3,103 matches
-
rosturile existenței noastre, veți pleca mai bogați sufletește, mai îndrăgostiți de viitorul românesc; veți distinge mai bine între ceea ce a fost subtalpa iadului comunist și uralian și ceea ce a urmat după Decembrie 1989: întâi un moment de ușurare, aripi, entuziasm, extaz, urmat, vai! de câteva decenii de decepții care au dus la împrăștierea românilor în lume, la secătuirea țării, la războiul românilor între ei, la o altă pervertire a spiritului Neamului Românesc, la îmbolnăvirea acestui popor care a suferit atâta, la
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
stare să gândești lucid, căci te cu prinde deodată un fel de fericire în care se ames tecă o teroare paroxistică și o sfâșietoare nostalgie: „Da, da, așa a fost atunci!“, îți spui mereu și mereu și abia când acest extaz te părăsește, de parc-ai fi fost un dop de plută pe apă, ridicat o clipă pe creasta valului și coborât iarăși în vale, începi să te-ntrebi ce anume din ce ai văzut la televizor ți-a provocat furtuna
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
cămăși pastelate de mătase, poimâine femeie de afaceri, la taior și cravată bărbă tească. Azi e fascinată de teatru și se vâră între regizori și actori, mâine intră într-un mediu de artiști plastici, lăsând teatrul baltă. Astăzi citește în extaz cine știe ce autor des coperit subit, îl mitizează, îi dă o aură mistică și i se închină ca unui idol, pentru ca mâine altul să îi ia locul, pe când cel dinainte cade în dizgrație. Și totuși ea numește tot acest șir de
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
tablou În transă, cu bărbați Îmbrăcați În tradiționalii pantaloni evazați, demodați, purtați la nuntă pentru eleganță, pentru entuziasmul aperitivului și cu iluzia seducției, părea un album fotografic cu femei În fustă de stofă gri, care ar fi putut arunca În extaz universul bigotelor, femei necesare apocalipsei și activiștilor care colcăiau prin comunism ca pe corabia nebunilor. Era ca și cum lumea Începea după 1984 cu lumea descrisă În acel roman al oamenilor spânzurând În gol. Ochii lui albaștri Însă nu vedeau Buzăul purtându
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
nu Își chema la sân decât troglodiții apți să o construiască; și cu toții am fi construit-o, dacă ni s-ar fi dat voie să o părăsim și să lăsăm totul În seama naturii... Când Însă cuvintele te cuprind cu extazul primelor deliruri, știi dintr-odată că dragostea Îți va fi dată prin mila cuvântului. Cuvântul Însă nu poate nimic În fața femeii care Îl iubește pe altul, i-aș fi șoptit la ureche; dar știu că nu m-ar fi auzit
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
îl vedeau ca pe un zeu ce răspundea speranțelor lor: aerul fluviului Romei nu îi otrăvise. Dimpotrivă, în fața Romei se găseau dezarmați și naivi. Nu observau marea de senatori care, dimineața târziu, se aduna în jurul Curiei. Ochii lor cuprinși de extaz vedeau în el singura întruchipare a puterii. El însă știa că e gol pe dinăuntru, precum statuile de bronz ale lui Tiberius. Percepea asediul celor șase sute de creiere, știa că poate conta pe foarte puțini oameni. Simțea că unii dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
poetul are permanent în vedere o „revoluție a sensibilității”. Instantaneitatea, percepția fulgurantă, irațională, sustrasă oricărei retorici explicative, țin de revelație, de o mistică poetică. Deloc întîmplător, partea a doua a Principiilor... trimite abundent la noțiuni din sfera sacrului: invizibil, virtualitate, extaz, secret interior, ubicuitate inefabilă. Ele nu au însă o finalitate spirituală, soteriologică, ci estetică. Sîntem - după cum s-a mai arătat - în proximitatea teoriilor despre poezia pură ale abatelui Brémond și a concepției lui Benedetto Croce despre lirism; este discutabil însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
drum al „contimporanilor” - va prefera să vadă în suprarealismul francez un triumf al pozitivismului asupra unei mistici specifice: „Consider poezia franceză iremediabil ratată prin inadaptarea tipului social, intelectual și retoric la marele romantism. (...) fiind o atitudiune de vis și de extaz, poezia trece pe deasupra oricărui accident. (...) Ca și naturaliștii, reprezentanții acestei maniere sînt schematici. Suprarealiștii degajează din vis mai mult logica de succesiune a visului, bazată pe confuziunea contrariilor, fără a se apropia de ceea ce noi am îndrăzni să numim lumina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
