3,782 matches
-
a direct impact over cultural policies. The board of Luceafărul, one of the main literature magazines of the period, was dismissed, thus obviously indicating the tendency to promote a new generation of writers, less dependent on the realistic and socialist dogma. The appointment of Eugen Barbu as chief of the magazine provoked discontent among those writers who, in the new political context, saw themselves marginalised and less useful to the party. The literary polemics and the conflicts among writers lasted for
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
încă din Evul Mediu, ca o națiune complet diferită de cea română. Cum o arată van Meurs, ecourile acestei teorii în lumea intelectuală a Chișinăului nu au fost atât de decisive încât să poată fi echivalate cu impunerea definitivă a dogmei sovietice 17. Printre intelectualii români și în rândul conducerii PCR, situația creată de apariția cărții lui Lazarev la Chișinău a fost tratată, însă, ca un moment de maxim al polemicii ideologice româno-sovietice18. Istoricii români agreați de PCR au putut cunoaște
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
posteritatea unui dramaturg comunist: Aurel Baranga (On the Posterity of a Communist Dramatist: Aurel Baranga) Ioan STANOMIR Abstract: The objective of cultural policies initiated in the theatrical field after 1948 was to present repertories in total accordance with the ideological dogma imposed by the Communist Party. The new theatre's mission was to raise the spectators' cultural and artistic levels and to form a new social conscience. The topics of Aurel Baraga's theatrical works from the beginning of the 1950s
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
să dăm mână cu mână", e decontextualizat și imediat recontextualizat, încât sensul uniunii politice e deturnat înspre cel al unirii erotice. Despre legătura dintre politică și erotică, bineînțeles numai cea intra-familială, așa cum era ea atunci înțeleasă și permisă de către dogma oficială (erosul între persoane necăsătorite fiind specific numai decăzutei societăți burghezo-moșierești și constituind un păcat de neiertat din perspectiva decalogului comunist), scrie Angelo Mitchievici, în excelentul volum colectiv de antropologie socio-culturală, desemnat de Dan C. Mihăilescu drept "cartea anului 2004
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
26 astfel: "Perspectivele deschise la 23 august trebuie consolidate. Ele se cer cucerite definitiv, mai ales în domeniul spiritual. Le vom cere mereu în literatură, artă, în filosofie, în modul de a gândi al fiecăruia. Trebuie să creem în locul stupidelor dogme obscurantiste iluminarea umanitară. Va trebui să schimbăm până în adâncuri structura concepțiilor noastre îmbuibate de superstiții primitive și de prejudecăți retrograde". Mesajul a fost foarte bine primit de Ion Călugăru în ediția din 11 noiembrie 1944 a Scînteii ("Despre poziția unei
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
produs o carte - o carte despre profilul spiritual al muncitorilor din uzinele studiate - jalon în re-acreditarea investigațiilor sociologice, afirmate în conținutul cărții, pe care am numit-o deschis: Cercetări sociologice de teren". Evident, această cercetare nu putea fi liberă de dogmele ideologiei de partid, lucru de care era conștient și Mihail Cernea. Într-o retrospectivă a mărturisit că "pe lângă meritele sale, lucrarea nu a fost consecvent sociologică, în sensul că amploarea unora dintre generalizări depășea aria datelor investigate. Unele enunțuri se
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
țara prin intermediul unei administrații din ce în ce mai centralizate, în plus, Egiptul n-a cunoscut marile orașe de tip mesopotamian. S-ar putea spune că țara era constituită dintr-o masă rurală condusă de către reprezentanții unui zeu-întrupat, Faraonul. Religia și mai cu seamă dogma divinității au contribuit, de la început, la modelarea structurii civilizației egiptene. După tradiție, unificarea țării și fondarea statului au fost opera primului suveran, cunoscut sub numele de Menes. Venit din sud, Menes clădi noua capitală a Egiptului unificat la Memfis, lângă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că întreaga existența a Parizienei înseamnă teatru în sine, ca Pariziana este un "spectacol total" în care ea apare în diverse ipostaze, cum ar fi cele de autor, regizor, actor, scenograf, tehnician și chiar public. Ea îndrăznește să atace o dogmă fundamentală a epocii, cea a supunerii. Dacă, tradițional, pentru femei nu există o altă morală decât morală tăcerii, Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Pariziana se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și perspective. "Dramatizarea" românului se manifestă în scenele patetice și violențe, al căror instigator sau promotor este deseori femeia pariziana. Pariziana este femeia care relativizează delimitarea sferelor, ocupațiilor și locurilor. Prin originalitatea și singularitatea să, Pariziana îndrăznește să atace o dogmă fundamentală a epocii, cea a supunerii. Dacă tradițional, pentru femei nu există altă morală decât morală tăcerii, Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Prin modul în
