3,327 matches
-
șiite. După aceea, moscheea a fost închisă timp de doi ani pentru reparați. În prezent, moscheea a fost renovată de către Mohammed Burhanuddin, liderul spiritual al musulmanilor șiiți din Irak. Ca loc de înmormântare al celui de-al patrulea calif al islamului, califul Ali, moscheea este un important loc de pelerinaj pentru șiiții ce îl consideră pe Ali ca fiind primul imam, de unde și numele moscheei. În fiecare an se estimează un număr de aproape 120 de milioane de musulmani ce vin
Moscheea Imamului Ali () [Corola-website/Science/330748_a_332077]
-
numeroși adepți ai Bisericii Ortodoxe (în Rusia și Caucaz), Bisericii Apostolice Armene (în Armenia) și Bisericii Nestoriene (în Persia și Asia Centrală). De asemenea, existau mulți misionari catolici trimiși de Sfântul Scaun, ca rezultat al relațiilor dintre Imperiul Mongol și Europa. Islamul a fost introdus în Imperiul Mongol odată cu cucerirea regatelor musulmane din Asia Centrală. Conform unei legende, necunoscând deloc învățăturile islamice, Ginghis Han a mers la marea moschee din Buhara pentru a vorbi mulțimii cucerite de la înălțimea minbarului. În timpul discursului, sfetnicii săi
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
marea moschee din Buhara pentru a vorbi mulțimii cucerite de la înălțimea minbarului. În timpul discursului, sfetnicii săi l-au atenționat să lase liberă treapta cea mai înaltă deoarece ea se cuvine doar lui Allah. Cuceritorul s-a supus, din respect pentru islam și pentru divinitate. Consilierul lui Ginghis Han, Mahmud Yalavach, era musulman, la fel și Ahmad Fanakati, ministrul de finanțe al lui Kublai Han. Curând, mulți mongoli au adoptat islamul, și se poate spune că aceta a fost a doua cea
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
cuvine doar lui Allah. Cuceritorul s-a supus, din respect pentru islam și pentru divinitate. Consilierul lui Ginghis Han, Mahmud Yalavach, era musulman, la fel și Ahmad Fanakati, ministrul de finanțe al lui Kublai Han. Curând, mulți mongoli au adoptat islamul, și se poate spune că aceta a fost a doua cea mai puternică religie din imperiu după budism. La sfârșitul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIII-lea, Imperiul Mongol se destramă în alte patru imperii: Imperiul Chagatai
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
imperiu după budism. La sfârșitul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIII-lea, Imperiul Mongol se destramă în alte patru imperii: Imperiul Chagatai, Imperiul Kiptșakilor, Imperiul Ilhanilor și Imperiul Yuan. Trei dintre aceste imperii, cu excepția imperiului Yuan, adoptă islamul. Această veste a fost îngrijorătoare pentru Lumea creștină, deoarece de acum încolo, mongolii sau tătarii vor fi aliații turcilor, vechii inamici ai Europei.
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
m.1087), cunoscut în latina medievală sub numele de Arzachel sau Arsechieles, a fost un celebru meșter în instrumente astronomice și astronom arab. Craterul lunar poartă numele său. Al-Zarqălī (Ibn Zarqala) s-a născut într-o familie vizigotă convertită la islam în apropiere de Toledo, oraș din Andaluzia. În secolul al XII-lea Gerard din Cremona a tradus în limba latină operele sale, numindu-l astronom și magician. În secolul al XVI-lea savantul Nicolaus Copernicus îl menționează în lucrarea ""De
Al-Zarqali () [Corola-website/Science/330871_a_332200]
-
început cu destinația de moschee, societatea civilă musulmană a închiriat diferite imobile din București, ce nu au destinația de moschee, lăcașuri ce deservesc musulmanii din zonele unde nu există un lăcaș de cult. Printre aceste locații menționăm: - Centrul Cultural Islamic Islamul Azi din București, Șoseaua Colentina nr. 373, sector 2. - Centrul Ayas din București din București, Șoseaua Vasile Milea nr. 1, sector 6. - Centrul Cultural Ierusalim (organizație palestiniană). Societatea civilă islamică din București, prin asociațiile și fundațiile ce administrează aceste moschei
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
Hamas. Pe lângă numeroase articole publicate de-a lungul timpului, Edward Said a scris o serie de cărți, folosite adesea ca prime referințe pentru cei interesați de teme precum anticolonialism, antiimperialism, postcolonialism, dar și pentru cei preocupați de reprezentările media ale islamului, sau istoria poporului palestinian. •The Question of Palestine (1979) •Covering Islam. How Media and Experts Determine How We see the Rest of the World. (1981) •After the Last Sky. Palestinian Lives. (1986) •Blaming the Victims. Spurious Scholarship and the Palestinian
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
