5,645 matches
-
umane: legile cetății, și regulile vieții urbane, monogamia, metalurgia, cântecul, scrisul, tactica etc., și sunt primii în practicarea anumitor meserii. Ei sunt prin excelență fondatori de cetăți și personajele istorice care întemeiază colonii devin, după moarte, eroi41. În plus, eroii instaurează jocuri sportive și una din formele caracteristice ale cultului lor este concursul de lupte. Conform unei tradiții, cele patru jocuri panelenice, înainte de a aparține lui Zeus, erau consacrate eroilor. (Cultul luptei de la Olympia, de exemplu, era celebrat în onoarea lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
catastrofe nu sunt niciodată totale, definitive. Dar profeții preexilici anunțau nu doar ruina țării și dispariția statului, ci și riscul nimicirii totale a națiunii. Profeții reacționau împotriva optimismului politic oficial și atacau monarhia davidică pentru a fi încurajat sincretismul în loc să instaureze iahvismul ca religie de stat. "Viitorul" pe care îl anunțau era, în fond, iminent. Profeții nu încetau să-1 prezică pentru a putea modifica astfel 18 Din același motiv, misionarii creștini în India nu acceptau în biserici decât florile care nu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sfârșitul anului 1989, administrația președintelui George W. Bush a inițiat o revizuire a programului SDI, ca parte a unei examinări mai largi a cerințelor strategice care decurgeau din Noua Ordine ce se considera a fi în curs de a se instaura. Acest demers, finalizat la sfârșitul anului 1990, stabilea faptul că, odată cu încheierea Războiului Rece și reducerea posibilității unui atac la scară largă, cea mai importantă amenințarea la adresa SUA era reprezentată de atacurile neautorizate sau atacurile teroriste cu un număr limitat
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
2.3. Scene intime sau theatrum amoris Iubirea în societatea franceză are o permanentă de invidiat. Românul francez este genul în care Erosul este suveran 293, femeia ocupând o poziție centrală. Dragostea este motorul clasic al povestirii de ficțiune, care instaurează axa și subiectul principal al intrigii majorității romanelor de moravuri, axa prin raportare la care se definește Pariziana și majoritatea personajelor din jurul ei. Dar spre sfârșitul secolului al XIX-lea constatăm moartea Erosului într-o societate ce devine tot mai
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
pălăria. 14 decembrie 2009 În urmă cu exact douăzeci de ani, câțiva concetățeni de ispravă, idealiști, exasperați și îndrăzneți până la ignorarea instinctului de conservare, au încercat să-i scotă pe ieșeni în stradă pentru a protesta împotriva regimului dictatorial comunist instaurat de familia Ceaușescu și de camarila lor. Au încercat în van și asta ar fi putut să-i coste viața, astfel încât mi-e greu să găsesc tonul potrivit pentru a evoca acel moment pilduitor de neîmplinire. Există multe scenarii privitoare
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
29 decembrie 2009 Ne agresează și ne sufocă cu stridența și proasta lor creștere. Cu gălăgia și mirosul lor. Cu animalitatea lor. Deși erau prezenți și în timpul comunismului, libertatea de după '90, greșit înțeleasă ca desfrânare, democratura haosului și legea junglei instaurate după asasinarea lui Ceaușescu le-au priit de minune. Acești bipezi necivilizați, mutanți toxici ai omului normal, ne-au invadat și ne otrăvesc zilnic, făcând ca țara noastră să fie asemuită unui ținut sublunar, atipic, înfricoșător. Să vedem de ce. Personajul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
drumeți se află și Ioniță comisul de la Drăgănești, un fel de animator al celorlalți; el Îi uimea pe toți cu calul său, numai piele si os, precum „calul din poveste, Înainte de a mânca tipsia cu jar”. Atmosfera de basm se instaurează din aceste momente. Provocat de vorbele ironice ale lui moș Leonte, zodierul, comisul se laudă cu descendeța calului, urmaș al unei iepe pe care a călărit el În tinerețe, cea care de altfel dă și titlul povestirii. Comisul Ionița Își
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
de transmitere a culturii specifice fiind chiar parte esențială a acesteia; - este un limbaj natural; - este ușor de învățat în orice mediu social; - se bazează pe teoria conform căreia existența la copil a unui bun control asupra mișcărilor mâinii se instaurează cu mult înainte de a apare controlul asupra vocii; - se „învață” (folosește) din cea mai fragedă copilărie de copii în general, pentru a exprima, în afara limbajului verbal și până la constituirea sa, nevoile, trăirile și/sau sentimentele; - oferă posibilitatea de a comunica
Limbajul mimico-gestual ? avantaje ?i dezavantaje by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84362_a_85687]
-
