2,880 matches
-
care creștinul (christianus) face închinăciune lui Dumnezeu (Domine deus), Domnului (Iisus), în biserică (basilica). El (creștinul) se roagă (rogatio)-rugăciune, rugă-îngenunchind, este binecuvântat, se cuminecă (comunicare), după mărturisirea păcatelor-dar spovedanie este slavon-opera celui rău (diabolus), iartă (iertare), are mustrare de cuget, de conștiință, ajunează (ajun, ajunare), postește-postul este slavon-dar fruptul latin, blăstămul se împărtășește, cunună (nuntă), mire, cumătru, înmormântează, mormânt, cimitir-țintirim, în Moldova-altar (popular, oltar), sfânta masă, antimisul, clopotul (slavon), toaca (italian). Sărbătorile (latinul "servatoria") sunt latine, în general, dar Crăciunul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Vienei și Berlinului să facă cuceriri fără a cere partea lor, ceea ce însemna că Austria și Prusia să lucreze la sporirea puterii lor; de aceea sistemul de alianțe în vigoare era convenabil pentru toată lumea. Cum sistemul echilibrului de forțe domina cugetele și faptele oamenilor politici în epocă, Kaunitz excludea pasivitatea Austriei într-un moment politico-militar mobil, dinamic. El se destăinuia lui Friedrich al II-lea, la Neustadt: dacă în războiul ruso-turc succesele ar fi rând pe rând de o parte și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în istoria popoarelor există, păstrând proporțiile, câte un an care nu se reduce la un datum cronologic. Își poate cineva imagina Franța modernă fără 1789 sau U.R.S.S. fără 1917? Sunt ani de explozie produsă prin deversarea acumulărilor în simțire, cuget, progres material și acțiune practică. Urmările „micii uniri” au tot atâta importanță ca și actul în sine, ele conferindu-i, acestuia din urmă, măreția în întregul ei. Contemporanii înșiși, de la adversari la amici, de la Prokesch-Osten la Thouvenel, de pildă, i-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
resortul ei intim”. În acest spirit a conceput Alexandru Zub studiile sale de istoriografie românească, care se apropie de stadiul asamblării lor într-o sinteză încă nerealizată la noi, cu virtuțile și în dimensiunile ce se conturează. Și, ca întotdeauna, cugetul său respinge extremele, mișcându-se într-un remarcabil echilibru pe trasee „cuminți”: „la începutul secolului XIX, când Europa traversa în mare o epocă de efervescență națională, de speranțe fără limită, istoria putea să-i apară lui Goethe ca o sursă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și vremelnică. Însă, fără nicio îndoială, acest dezgust față de trup și de sexualitate nu a fost nicicând mai pronunțat ca în prima jumătate a secolului al XIX-lea. La trei veacuri după Contrareformă, religia catolică exercită o influență maximă asupra cugetelor. Modelul feminin care domnește fără a avea rivali este cel al îngerului izbăvitor, al Madonei, blândă, neprihănită, mântuitoare. Tânăra fată este chemată să devină o soție iubitoare și o mamă devotată. Însă este ferită cât mai mult timp posibil adică
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
mai pătrunzătoare și mai sprintenă. Și tinerele domnișoare dobândesc mult mai multe cunoștințe decât cele necesare pentru a umple pur și simplu golurile educației primite atunci când citesc, călătoresc sau beneficiază în particular de lecții din partea unei meditatoare. Înzestrate cu un cuget mai ager, domnișoarele din la Belle Époque se bucură de asemenea de mai multă libertate fizică. Și așa doctorii erau de multă vreme îngrijorați de efectele distrugătoare pe care le aveau claustrarea și imobilitatea forțată asupra sănătății fetelor tinere, recomandând
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a ocupat vreme de patruzeci de ani de rubrica de corespondență cu cititorii care constituia principalul punct de atracție al publicației Elle se străduiesc să fie domnișoare "cuviincioase", rămânând până la căsătorie caste și nevinovate, atât în trup cât și în cuget. "Înaintea războiului din 1914, să flirtezi era ceva de neconceput, își amintește Marcelle Ségal, cu doi ani înainte de moartea sa. Legăturile dintre băieți și fete erau caste, de o castitate pe care cu greu și-ar putea-o închipui tinerii
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și surâsuri schimbate pe furiș, la atingeri echivoce. La toate aceste coduri care permit reconcilierea ireconciliabilului: a imperativului pudorii cu exprimarea dorinței. Și totuși, acest flirt, oricât de superficial, le aduce multe reproșuri, chiar remușcări. Pitită în întuneric, mustrarea de cuget le pândește mereu... Jocuri de spirit, jocuri de cuvinte: contesa de Pange Pentru Pauline de Broglie, să flirteze în cercurile mondene, unde se plictisea de moarte, nu este decât o formă de distracție. Din momentul în care pornește în căutarea