prostituate” de comercialul facil) prin încorporarea unor genuri „minore”, generatoare de emoții colective: music-hallul, circul, cinematograful mut („pantomima”). Este redescoperită commedia dell’ arte, iar „misterele” medievale sînt reinventate în spirit futurist: „În clovnerii, pantomime, în cîntece de veselie, să retrăim extazele vieții noastre. Mister, în care ritmul mașinei, sunetul sirenei, suferința cotidiană, sforțarea noastră spre libertatea colectivă și bucuria mîntuirei să devie sensul și menirea teatrului subiectiv al epocei noastre” (I.M. Daniel, „Teatrul”). Optimismul futurist se asociază, în acest caz, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
tot felul de substanțe spirtoase ușor inflamabile. Alea s-au răsturnat, venind,în dezordine, unele peste altele. Incendiul, odată pornit, continua să cucerească, rapid, obiect cu obiect, încăpere cu încăpere, om cu om. Pe jumătate beți, pe jumătate amețiți de extaz, mulți nu au realizat ce se întâmplă, ce, de fapt, li s-a întâmplat, lor înșiși, tuturor, de altfel. Torța nu a durat prea mult.Pe unii, și pe unele, i-a surprins în timpul exercițiului sexual. Au ars, de vii
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
perete și o sărutase, declanșînd În ființa ei o sumedenie de sentimente de nedescris. Și o feerie de culori schimbătoare precum o aureolă boreală. Christian Bréhat făcuse dragoste cu ea, Lucas Fersen Îi revelă dragostea. După ce o aduse la marginea extazului, o Îndepărtă ușor, căutînd În privirea ei Încuviințarea de a merge mai departe, iar ea Îl imploră să continue. În brațele lui, deveni rînd pe rînd sclava ce n-ar fi bănuit niciodată că poate fi și iubita care cutează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
întregire a acesteia; cu cât receptarea ei devine mai anevoioasă, cu atât muzica este mai interiorizată, fericirea adusă de ea e mai profundă. Dacă avem pe ce s-o proiectăm sau cu ce s-o relaționăm interior, ea poate aduce extazul. E drept că muzica poate provoca mai lesne aceste stări, ea pare a fi mai ușor accesibilă, limbajul ei fiind mai simplu și mai natural. Orfeu a desfătat cele șase urechi ale Cerberului cu lira lui, după cum șerpii dansează sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
praxis cunoașterea vieții ca acea cunoaștere în care viața constituie deopotrivă puterea care cunoaște și ceea ce este cunoscut de ea, procurându-i într-o manieră explicită "conținutul". Ceea ce caracterizează o atare cunoaștere, am văzut-o, este faptul că, în lipsa oricărui extaz, nu există în ea nici o raportare la o "lume" posibilă, oricare ar fi aceasta. Dimpotrivă, numesc teorie cunoașterea care definește această raportare. Teoriei îi revine prin principiu a fi teoria unui obiect. Vorbim întotdeauna, referindu-ne la tot și la
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
iar urma acestor conjuncții pe bolta cerească alcătuia vârfurile unui pentagon perfect. Steaua cvintuplă. Așa cum descoperiseră vechii babilonieni. Acum, sunetul acela șuierător, numele invocat de Antilia și de ceilalți, căpăta un sens. Ishtar, zeița iubirii care le dăruia adepților ei extazul cărnii. Încetul cu Încetul, un plan prinse contur În mintea lui, ca atunci când, pe scena pustie a unui teatru, actorii Își fac pe rând intrarea spre a da viață reprezentației. Steaua zorilor, divina Ishtar care le cerea preoteselor sale să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
despre visele mele și despre viața mea amoroasă. Probabil că era mai bine că nu mai rețineam toate detaliile. — și, cum merge coabitarea? a continuat Luke. Te-ai mutat cu prietenul tău, nu? — Da. Week-end-ul trecut. și e, ăăă, super. Extaz domestic cu băgăreața de maică-sa și cu Svetlana cea tăcută. și-atunci, dintr-o dată, m-am decis să las naibii toate precauțiile. Luke era prietenul meu. și de ce să nu-l invit pe prietenul meu Luke să meargă cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2113_a_3438]
-
crucial vital în calea ei spre orgasm. Femeia își îndreaptă brusc picioarele și le încrucișează în spatele gambelor bărbatului, strângându-și coapsele pentru a prinde mai strâns Tulpina de Jad a bărbatului în interior. Aceasta înseamnă că instinctul din ce în ce mai puternic al extazului sexual devine de nesuportat în interior, că mareea ei crește rapid și că bărbatul nu trebuie să o dezamăgească acum. Această indicație este urmată repede de cea de-a Șaptea, în care îi transmite bărbatului să se înfigă mai adânc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