Ali și Fû' âd, despre care credea că sunt mult prea conservatori. Din cauza constatărilor negative la adresa guvernării va plăti cu numeroși ani de exil. A fost un admirator al filozofiei Luminilor și nu a făcut referire atât de des la islam pe cât au făcut-o alți contemporani de-ai săi. Prezent în dezbaterile privind atât politica cât și literatura, Ibrahim Șinasi este una din personalitățile care a avut o puternică influență asupra intelectualității otomane din vremea sa. A fost unul dintre
Ibrahim Șinasi () [Corola-website/Science/330912_a_332241]
-
— cea mai răspândită religie în rândurile credincioșilor republicii Kazahstan. Musulmanii constituie 70,19 % din populație, după cum rezultă din recensământul din anul 2009. Apariția islamului pe teritoriul Kazahstanului contemporan a fost un proces care s-a întins pe mai multe secole, incepand cu regiunile sudice. <br> Potrivit unora, primul impuls către răspândirea islamului a fost Bătălia de la Talass, din anul 751. În cadrul acesteia, turcii din
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
70,19 % din populație, după cum rezultă din recensământul din anul 2009. Apariția islamului pe teritoriul Kazahstanului contemporan a fost un proces care s-a întins pe mai multe secole, incepand cu regiunile sudice. <br> Potrivit unora, primul impuls către răspândirea islamului a fost Bătălia de la Talass, din anul 751. În cadrul acesteia, turcii din Hanatul turcesc, unindu - și trupele cu cele ale Califatului Abbasid, au învins forțele armate ale Imperiului Tang din Chină. Câștigarea bătăliei a oprit expansiunea trupelor dinastiei Tang către
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
din anul 751. În cadrul acesteia, turcii din Hanatul turcesc, unindu - și trupele cu cele ale Califatului Abbasid, au învins forțele armate ale Imperiului Tang din Chină. Câștigarea bătăliei a oprit expansiunea trupelor dinastiei Tang către vest și a permis răspândirea islamului în rândul populației sedentare din Zhetysu și Sârdaria, înspre sfârșitul secolului al X - lea. <br> Islamul a fost adoptat că religie de stat în hanatul Kara - Khanid la sfârșitul secolului al X - lea. Pe masura ce hanatul lui Gingis Han a cunoscut
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
Abbasid, au învins forțele armate ale Imperiului Tang din Chină. Câștigarea bătăliei a oprit expansiunea trupelor dinastiei Tang către vest și a permis răspândirea islamului în rândul populației sedentare din Zhetysu și Sârdaria, înspre sfârșitul secolului al X - lea. <br> Islamul a fost adoptat că religie de stat în hanatul Kara - Khanid la sfârșitul secolului al X - lea. Pe masura ce hanatul lui Gingis Han a cunoscut o mai largă răspândire, expansiunea islamului a cunoscut o încetinire, întrucat religia tradițională a popoarelor turcice
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
Zhetysu și Sârdaria, înspre sfârșitul secolului al X - lea. <br> Islamul a fost adoptat că religie de stat în hanatul Kara - Khanid la sfârșitul secolului al X - lea. Pe masura ce hanatul lui Gingis Han a cunoscut o mai largă răspândire, expansiunea islamului a cunoscut o încetinire, întrucat religia tradițională a popoarelor turcice a fost tengriismul. Însă islamul a continuat să se răspândească în umătoarele secole. Astfel, islamul a fost adoptat de către hanii Berke, al Hoardei de Aur (1255—1266) și Uzbek (1312
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
religie de stat în hanatul Kara - Khanid la sfârșitul secolului al X - lea. Pe masura ce hanatul lui Gingis Han a cunoscut o mai largă răspândire, expansiunea islamului a cunoscut o încetinire, întrucat religia tradițională a popoarelor turcice a fost tengriismul. Însă islamul a continuat să se răspândească în umătoarele secole. Astfel, islamul a fost adoptat de către hanii Berke, al Hoardei de Aur (1255—1266) și Uzbek (1312—1340). În această perioadă popoarele turcice au fost puternic influențate de clericii sufiți. O influență
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
al X - lea. Pe masura ce hanatul lui Gingis Han a cunoscut o mai largă răspândire, expansiunea islamului a cunoscut o încetinire, întrucat religia tradițională a popoarelor turcice a fost tengriismul. Însă islamul a continuat să se răspândească în umătoarele secole. Astfel, islamul a fost adoptat de către hanii Berke, al Hoardei de Aur (1255—1266) și Uzbek (1312—1340). În această perioadă popoarele turcice au fost puternic influențate de clericii sufiți. O influență enormă în răspândirea islamului în rândul popoarelor vorbitoare de limbi
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
se răspândească în umătoarele secole. Astfel, islamul a fost adoptat de către hanii Berke, al Hoardei de Aur (1255—1266) și Uzbek (1312—1340). În această perioadă popoarele turcice au fost puternic influențate de clericii sufiți. O influență enormă în răspândirea islamului în rândul popoarelor vorbitoare de limbi turcice a fost fondatorul ordinului sufit yassawit Hoja Ahmet Yassawi, decedat în anul 1166 în orașul Turkestan.<br> În prezent, cea mai mare parte a populației din Kazahstan se considera musulmană și respectă într-