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
De la un flirt la altul, observă tânăra, devine tot mai "cochetă", chiar "teribil de cochetă", în așa măsură încât ajunge să se mustre singură. Are de-acum 23 de ani, dar tot n-a ajuns "la o conviețuire cordială între cuget și trupul cel netrebnic". În schimb, succesul său la bărbați este confirmat. Izbucnirile lui André Bourdet, crizele sale de gelozie atunci când află că fratele său se va căsători cu Catherine îi aduc dovada zdrobitoare a puterii sale de seducție. În
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
auzit vreodată așa ceva și nu pricep nimic. Mă vrea ori ba? Cer să știu, rămânându-mi desigur toată libertatea de a accepta sau de a refuza". La tulburarea în care o aruncase purtarea lui Pietro se adaugă și mustrările de cuget care o macină. Marie însăși este uluită de lipsa de decență a comportamentului său, de aceste mângâieri pe care i le îngăduie lui Pietro. Încurajându-se singură, încearcă să se convingă că "mersese cu lucrurile exact până în punctul în care
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
suferința, nicicând nu voi înceta să mă învinuiesc pentru această slăbiciune pe care o răscumpăr cu atâtea păreri de rău". Poate că avea să și-o ierte până la urmă. De altfel, sătulă să se învinovățească, Marie lasă să clocotească în cugetul ei revolta, refuzul dublei moralități. La urma urmelor, se întreabă ea, "la ce bun să fii arhi-curată și arhi-cumpătată? Există oare vreun bărbat vrednic de așa ceva? În stare să priceapă ce înseamnă asta? Nu e oare o insultă cumplită să
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
curiozitate, "ca să vadă cum e", se va spune mai târziu. Și totodată pentru că este parte integrantă a unui joc colectiv, a unui soi de rit de inițiere. După ce primește sărutul, Clara nu este chinuită de niciun fel de mustrări de cuget, deși se simte oarecum întinată. Ea se mulțumește să analizeze situația, la rece și cu mintea limpede, împreună cu Lisbeth. În fața prietenei sale, mărturisește că simțise același dezgust, pentru a nu o face pe aceasta să se simtă trădată, pentru a
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și femei deopotrivă, alunecă spre aventură, spre adulter. Aceștia au îndrăzneala să-și transforme visele în realitate, asumându-și totodată riscurile inerente. Le este dat să cunoască fiorul pasiunii, patima, dar și strigătele, lacrimile, scenele, reproșurile, scrupulele morale, mustrările de cuget. Dar ce se întâmplă când cele două talere ale balanței se află în echilibru? Când setea de aventură este la fel de puternică precum teama? Când iubirea pentru persoana aleasă nu împiedică atracția, dorința de a avea alți bărbați, alte femei? Când
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Stefan Zweig, în acea etapă hotărâtoare a vieții în care o femeie începe să regrete faptul că i-a rămas credincioasă soțului ei". Baronul, care are un nas foarte fin, mizează pe această breșă a incertitudinii. Fără vreo mustrare de cuget, profită de vulnerabilitatea pe care o ghicise în femeia respectivă. Începe prin a iniția un flirt nevinovat: o fixează pe această mamă nesatisfăcută cu o privire prudentă și alunecoasă, apoi caută să-i întâlnească privirea într-un mod provocator, "acea
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
război de gherilă, în care totul este joc și prefăcătorie. Acest război de gherilă se cheamă Flirt". În ceea ce le privește pe tinerele fete care se încumetă să flirteze, acestea sunt încă și mai chinuite de îndoieli și mustrări de cuget. Unele dintre ele, cum ar fi contesa de Pange, iau acest joc în glumă sau îl consideră prostesc. Însă, asemenea Mariei Bashkirtseff sau Catherinei Pozzi, cea mai mare parte dintre domnișoare se simt pângărite, pervertite de acest joc amoros. Oprobriul
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Belle Époque ca pe una "molatică și sterilizatoare", iar societatea franceză, ca pe una populată, pe lângă semi-virgine, de "semi-masculi"68. Flirturi romanești și perversități Toate aceste sentimente de indignare, de revoltă și de neliniște pe care le provoacă flirtul în cugetul contemporanilor se exprimă cu și mai multă violență în literatura epocii. În interval de câțiva ani, societatea franceză este invadată de romane de mâna a doua sau a treia care au drept subiect flirturile domnișoarelor. Toate aceste lucrări seamănă între
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
gâsculițe neprihănite nu. Un nou mit feminin: personajul băiețoasei Într-adevăr, tânăra femeie de după război are, în imaginarul colectiv, chipul "băiețoasei". Ea este adevăratul simbol al acestor frenetici ani '20. Se bucură de un asemenea succes, încât o detronează în cugetele contemporanilor pe păcătoasa "semi-virgină" din perioada Belle Époque. Ea este cea care provoacă acum controverse, indignare și neliniște. O caricatură a semi-virginei? Ce se poate spune despre fetișcana băiețoasă? Ca și semi-virgina, ea este la origine un personaj literar, eroina
