anormale) apărute în planurile afective, moral-volitiv și motivațional ale vieții sufletești influențează în sens negativ realizarea acelor procese psihologice (ex. autoaprecierea obiectivă
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
societății) și la acei copii care au fost supuși în familie unor principii educative opuse celor cultivate de școală și de societate (ex. tendința unor părinți de a face din copiii lor niște individualiști, egoiști, infatuați, care sfidează normele de conviețuire civilizată în societate). Aspectul cel mai cunoscut de conflict de roluri se întâlnește — arată Anne-Marie Rocheblave-Spenlé, — în situația când o persoană este silită să-și asume, concomitent, două roluri incompatibile (având în vedere faptul că există o diversitate de roluri
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
naștere, — datorită dozării neraționale a restricțiilor și a impunerii unui sistem de reguli de conduită foarte sever, — unei supraîncordări interioare, unor atitudini de „rezistență” din partea elevului față de orice formă de autoritate socială. Prin opoziția pe care o declanșează față de exigențele conviețuirii într-o colectivitate, această „rezistență interioară” devine un important factor de conflict interindividual. Când situația afectogenă (conflictuală) persistă / se permanentizează, ca urmare a sensibilizării organismului la situații de acest gen, stările emotive sporesc în intensitate devenind factori ai „anxietății”, „surmenajului
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sunt acele persoane care, fixându-se în mod absolutist numai pe drepturile ce li se cuvin în colectivitate, nu mai poate realiza în fapt acest schimb de drepturi și obligații, fiind într-un permanent conflict cu normele și cerințele de conviețuire socială și cu legislația juridică. Între cele două extreme menționate se situează, desigur, trăirea unui sentiment normal de vinovăție, care nu capătă proporții excesive, producându-se în limite normale de intensitate și de durată, și care poate contribui, în felul
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
mai prevăzător, sau mai puțin ușuratic. Este cunoscut faptul că interdicțiile și prescripțiile de ordin normativ existente în comunitate (într-o anumită formațiune socială), constituie un „continuum” unde, la o extremă se amplasează normele minimale (legale, juridice), fără respectarea cărora conviețuirea socială devine imposibilă, iar la extrema cealaltă se situează normele maximale morale, configurând tipul ideal de comportament în respectivul grup social. „Culpabilitatea” se manifestă, așadar, în raport cu comportamentul deviant (sau aberant) față de sistemul de norme și reglementări în grupul sau în
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
de escortă, "încercarea-mi disperată de-a face față unui cuțit identitar cu două tăișuri". Ele înregistrează o mișcare de recul a eului, de retragere a lui într-un spațiu propice scenografierii crizei în forma altminteri consacrată a nașterii dublului. Conviețuirea celor două avataruri ale interiorității este pașnică, ceea ce nu surdinizează ci, dimpotrivă, nuanțează tensiunile: "eu/ născut târziu/ sub pădurile mărginimii/ în apoldul de sus/ cel cu sași și cu landleri/ cel pe care nu-l găseam și nu-l găsesc
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
se opun fixarea în timp, imaginea unui timp calm și continuu, un refuz al înseși noțiunii de modernitate. Vechii discipline comunitare, consfințirii principiului autonomiei persoanelor, dorințelor individuale libere, li se opune un grup social omogen, puternic individualizat, dominat de valorile conviețuirii, de întrajutorare și de solidaritate. Moralei profitului, credinței în legile economiei de piață, li se opun suspiciunea față de ban, condamnarea unui sistem, ierarhic și social, bazat numai pe criteriile banului. Credinței în progresul tehnic, în producția de masă, în raționalizarea
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
estetice ale prozatorului și despre capacitatea lui de reflecție. Reiese limpede, la lectură, că realismul lui psihologic se bizuie pe valorile clasice ale omului. Familia, prietenia, iubirea, relațiile dintre părinți și copii, morala comunitară, respectarea rosturilor și a regulilor de conviețuire - sunt lucruri esențiale pentru el. Nu îi plac oamenii „nesăbuiți”, ființele întunecate, naturile abjecte, și, într-un articol celebru din 1968, a făcut un portret memorabil al „spiritului primar agresiv”, manifestat în toate compartimentele vieții sociale. Tânăr, propune patru modele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
prin neliniște și nesiguranță. Criza societății contemporane lui Durkheim era după părerea sa provocată de o criză morală. Ieșirea din criză presupunea realizarea solidarității sociale la care se ajunge prin normarea tuturor acțiunilor oamenilor, prin stabilirea regulilor, a preceptelor de conviețuire socială, deci prin norme morale. Oamenii spunea Durkheim au față de valorile morale un sentiment dublu: pe de o parte, se tem de ele, pe de alta, le practică spre a se integra în societate. Funcția faptului moral este tocmai aceea
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
S. Freud, psihicul este constituit din trei părți: sinele (id), eul (ego) și supraeul (superego). Sinele este stratul cei mai profund al psihicului, constituit din date ereditare, îndeosebi din instincte. Supraeul se formează din ansamblul normelor etice, al regulilor de conviețuire socială inculcate individului, de la cea mai fragedă vîrstă, de către părinți, educatori, mediul social imediat. Eul îndeplinește rolul de intermediar între sine și supraeu, urmărind totodată să satisfacă atît cerințele sinelui (principiul plăcerii), cît și pe cele ale supraeului (principiul realității