adecvate. Dar un bărbat care înfruntă natura și sfidează tao se va ofili și va muri cu mult înainte de vreme, indiferent cu cât misoginism se împopoțonează și se umflă în pene. În afară de sănătate și longevitate, există și un fir de extaz spiritual ce se regăsește în majoritatea scrierilor taoiste sexuale, acesta reprezentând o asociere între sex și sublim, posibilă datorită abordării sincere și păgâne pe care o folosesc chinezii când vine vorba de relații sexuale. În Covorașul de rugăciuni al trupului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cu săgețile sale aurii. Sfânta Tereza scria: „Între suflet și Dumnezeu apare o tranzacție de iubire atât de dulce, încât îmi este imposibil să descriu ce se întâmplă”, dar plăcerea acestei experiențe „mă pătrunde până în măduva oaselor”. Dacă misticii experimentează extazul spiritual în termeni sexuali, atunci pare logic ca îndrăgostiții care învață cum să-și ofere extaz sexual deplin și reciproc să aibă intuiția unei experiențe divine. Tao se îndreaptă către vest Marele sinolog olandez R.H. van Gulik își încheie lucrarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
atât de dulce, încât îmi este imposibil să descriu ce se întâmplă”, dar plăcerea acestei experiențe „mă pătrunde până în măduva oaselor”. Dacă misticii experimentează extazul spiritual în termeni sexuali, atunci pare logic ca îndrăgostiții care învață cum să-și ofere extaz sexual deplin și reciproc să aibă intuiția unei experiențe divine. Tao se îndreaptă către vest Marele sinolog olandez R.H. van Gulik își încheie lucrarea inovatoare Sexual Life in Ancient China făcând următoarea observație: O analiză istorică a felului în care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
deschis Orbita Microcosmică, puteți practica deplasarea energiei prin ea în orice moment, în orice loc, în orice condiții, pur și simplu folosind mintea și respirația împreună. Când ambii parteneri și-au deschis canalele, actul sexual capătă dimensiunile energiei și ale extazului care înainte erau de neimaginat și nici nu puteau fi atinse. Astfel de îndrăgostiți pot face ca energia fierbinte yang și cea rece yin să se întâlnească, să se amestece și apoi să paseze amestecul înainte și înapoi prin legătura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de teamă că ar putea compromite prin ușurătate munca de o săptămână a distinsului profesor. Arăta bine cu bascul său de velur tras pe o sprânceană. Unii Îl asemuiau cu Francisc I, alții cu un florentin din filmul Agonie și extaz. Instalat confortabil În spatele acestor aparențe măgulitoare, Toader Baștină juca dezinvolt cartea modestiei, care suplinea și regatul și opera. La un pas de profesor, capul blond și cârlionțat al lui Grațian arunca asupra peștelui o lumină piezișă. Cei care o vedeau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
cadru. Îngenunche între picioarele Lornei, introduse penisul în ea și simulă un act sexual. Lorna se zvârcoli și-și roti șoldurile. Imaginea deveni neclară, apoi, după o întrerupere scurtă, se văzu iar Lorna, în prim-plan, perpelindu-se într-un extaz simulat. Chiar și un copil de doi ani și-ar fi dat seama că de fapt se schimonosea de durere. Betty se ivi din nou în cadru, așezată între coapsele Lornei. Ea se uită spre aparatul de filmat, murmurând fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
plăcea să-i simtă barba pe pielea ei. Când o pătrundea, ea își îndoia picioarele și-și încorda sexul cu un fel de forță care pe ea o surprindea, iar pe el îl umplea de plăcere. Când Iacob gemea în extazul final, ea era inundată de sentimentul propriei puteri. Și când îi urma repirația, descoperea propria ei plăcere, o deschidere și o senzație de plin care o făcea să suspine, să toarcă cum fac pisicile, și apoi să doarmă așa cum nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
culme, ai ochii măriți, nările se dilată, adulmeci și vrei să se întâmple ceva măreț, înfricoșător. Dar n-a fost totdeauna astfel. Altădată furtunile mă lăsau indiferent sau chiar mă agasau. Nici nu știam că pot tulbura pe cineva până la extaz și când spun asta mă gândesc la o dimineață anume. Pătura alunecase de pe mine, simțeam răcoarea dimineții la picioare, îmi era chiar frig, ceea ce era anormal în pragul verii, dar stăteam mai departe cu ochii ațintiți în tavan, fără să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]
-
otrăvesc, îl coclesc și care te pătrund cu umezeala lor până la oase, ca o boală; pe de altă parte, fiindcă mă preocupa femeia pe care o văzusem de la fereastră. Aș fi vrut să-l întreb pe Dinu ce e cu extazele stârnite de furtună, dar la ora aceea el stătea probabil cu punga de medicamente alături, de teama astmului. Într-o doară, mai mult ca să văd ce spun, le-am povestit bătrânilor scena. Nu s-au arătat impresionați, cum mă așteptam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]