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Gură de Aur care spunea: "...să dăm crezare cuvintelor dumnezeieștii Scripturi, urmând spusele ei; să ne străduim să punem în sufletele noastre învățăturile cele sănătoase și, odată cu acestea, să ducem și viață curată, pentru ca și viața să dea mărturie de dogmele noastre, dar și dogmele să ne arate viața vrednică de credință. Nu avem niciun folos dacă dogmele ne sunt drepte, dar viața stricată; și iarăși, nici nu putem câștiga ceva de folos pentru mântuirea noastră dacă avem viață curată, dar
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
spunea: "...să dăm crezare cuvintelor dumnezeieștii Scripturi, urmând spusele ei; să ne străduim să punem în sufletele noastre învățăturile cele sănătoase și, odată cu acestea, să ducem și viață curată, pentru ca și viața să dea mărturie de dogmele noastre, dar și dogmele să ne arate viața vrednică de credință. Nu avem niciun folos dacă dogmele ne sunt drepte, dar viața stricată; și iarăși, nici nu putem câștiga ceva de folos pentru mântuirea noastră dacă avem viață curată, dar nu ținem seama de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
să punem în sufletele noastre învățăturile cele sănătoase și, odată cu acestea, să ducem și viață curată, pentru ca și viața să dea mărturie de dogmele noastre, dar și dogmele să ne arate viața vrednică de credință. Nu avem niciun folos dacă dogmele ne sunt drepte, dar viața stricată; și iarăși, nici nu putem câștiga ceva de folos pentru mântuirea noastră dacă avem viață curată, dar nu ținem seama de dogme. Se cuvine dar să ne împodobim cu amândouă, și cu învățături drepte
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
să ne arate viața vrednică de credință. Nu avem niciun folos dacă dogmele ne sunt drepte, dar viața stricată; și iarăși, nici nu putem câștiga ceva de folos pentru mântuirea noastră dacă avem viață curată, dar nu ținem seama de dogme. Se cuvine dar să ne împodobim cu amândouă, și cu învățături drepte, și cu viață curată, dacă vrem să scăpăm de iad și să dobândim Împărăția" (Sf. Ioan Gură de Aur, 2001, p. 278). Ceea ce în asistența socială creștină contează
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Împărăția" (Sf. Ioan Gură de Aur, 2001, p. 278). Ceea ce în asistența socială creștină contează foarte mult, nu este o abordare doar la nivel strict de întrajutorare. Vedem și importanța moralității în orice formă de manifestare, nu doar importanța existenței dogmelor, adică a principiilor care ar da putere de funcționare unui sistem, fie el și de asistență socială. Această moralitate, în asistența socială modernă laică s-a transformat într-un capitol destul de important în ceea ce privește inițierea asistentului social și practicarea de către acesta
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
al XVII-lea al XIX-lea în țările Europei, ale Americii de Nord și ale Americii de Sud și având drept scop crearea unei societăți "raționale", prin răspândirea culturii, a "luminilor" în mase. Iluminismul este o replică la adresa barocului, care a încearcat să înlăture dogmele religioase și să infiltreze luminarea maselor pe baza experienței proprii. Iluminismul a pretins eliberarea ființei umane de sub tutela sa autoindusă. 7 "Termenul de sociologie a fost utilizat pentru prima dată de filosoful francez Auguste Comte în anul 1939 după ce inițial
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
constituit-o obsesia stabilirii politicilor; pe de-o parte, să încurajeze exporturile bunurilor produse și să asigure resursele naturale de import, iar, pe de altă parte, să descurajeze importurile de produse și să micșoreze pierderile bunurilor de larg consum. Principala dogmă a mercantilismului este exprimată clar în afirmația lui Thomas Mun (Englands Treasure by Forraign Trade, 1664), potrivit căruia mijlocul obișnuit de creștere a bunăstării și a averii noastre este comerțul extern, unde regula principală este să vinzi străinilor anual puțin
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dar, instinctiv, Muumin este capabil să înțeleagă caracterul inebranlabil al morții și știe, a priori, că datoria celorlalți este de a-și însoți prietenul cu demnitate pe ultimul drum. Dacă viziunea asupra morții a lui Muumin este în concordanță cu dogma luterană (majoritară în Finlanda), celălalte peronaje, "ciudații" iernii, Tiu-Tikki și micuța Miu, au o perspectivă mult mai pragmatică, susținând că, în cele din urmă, prin moarte nu facem decât să ne întoarcem în pământ, iar din coada veveriței se pot
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
