4,696 matches
-
strategie care elimină aproape toate riscurile este licențierea produselor sau tehnologiilor, contra unei redevențe. Poate fi adoptată atunci când produsul sau tehnologia sunt unice, iar riscul este foarte mare. b) Constituirea de societăți mixte Înființarea de societăți mixte cu parteneri locali influenți este o soluție viabilă, folosită de multe firme internaționale. Participarea locală la capital diminuează riscul firmei străine, fiind o modalitate de pătrundere pe o piață pe care concurenții locali sunt puternici. Astfel, Kodak a Înființat o societate mixtă cu firma
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
pornit de la o segmentare involuntar corectă a pieței: • Jeepul a fost transformat, dintr-o mașină militară de teren accidentat, Într-un vehicul confortabil și performant pentru „ieșirile la iarbă verde” și vacanțe; • Rambler, prima mașină compactă, a țintit noua pătură influentă; • Fordul Mustang și Thunderbird, pentru tinerii profesioniști din generația „boom”-ului demografic. Cu toate aceste evoluții „palpabile”, segmentarea socio-economică rămâne adânc Înrădăcinată În filosofia celor trei mari producători americani. În plus, propria lor organizare managerială Îi constrânge la respectarea acesteia
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
ele pot produce o mare cantitate de informații într-o formă de depozitare mult mai ușoară. După ce răspunsurile modelate au fost transformate în simboluri funcționale, performanțele comportamentului de potrivire în ocazii ulterioare pot fi efectiv controlate de autodirecționări camuflate. Rolul influent al reprezentării simbolice în învățarea observațională este dezvăluit de un studiu (Bandura, Grusec, Menlove, 1966) în care copiii au fost expuși câtorva secvențe complexe de comportament modelat sau de film. În timpul expunerii, copiii au fost urmăriți foarte atent, codându-se răspunsurile
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
nu îi lăsați să se așeze în poala voastră. Dacă trebuie, oferiți-le un sărut pe frunte, atunci când le spuneți noapte bună. Dați mâna cu ei dimineața” (apud Sprinthall, Sprinthall, Oja, 1994, p. 33). Văzut drept unul dintre cei mai influenți avocați ai perspectivei ambientale asupra factorilor dezvoltării umane, Watson a susținut că oamenii sunt „făcuți, și nu născuți”; astfel, un copil poate fi transformat în orice formă adultă: artist de circ la trapez, muzician, maestru al crimei etc., toate în urma
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
persoanelor indezirabile în familie. Aparent este vorba despre o contradicție, deoarece ne putem aștepta ca importanța acordată iubirii să conducă la acceptarea în familie a celor pe care tinerii îi aleg din dragoste. Totuși, analiza indică faptul că o variabilă influentă asupra acceptării este încrederea în oameni, eventual susținută de familiarizarea respondentului cu persoane din culturi și medii sociale diferite. Se pare că oamenii valorizează iubirea, dar nu au încredere în ea - de aceea pun în funcțiune criterii adiționale pentru a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Europei creștine. Simplitatea sa, continuarea unei tradiții perene, a fabulei, căreia i se extinde de acestă dată morala, care devine mai explicită îi asigură un succes extraordinar. Puține cărți ale Evului Mediu au fost atât de traduse, de citite, de influente ca acest Fiziolog. Deși un fals dovedit îl numără, în secolul al VI-lea, printre cărțile interzise (stă scris în Decretum Gelasianum: "Liber Physiologum, qui ab haereticis conscriptus est, et beati Ambrosii nomine praesignatus, apocryphus" ("Cartea cunoscută ca Physiologus, care
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fecioară este așezată în fața unui unicorn, în timp ce fiara se apropie, aceasta își poate desface poala iar animalul își va așeza capul acolo fără pic de ferocitate; astfel alinat și dezarmat, poate fi capturat"33. Având deja două surse atât de influente, cum sunt Fiziologul (în varianta sa greacă și latină) și cea mai frecventată enciclopedie a gândirii medievale, datând din secolul al VII-lea, povestea unicornului ispitit cu ajutorul unei fecioare se răspândește pretutindeni, cunoscând minime variații; nu doar textele abundă, ci
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
tipici. Prin urmare, lor li se aruncă cadavrele tăiate în bucăți: "Am tăiat Răul și toate părțile lui au fost date la șacali". În plus, ei merg pe lângă oameni"16. Nu, lui Cantemir nu îi mai folosea un simbol puțin influent, importat dintr-o cultură îndepărtată; dimpotrivă, îi făcea trebuință o figură inedită, exotică, care să facă un bun cuplu cu Lupul. Altfel spus, un șacal convertit la înțelepciune și la echilibru. Prin urmare, el nu alege decât masca din cunoscutele