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ale copilăriei? Dacă ființa umană, de la cea mai fragedă vîrstă, este dominată de instincte, a căror manifestare nu este încurajată de societate, se impune constituirea timpurie prin influențele mediului familial a supraeului capabil să "cenzureze" orice pulsiune potrivnică normelor de conviețuire socială. În același timp, se atrage atenția asupra relațiilor interindividuale din familie, cu consecințe asupra evoluției normale a copilului. În condițiile unei normale manifestări a afecțiunii din partea ambilor părinți, copilul se simte în securitate; își însușește normele de comportare pe
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
intenționați ar fi, ar putea ocoli tentația de a se transforma în tutori. Iar în aceste condiții, fără a avea asigurate autonomia în domeniul apărării și autonomia energetică, Europa ar fi o pradă nu pentru carnivori, ci pentru vulturi. În conviețuirea strînsă dintre mica Europă fragmentată, înghesuită în Vest, și enigmaticul Imperiu, amenințarea vine, contrar aparențelor, mai mult din partea ei înseși decît a Imperiului. Noua conștiință europeană nu comportă așadar doar conștiința unei enorme amenințări. Este vorba de asemenea de conștiința
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
îndreptând ancheta spre adevărații culpabili de la jumătatea lunii trecute. Nici un scrutin nu justifică lipsa ei de respect pentru justiție. Și nici o strategie nu poate asigura liniștea socială atâta timp cât puterea sfidează realitatea și nu acceptă dialogul ca instrument de redresare și conviețuire pașnică. Convorbiri literare, 23 (26 iulie-1 august 1990), p. 2 UNDE NE SUNT CĂRȚILE? Alarma celor interesați de regimul cărții la ora actuală e cu totul justificată. Lucrătorii din tipografii nu mai au ce lega sau broșa, librăriile nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
transilvăneanului Georg Kraus, istoria apărea de aceea ca o sursă de stimulare a spiritului critic, una ce "ne învață cum să ne purtăm pe drept și așa cum se cuvine cu dușmanii cei dinlăuntru și cu cei din afară". O lungă conviețuire cu alte etnii, în acel spațiu binecuvântat, a putut inspira asemenea reflecții. Ele rimează, evident, cu mai toate îndemnurile morale scoase de istorici din filele trecutului. Ar fi inutil să le evocăm în acest cadru, menit a sublinia numai funcția
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
colaborarea, ci orientarea să fie spre persoane care privesc realist situația cultului ori a sectei respective, dovedesc atașament față de patrie. [...] În procesul studierii candidatului este bine să se acorde o atenție sporită identificării și găsirii unor abateri de la normele de conviețuire socială, afaceri ilicite, nerespectarea dogmelor grupării religioase de care aparțin, deoarece acestea ajută la determinarea lor să colaboreze cu organele noastre. [...]” Ca urmare a acestei activități susținute a Securității, Biserica întocmea propriile ei statistici pentru a urmări situația reală a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
propunere s-a manifestat de acord ca să ne sprijine în mod organizat, înțelegând responsabilitățile ce le are în zonă și necesitatea de a preveni ca anumite persoane din acest mediu turco-tătar de religie musulmană să nu respecte prevederile legate de conviețuirea socială. [...] S-a stabilit linia de conduită și s-a fixat numele conspirativ «Abdul Iulian». Raport privind avizarea pozitivă a numitului A.C., 10.06.1987: „A.C. din satul L. a solicitat participarea la pelerinajul de la Mecca. Este hoge și funcționează
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
prin fluxurile înspre și dinspre paradigma sistemului, în primul rând ca proces de învățare, un fel de legătură inversă negativă (în sens cibernetic) care asigură relevanța reglementării naturale și face posibilă stabilitatea contextului în scop de reproducere a condițiilor propice conviețuirii într-un sistem complex, cu parametri și fizici și antropici. Alfa și Omega perpetue Cele două magistrale constituie reperele care tranșează o nouă distincție în istorie, o adevărată cezură a timpului în cel al Erei Preglobale și în cel al
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
autoguvernabilă. Sistemul ca metaforă gnoseologică, nu doar epistemologică, este imaginea lumii despre ea însăși nu în sens material, al forței oarbe, mecanizate, ci ca autoproiecție în timp real a gesturilor, gândurilor, sentimentelor, emoțiilor, idealurilor, acumulările materiale și spirituale, a regulilor conviețuirii universale cu naturalul și universalul, a instituțiilor efemere și a reperelor de stabilitate inculcate în procesul hominizării, a libertăților echilibrate și a conștiinței întregului univers (întreg și ca multivers) și a proceselor pe care le conține. Sistemul este o metaforă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
diferite și s-au manifestat ca două paradigme diferite de percepere evaluare și de raportare la existență 181. Astfel, chiar dacă contextul argumentării poate fi același (nevoia omului de a explica ce se întâmplă cu sine și de a rezolva problemele conviețuirii în această lume), contextul descoperirii presupune atât pentru știință, cât și pentru magie o seamă de particularități neconfundabile. Or, acest fapt face ca cele două paradigme aduse în discuție să fie incomensurabile. Așa cum scria Mircea Eliade, alchimia, de exemplu, nu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]