dacă „trecutul vrea să supue știința și să o împărecheze cu vechiul dogm catolic, viitorul dorește din contra să o vadă desvoltându-se și atingând ținta strălucitei sale sălășluinți, unde o așteaptă Adonis, soarele de adevăr“. Prin urmare, știință în limitele dogmei sau liberă de orice încătușare? Iată o dilemă valabilă și azi. CREPUSCULUL CIVIL DE DIMINEAȚ| Emil BRUMARU Instructoarea de pioneri... Magiunul pe care îl făceam într-un recipient mare, un cazan pus pe pirostrii uriașe, învârtind materia aceea plină de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
David Hume, întrucât întreprinderile transformatoare ale lui Foucault nu sfârșesc niciodată în regimul futilității. Filosofia lui Foucault își propune libertatea de a se sustrage, în mod sănătos, în vederea celor mai nobile scopuri iar libertatea, în sine, reprezintă un asemenea scop dogmelor de orice fel. Prin urmare, demersul criticismului permanent al lui Michel Foucault pune sub semnul întrebării aparenta "naturalețe" a oricărei forme de existență, cunoaștere sau putere, punând accentul pe caracterul, dimpotrivă, construit al acestora și creând, astfel, noi posibilități ale
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
atunci spune lucruri atât de dogmatice, încât până și profesorul este jenat, i se dau notele cele mai bune. Iar când tânărul de încredere, poate cam prea dogmatic, se duce prima dată să predice în alt loc, spune exact inversul dogmei. S-ar putea ca adversarii tăi să fi crezut că în sfârșit ți-au descoperit tehnica ta de ketman, duplicitatea ta, nu? M.I.: Dar n-a fost duplicitate! De la început, din teza de doctorat, l-am criticat pe Scholem XE
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
ei înșiși destul pentru propria lor integrare, alegând minimul efort, adică boicotul și ura. În plus, tinerii musulmani occidentalizați - și, astfel, cu mari șanse de a deveni fundamentaliști din resentiment și frustrare, nu din credință - au avut un vehicul: vechea-nouă dogmă a martiriului. A apărut deci un mod de a reacționa la frustrare paroxistic, exploziv - la figurat, dar și la propriu -, un mod folosit în situații-limită, de criză terminală, reală sau percepută - ceea ce e în fond totuna. Teroriștii, dacă încercăm să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
putem aminti: principiul echității, principiul calității, principiul descentralizării, principiul răspunderii publice, principiul garantării identității culturale a tuturor cetățenilor români și a dialogului intercultural, principiul autonomiei universitare, principiul libertății academice, principiul transparenței, principiul libertății de gândire și al independenței față de ideologii, dogme religioase și doctrine politice, principiul participării și responsabilității părinților. Pentru învățământul preuniversitar, elementul esențial este transferul de la un învățământ centrat și fundamentat pe informație la un învățământ centrat și fundamentat pe formarea de competențe în conformitate cu exigențele Uniunii Europene: competențe de
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Ferry descoperă postmodernitatea ca expresie a individualității, ca expresie singularității care nu se mai vrea oglindire a lumii, ci creație a ei și care capătă sens prin referirea, printre altele, la subiectivitate. O nouă, o altfel de subiectivitate care respinge dogmele și refuză argumentul autorității. Capitolul intitulat Naissance et declin des avant-gardes: la post - modernité constituie un amplu discurs asupra a ceea ce Apollinaire numește la nevrose de l’art moderne. Construit exhaustiv, el lanseză că termeni cheie avangardismul și postmodernitatea, stratificându
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93366]
-
funcționarea organului de represiune în România comunistă, în Banalitatea răului vorbind în primul rând despre „ocupația sovieto-comunistă”, care a fost determinantă pentru nașterea Securității, instituția de represiune din România fiind concepută ca „instrument al terorismului de stat” (p. 12) în virtutea dogmei dictaturii proletariatului. Analiza mecanismelor de administrare a actului de poliție politică în regimul totalitar comunist din România arată că brutalitatea a fost ridicată la rang de politică de stat, în numele „luptei de clasă” și a provocat un reflex de lungă
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
lui Socrate. "Subiectivitatea" biruise zice-se în stat și în biserică! Trebuie să obiectăm că, atunci cînd a apărut Schlegel, nu prea era de prisos totuși să ia cineva apărarea dreptului vieții spirituale libere împotriva tradițiilor cristalizate în institușii și dogme. Este ceva aici, într-adevăr, ce nu poate fi decis odată pentru totdeauna. Are loc o veșnică dispută între libertate și normă. Superficialitatea, trivialitatea și lipsa de spirit se simt deseori la ele acasă tocmai în formele ce au fost
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]