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Siegel, 2004, p. 123) drept cel mai vechi și mai bun cuplu marital de pe fața pământului, intervenția terțiară implică deopotrivă o dimensiune farmacoterapeutică și alta psihoterapeutică. Este o condiție necesară, dar nu și suficientă, căci aderând la orientarea holistă, din ce în ce mai influentă astăzi în cunoaștere și care este de fapt singura cu adevărat întregitoare și viabilă, trebuie să recuperăm și să onorăm și dimensiunea spirituală, în absența căreia nici o maladie gravă nu se poate vindeca. Evoluând deocamdată în perimetrul strict clasic, postulat
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
savantului rus: "Linguistics and Poetics" publicat în 1960, "Grammatical parallelism and its Russian facet" din 1966 sau "Subliminal verbal patterning in poetry" apărut în 1970. "Poezia gramaticii" a funcționat în rețea, fiind lansat simultan cu alte două sintagme jakobsoniene foarte influente, "funcția poetică" și "paralelismul gramatical", care s-au clarificat reciproc și și-au asigurat unul altuia deschideri. În centrul acestei mini-constelații conceptuale a stat ideea unui text poetic constituit de arhitectura invizibilă a limbii, Jakobson propunându-și să demonstreze prezența
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
creat de filosofia politică contemporană. Există o revistă Multitudes fondată în 2000, un eseu al lui Paolo Virno se cheamă Gramatica multitudinii. Pentru o analiză a formelor de viață contemporane (2001), iar Antonio Negri și Michael Hardt au conceput prelungirea influentei lor cărți din 2000, Imperiul, printr-un text intitulat Multitudinea: război și democrație în epoca imperiului (2004). Contextul care a determinat această conceptualizare e un aspect particular al globalizării: decuplarea politicii de elitele naționale, delegarea tacită a autorității spre o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
la o figură cantitativă a genialității? Răspunsul e simplu: a intervenit o circumstanță favorizantă. Suportul acestei perspective asupra genialității e de import. O conjunctură istorică a făcut ca începuturile culturii literare române să fie contemporane cu una dintre cele mai influente doctrine - și doxe - din secolul al XIX-lea, saint-simonismul. Lansată de contele Henri de Saint-Simon (1760-1825) printr-o serie de lucrări publicate începând cu 1802, această doctrină a fost reluată mai apoi de numeroși autori și transformată într-un cult
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pp. 197-200. 20 Distincția dintre æmulatio Christi și imitatio Christi se reflectă și în cultura română unde există o "râvnire lui Hristos", așa cum există o "urmare a lui Hristos". La începutul secolului al XIX-lea, când Samuil Micu întreprindea traducerea influentei cărți a lui Thomas a Kempis, De Imitatione Christi, avea să folosească urmare: De Urmarea lui Hristos (1812). Nu înseamnă că râvna nu putea să denumească o imitație christică ("Înălțatu-te-ai pe lemn răhnind lui Hristos", scrie într-o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
din clasa de mijloc pentru a-și păstra averile trebuiau să alerge la alte mijloace; ei alergau la supușia străină și treceau sub atârnarea de Consul. De aicea au rezultat acele nenumărate neîndemnări, care au lipsit guvernul local de orice influentă în obiectul industriei și au slăbit puterea sa în toată activitatea atingătoare de Administrație. Guvernul, de obicei, era întovărășit de aceleași prevaricații. Domnii în calitate de dispunători principali ai veniturilor țării, le denaturau mai adeseori în folosul lor, așa încât abia a treia
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
scrisoare deschisă către Marchizul Filippo Crispolti. Era un răspuns la un opuscul pe care-l scrisese acesta, în care punea problema existenței a două tipuri de jurnalism catolic: unul defensiv, cu un limbaj violent, puține mijloace tehnice, excesiv de teoretic, puțin influent și cu o varietate redusă de teme; celălalt constructiv, împăciuitor și deschis, dispunând de mijloace tehnice, practic, influent și foarte variat ca tematică. Chiaudano apăra jurnalismul catolic tradițional de aceste acuzații și-l ataca pe cel care era propus ca
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
care punea problema existenței a două tipuri de jurnalism catolic: unul defensiv, cu un limbaj violent, puține mijloace tehnice, excesiv de teoretic, puțin influent și cu o varietate redusă de teme; celălalt constructiv, împăciuitor și deschis, dispunând de mijloace tehnice, practic, influent și foarte variat ca tematică. Chiaudano apăra jurnalismul catolic tradițional de aceste acuzații și-l ataca pe cel care era propus ca noul jurnalism. El susținea că acesta din urmă promitea să fie practic, dar nu apăra directivele Sfântului Scaun
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
considera că toți creștinii aveau datoria să susțină și să ajute ziarele și periodicile catolice și toate celelalte manifestări media, care aveau ca scop principal răspândirea și apărarea adevărului și înzestrarea societății umane cu o formație creștină. Asociațiile și persoanele influente pe plan economic sau tehnic erau "invitate" insistent să susțină prin resursele și competența lor mijloacele de comunicare, în măsura în care ele serveau adevărata cultură și apostolatul. Dezideratul unității presei catolice s-a dorit a fi atins și prin sărbătorirea unei Zile