sa; - nu permite înțelegerea cu majoritarii în lumea cărora are doar o implicare fizică; - întărește sentimentul ,,anormalului” a ,,ciudatului” în raport cu ceilalți membri ai societății; - accentuează frustrarea dată de dizabilitatea auditivă; - scade capacitatea de integrare socială prin comoditatea pe care o instaurează față de învățarea unor alte limbaje care presupun un efort mai mare; - conduce la ceea ce spunea un deficient de auz: „fericirea o simt mai mult între cei asemenea mie, cu care pot comunica nestingherit, alături de care mă simt „normal”, decât alături de
Limbajul mimico-gestual ? avantaje ?i dezavantaje by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84362_a_85687]
-
aflu în fața unui veac care va vedea realizându-se evenimentele cele mai mari din câte a văzut omenirea“- spunea autorul englez citat. „Intoleranța religioasă expiră și dispare“, „religia va progresa, fiind semne prevestitoare ale unirii creștinismului.“ În lume se va instaura „prosperitatea morală și fericirea întregii familii oamenești.“ (Cam socialist mesajul, pentru un ziar conservator.Ă „Să fii de 20 de ani la 1901, cu perspectiva de a vedea pe 1950, este a fi moștenitorul unei averi mai mari decât aceea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
vreo 20 de ziariști incomozi. Sunt episoade dintr-o campanie amplă, perfidă și cinică, menită să anihileze orice împotrivire față de abuzuri inimaginabile, proprii „statului polițienesc autocrat” (Anna Politkovskaia, Jurnal rusesc, Editura Meteor Press, 2010, pag. 184, trad. Emanuela Jalbă Șoimaru) instaurat în Rusia post-Elțîn. A.P. s a născut în Ucraina și a purtat, până la căsătorie, un nume predestinat: Mazepa (personajul istoric care încercase să-și scoată țara de sub tutela țarului Petru cel Mare, aliindu-se cu Suedia). S-a format ca
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
al comuniștilor se îndreaptă spre risipă și, până la urmă, spre sărăcie și foame. Această „evoluție” din anii 1970-1980 este sancționată la modul folcloric: „Decât mult și fără rost mai bine puțin și prost!”. Contrar aparențelor de „dezvoltare și progres”, se instaurează treptat procesul de deteriorare a calității în general, a calității umane în special. Astfel că „societatea socialistă multilateral dezvoltată” a lui Ceaușescu este aptă să se transforme în „societate de consum”! (Cu condiția suprimării „odiosului”!). Lipsa de respect pentru mediu
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
propriile portrete și statui, alături de construcții faraonice, corespondente orgoliului autocratic și necesității de a elimina oponenții prin muncă silnică, foame și glonț. Apologia „dictatorului patriot” deraiază într-un exercițiu de imaginație sui generis: dacă reînvia Ceaușescu în anii capitalismului sălbatic instaurat de chiar slugile sale credincioase, „nimeni n-ar fi mișcat în front!”, ne asigură tânăra editorialistă. Dictatorul ar fi izgonit băncile străine, ar fi rupt-o cu F.M.I., i-ar fi băgat la legea ilicitului pe „miliardarii de carton”, le-
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
vreo 20 de ziariști incomozi. Sunt episoade dintr-o campanie amplă, perfidă și cinică, menită să anihileze orice împotrivire față de abuzuri inimaginabile, proprii „statului polițienesc autocrat” (Anna Politkovskaia, Jurnal rusesc, Editura Meteor Press, 2010, pag. 184, trad. Emanuela Jalbă Șoimaru) instaurat în Rusia post-Elțîn. A.P. s a născut în Ucraina și a purtat, până la căsătorie, un nume predestinat: Mazepa (personajul istoric care încercase să-și scoată țara de sub tutela țarului Petru cel Mare, aliindu-se cu Suedia). S-a format ca
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
al comuniștilor se îndreaptă spre risipă și, până la urmă, spre sărăcie și foame. Această „evoluție” din anii 1970-1980 este sancționată la modul folcloric: „Decât mult și fără rost mai bine puțin și prost!”. Contrar aparențelor de „dezvoltare și progres”, se instaurează treptat procesul de deteriorare a calității în general, a calității umane în special. Astfel că „societatea socialistă multilateral dezvoltată” a lui Ceaușescu este aptă să se transforme în „societate de consum”! (Cu condiția suprimării „odiosului”!). Lipsa de respect pentru mediu
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
propriile portrete și statui, alături de construcții faraonice, corespondente orgoliului autocratic și necesității de a elimina oponenții prin muncă silnică, foame și glonț. Apologia „dictatorului patriot” deraiază într-un exercițiu de imaginație sui generis: dacă reînvia Ceaușescu în anii capitalismului sălbatic instaurat de chiar slugile sale credincioase, „nimeni n-ar fi mișcat în front!”, ne asigură tânăra editorialistă. Dictatorul ar fi izgonit băncile străine, ar fi rupt-o cu F.M.I., i-ar fi băgat la legea ilicitului pe „miliardarii de carton”, le-
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
abolirea monopolurilor statale, dar preciza, în schimb, că trebuie să se ordoneze progresiv într-o perioadă determinată de timp. Dar Curtea a profitat de această ocazie pentru a introduce principiul privind supremația tratatelor: Spre deosebire de tratatele internaționale obișnuite, Tratatul CEE a instaurat o ordine juridică proprie, integrată în sistemul juridic al statelor membre prin intrarea în vigoare a Tratatului și care se impune jurisdicției lor. Prin instituirea unei Comunități de durată nelimitată, dotată cu instituții proprii, cu personalitate, cu capacitate juridică, cu