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
a fost fondatorul ordinului sufit yassawit Hoja Ahmet Yassawi, decedat în anul 1166 în orașul Turkestan.<br> În prezent, cea mai mare parte a populației din Kazahstan se considera musulmană și respectă într-o mare măsură prevederile, ceremoniile și regulile islamului. Spre exemplu ritul circumciziei este urmat de marea majoritate a kazahilor. De asemenea, ritualurile de înmormântare se desfășoară în cele mai multe cazuri după cutumele musulmane.<br> Împreună cu islamul, credincioșii kazahi au păstrat și o parte dintre obiceiurile perioadei pre - islamice, tradiții
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
se considera musulmană și respectă într-o mare măsură prevederile, ceremoniile și regulile islamului. Spre exemplu ritul circumciziei este urmat de marea majoritate a kazahilor. De asemenea, ritualurile de înmormântare se desfășoară în cele mai multe cazuri după cutumele musulmane.<br> Împreună cu islamul, credincioșii kazahi au păstrat și o parte dintre obiceiurile perioadei pre - islamice, tradiții care nu contrazic și nu aduc atingere islamului. Băieții sunt lăsați să poarte "Aidar" (moț). Există obiceiul tradițional numit Tușau - Kecu (tăierea cordonului), percum și obiceiul tăierii
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
marea majoritate a kazahilor. De asemenea, ritualurile de înmormântare se desfășoară în cele mai multe cazuri după cutumele musulmane.<br> Împreună cu islamul, credincioșii kazahi au păstrat și o parte dintre obiceiurile perioadei pre - islamice, tradiții care nu contrazic și nu aduc atingere islamului. Băieții sunt lăsați să poarte "Aidar" (moț). Există obiceiul tradițional numit Tușau - Kecu (tăierea cordonului), percum și obiceiul tăierii părului nou - născuților, la împlinirea vârstei de 40 de zile. Adeseori se poate auzi cum kazahii folosesc numele de «Tengri» că
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
1326-1359). Această monedă a fost „inventată” de sultanul otoman Osman I (1258-1326) fiind inspirat de o monedă emisă de împărații din dinastia Comnen din Trebizonda, denumită "aspron" (în română: „alb”) și destinată prelevării unui impozit. Din punctul de vederea al Islamului, acest impozit este condamnabil, întrucât era aplicabil oricărui supus al Imperiului Otoman. Primele akcele au fost bătute în atelierele de la Bursa, iar mai târziu și în alte orașe ale imperiului. Moneda avea titlul de 900‰, greutatea de 1,2 g
Aspru () [Corola-website/Science/330071_a_331400]
-
În islam, curentul „"mistic"” poartă numele de tasawwuf, care înseamnă la origine, „a purta veșminte de lână”, devenind mai apoi ascet, fiind vorba de lână aspră, urmând a deveni sufi mistic. Așadar, sufismul înseamnă mistica islamică. Cercetătorii europeni au acordat mai mult
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
de tasawwuf, care înseamnă la origine, „a purta veșminte de lână”, devenind mai apoi ascet, fiind vorba de lână aspră, urmând a deveni sufi mistic. Așadar, sufismul înseamnă mistica islamică. Cercetătorii europeni au acordat mai mult interes fenomenului mistic în islam, pentru că au găsit una dintre cele mai pregnante expresii ale experienței întâlnirii și comunicării directe între credincios și divinitate, comunicare ce constituie esența misticismului de pretutindeni. Treptat, cercetătorii europeni au formulat ipoteze privind influenta neoplatonismului grecesc asupra formării doctrine mistice
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
au găsit una dintre cele mai pregnante expresii ale experienței întâlnirii și comunicării directe între credincios și divinitate, comunicare ce constituie esența misticismului de pretutindeni. Treptat, cercetătorii europeni au formulat ipoteze privind influenta neoplatonismului grecesc asupra formării doctrine mistice în islam, privind influențe despre zoroastrism, hinduism, budism, monahismul creștin, etc. Din perspectiva musulmanilor, obsesia unor origini străine ale misticismului islamic trădează o concepție schematic a islamului ca religie simplă, menită să impună prin forță o anumită ordine socială și incapabilă să
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
Treptat, cercetătorii europeni au formulat ipoteze privind influenta neoplatonismului grecesc asupra formării doctrine mistice în islam, privind influențe despre zoroastrism, hinduism, budism, monahismul creștin, etc. Din perspectiva musulmanilor, obsesia unor origini străine ale misticismului islamic trădează o concepție schematic a islamului ca religie simplă, menită să impună prin forță o anumită ordine socială și incapabilă să ofere o dimensiune spiritual proprie. Pentru musulmani, sufismul înseamnă a urma o anumită cale bazată pe Coran și pe practică Profetului, în scopul de a
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]