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Monique nu e semi-virgină. Ea este pervertită în totalitate. Toate acestea sunt adevărate și false în același timp. Căci răul stă fără îndoială mai puțin în act și mai mult în intenție, mai puțin în gest și mai mult în cuget. Și din acest punct de vedere, băiețoasa nu mai apare ca o caricatură a semi-virginei, ci ca o antiteză a acesteia. Perversiunea lui Maud de Rouvre ținea, să ne-amintim, de egoismul său, de venalitatea și de viclenia care o
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nu mai apare ca o caricatură a semi-virginei, ci ca o antiteză a acesteia. Perversiunea lui Maud de Rouvre ținea, să ne-amintim, de egoismul său, de venalitatea și de viclenia care o caracterizau. Corpul îi rămăsese nestricat, neprihănit, însă cugetul ei era pe de-a-ntregul corupt. Dimpotrivă, Monique Lerbier ascunde o "fire esențialmente integră". Dacă alunecase pe panta depravării, cauza era disperarea, căci fusese ea însăși trădată, pentru că fusese decepționată în setea ei de ideal. Cu cincisprezece zile înainte de a
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
subliniază Simone de Beauvoir în memoriile sale, clasele înstărite întrețin încă "un cult al tinerei domnișoare, cea autentică"91. În acești ani '20, virginitatea și neprihănirea feminină rămân idealuri cu atât mai mult cu cât modelul băiețoasei este prezent în cugetul tuturor. Însăși Simone de Beauvoir, înainte de a deveni simbolul scriitoarei feministe din perioada postbelică, mărturisește că fusese și ea una dintre aceste fete tinere cum nu se poate mai "cuminți". La zece ani, își amintește gânditoarea, era "o fetiță model
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ani mai târziu, când devenise o femeie liberă, partenera lui Sartre, precum și o scriitoare renumită. Ca fată tânără, trăirile ei erau mult mai confuze, învălmășite, marcate de "dezgustul amestecat cu teamă pe care îl trezește în mod obișnuit masculul în cugetul fecioarelor". Această reflecție a posteriori are totuși meritul de a evidenția cât de pronunțate erau anumite idealuri și trăsături culturale în perioada dintre cele două războaie: ideea că dragostea trebuie să fie absolută și eternă, imperativul virginității impus fetelor tinere
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
carnale. Deoarece sunt asociate deopotrivă cu suflul cu sufletul, adică și cu buzele simboluri ale senzualității și dorinței trupești ele exprimă noul ideal amoros, cel al marii iubiri, spirituală și senzuală în același timp112. Sărutul aduce în armonie trupul și cugetul, dorința și iubirea, tandrețea și patima și de asemenea, într-un anumit fel, bărbatul și femeia. Căci sărutul este un gest simetric, de la gură la gură. Spre deosebire de relația sexuală, care induce adesea un raport de dominație, sărutul pune pe picior
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
-și facă apariția? La ea nu țin chestiile astea! Pentru a-și uita nefericirea, tânăra se distrează, face zburdălnicii cât cuprinde. Dacă nu poate avea parte de marea dragoste romantică, își înmulțește flirturile ludice. Dacă André este încă prezent în cugetul ei, sunt mulți alți băieți care-i ocupă mintea, și încă în așa măsură, încât i se întâmplă uneori să "uite de el, de el, cel de neuitat". La petrecerile-surpriză, Bab "trece voioasă de la braț la braț". Într-o seară
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
152, ar "vrea să se debaraseze de sânii săi în mâinile cuiva". Însă o rețin o sumedenie de tabuuri și de inhibiții. Toate filmele și romanele din care se hrănesc fantasmele sale nu încetează să întrețină în același timp în cugetul ei frica de pedeapsă. Marthe, Fanny, Vinca, eroinele pline de îndrăzneală din Le Diable au corps, Marius sau Le Blé en herbe plătesc foarte scump nesocotirea interdicțiilor sexuale: printr-un copil nedorit, excludere socială sau chiar moarte. Mai mult, la
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
relația senzuală dusă până la capăt pe care o împărtășește fără întârziere cu învățătoarea de culoare îl face să uite de "îndelungatul refren de frustrări" pe care îl reprezentaseră flirturile sale. Îmbrățișările erotice împărtășite în Fordul tinerei femei îi alungă din cuget amintirea dureroasă a altor încleștări, neîncheiate și conflictuale de data aceasta, petrecute și ele pe bancheta din spate a unei mașini. Ele alungă amintirea acelor prime întâlniri, amintirea unor "ore petrecute în întregime în încercări de apropiere, un sărut ici
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]