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
listă de 65 de propoziții condamnabile, extrase din scrierile a diverși teologi. În anii următori enciclicii, reprezentanții modernismului au fost admonestați și condamnați de autoritatea ecleziastică, deoarece continuau să-și apere poziția în cărți și articole publicate în ziare liberale influente. Unii dintre ei au abandonat atunci preoția. Sfântul Părinte a asigurat menținerea logicii doctrinare și a apărat Biserica de atacurile interne care clătinau fundamentele credinței. Din acest motiv a luat măsuri pentru a garanta coerența doctrinară în cazul autorilor și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
provincii ecleziastice, episcopii au publicat pastorale colective, evidențiind gradul de limitare al mijloacelor catolice și nevoia de a se opune altor publicații. Tot în perioada Restaurației 175 s-au înființat publicații catolice cu caracter științific, destinate unui public redus, dar influent. În 1877 a apărut La Ciencia Cristiana, condusă de filozoful mirean Ortí y Lara. Au existat și publicații promovate de ordine religioase: Revista Augustiniana (1880) de către augustini, La Ciencia Tomista (1890) de către dominicani, sau Razón y Fe (1901) de către iezuiți
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mai puternic partid) 100.000. Publicația La nouvelle critique, înființată în 1948, a fost și ea folosită în favoarea luptei ideologice comuniste. Interesant este felul în care s-a manifestat amprenta intelectualilor francezi asupra publicațiilor cu distribuție restrânsă, dar totuși foarte influente. În domeniul literaturii a luat ființă Preuves, cu un tiraj de 10.000-12.000 de exemplare 251, sprijinită de F. Bondi, J. Carat, J. Bloch-Michel. Revista punea accentul pe articolele de analiză și pe interviuri. În secolul al XIX-lea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a încercat depășirea graniței confesionale, iar prin intermediul ei atât latinii, cât și uniții au încercat să se implice activ în dezvoltarea și modernizarea României, mai ales din punct de vedere cultural. Prin protopopul Ioan Bălan (una din personalitățile cele mai influente la Revista Catolică) uniții au contribuit la apariția publicației menționate și la îndeplinirea scopului ei "de a ajuta la dezvoltarea culturală a României". Acesta a fost secretarul științific al Comitetului de Direcție al revistei, asigurând încă de la primul număr unitatea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
are în vedere miza conflictului; în aceeași notă semi-optimistă, Dra Rouba Al-Fattal notă că UE are competențele, mijlocele și know-how-ul necesar, dar nu deține însă instrumentele și puterea necesară în medierea conflictului israeliano-palestinian și spre deosebire de SUA (care sunt cei mai influenți actori în acest conflict), UE nu are puterea de a exercita presiuni asupra Israelului.1044 Dl. Diego Giannone a răspuns negativ, în argumentarea să accentuând faptul că UE "nu este o putere politică reală", lipsindu-i o politică externă comună
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
siguranță. Pe termen lung, reținerea în a profita de o situație avantajoasă în detrimentul altui stat urma să atragă recunoștința statului aflat momentan în dificultate. Conflictele de interese păleau ca importanță în fața necesității păstrării intereselor comune, inclusiv a regimului ca atare. Influenta perspectivă critică a lui Jervis a atras atenția asupra circumstanțelor în care s a format regimul de securitate al Concertului de Putere. Mai mult de 20 de ani de războaie epuizaseră marile puteri, pentru fiecare dintre ele pacea europeană părând
Regimuri de securitate. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1523]
-
Departe de a fi o singură școală de gândire, marxismele au în comun câteva elemente de natură să justifice filiația intelectuală. Capitolul de față identifică mai întâi câteva dintre punctele importante comune acestor abordări, tratând apoi contribuțiile marxiste cele mai influente, discutate în funcție de orientări. Într-o secțiune specială sunt expuse criticile aduse frecvent perspectivelor marxiste, iar încheierea este dedicată concluziilor. Elemente comune teoriilor marxiste Cercetătorii marxiști împărtășesc o concepție comună asupra socialului. Lumea este văzută de aceștia ca un întreg în
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
ales la rolul ideilor în construirea lumii. Putem spune astfel, în termeni marxiști, că există teorii ale bazei și teorii ale suprastructurii asupra relațiilor internaționale. Imperialismul Dintre numeroasele încercări de a construi o teorie marxistă a Relațiilor Internaționale, cea mai influentă a fost, cel puțin inițial, cartea lui V.I. Lenin din 1917, intitulată Imperialismul, stadiul cel mai înalt al capitalismului. Lenin afirmă că, în cei 50 de ani care despart Capitalul lui Marx (apărut în 1867) de cartea sa, capitalismul s-
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]