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
sau mai puțin, dar dacă întrebi de familia Grosu auzi numai cuvinte înălțătoare, adevărate imnuri la adresa lor. Și n-o spun ca să mă laud, o spun cu recunoștință că am avut asemenea părinți. Și cu mândrie! În casa noastră se instaurase obiceiul ca toți cei care veneau la Frasin să vină să se prezinte, fără ca cineva să-i oblige la acest gest. Era ceva firesc, împământenit și era frumos. Dar veneau și foștii elevi plecați prin lume care treceau pe la noi
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
pentru a-și persecuta cetățenii a căror identitate era diferită de cea a majorității (astfel de practici fiind o trăsătură dominantă a istoriei internaționale) ajunge la concluzia că formatorii statelor urmăreau crearea unei identități colective omogene în cadrul statului pentru a instaura dreptul de a conduce, precum și legitimitatea ordinii politice pe care cautau să o stabilească și să o consolideze, legitimitate derivată din practicile de la nivel sistemic.345 Sintagma de omogenizare patologică este folosită pentru a desemna o serie de strategii pe
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
mai violent sau care fac mai multe victime. Prin urmare, conexiunea între securitatea umană și ordinea internațională nu este în mod necesar un criteriu satisfăcător pentru a estima dacă sau nu intervenția umanitară este justificată. Dacă prioritatea este de a instaura securitatea umană atunci intervenția umanitară prin folosirea forței ar trebui să fie alegerea logică indiferent de dimensiunea internațională. Acest lucru ridică și mai multe întrebări cu privire la criteriile adecvate pentru evaluarea momentului și motivației când intervenția prin folosirea forței este justificată
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
din zilele noastre se pot schimba, dar n-ar trebui, în niciun caz, să ne grăbim să-i credem terminați. Bismarck 104 i-a spus domnului d'Arnin, ambasadorul vostru, să nu întreprindă nimic pentru a ajuta monarhia să se instaureze în Franța, ci dimpotrivă, să se opună. Parlamentarismul agitat al acestei țări, jocul de răsturnări ministeriale vi se par sterile. Dar, contrar părerii lui Alcide Ebray, catolicismul nu a naționalizat niciodată o națiune, și se pare că Republica a reușit
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
multe forme: să nu participi, să nu răspunzi, să nu te implici, să nu gândești, să nu creezi, să nu trăiești evenimentul din jur și, cel mai grav, să nu-ți trăiești propria stare. Indiferența decidenților și a adulților educatori instaurează la copil agresivitatea frustrărilor esențiale: lipsa bucuriei de a trăi, de a fi copil, adolescent, tânăr, om6. Indiferența școlii se suprapune indiferenței sociale, parțial preluându-i efectele, parțial generând-o. Lipsa de orizont, incoerența mesajului politic exprimată prin neputința unei
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
și imaginarul se întâlnesc în discursul de campanie, importanța capitală fiind acordată respectării regulilor electorale ale democrației, în cadrul jocului discursiv, diferența dintre real și imaginar nefiind niciodată o diferență „în sine”. Ea este regula ce va efectua împărțirea imaginarului colectiv, instaurând configurația unei zile ca cea reală, a votării Președintelui României. Realitatea nu este decât un imaginar indus ca real de către regulile democratice invocate prin discursul public. (decembrie 11, 2009) Studiu de campanie (II): Discursul electoral post-votare „Libertatea își schimbă legile
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
de primum movens, de principiu declanșator) a schimbării deoarece permite cezura salvatoare, permite acea întoarcere care modifică perspectiva, permite instantaneul sau lungul răgaz al deturului reinterpretator. Ciclicitatea și repetiția, recăderea în vechi, sunt atributele lipsei de conștiință. Noutatea nu se instaurează prin vizita "das Nichts"-ului heideggerian sub înfățișarea angoasei existențiale, ci în lumina inovatoare a unei strângeri la sine, a unei repreluări atotcuprinzătoare care privește către ego cu o înțelepciune aptă de a-l îngloba și depăși. Însuși actul întoarcerii
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de la el, că el este capabil să îndeplinească ceea ce este infinit improbabil. Și aceasta este, din nou, posibil pentru că fiecare om este unic, astfel încât cu fiecare naștere ceva nemaiîntâlnit își face intrarea în lume"70. De la acest postulat metafizic se instaurează diversitatea reflectărilor concrete ale lumii normative și de aici rezultă cu o necesitate transcendent patronată policromia socială care îngăduie deopotrivă neîngrădita manifestare a originalității și integrarea acestei traiectorii evolutive într-o multiplicitate armonică de căi destinale. În timp ce organizarea coerentă a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]