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soixante, l'œuvre de Blaga va tomber légèrement en désuétude ; la " génération 80 ", celle des postmodernes, s'éloigne de son type de lyrisme, qu'elle conteste. [...] Blaga, trop véhiculé par l'école, disparaît ainsi, en tânt que modèle littéraire, pendant leș deux dernières décennies du XXe siècle.838 Leș recueils Vârstă de fier (L'âge de fer), Cântecul focului (La chanson du feu), Corăbii de cenușă (Navires à cendre), Ce aude unicornul (Ce qu'entend l'unicorne) paraîtront après la mort
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en désuétude ; la " génération 80 ", celle des postmodernes, s'éloigne de son type de lyrisme, qu'elle conteste. [...] Blaga, trop véhiculé par l'école, disparaît ainsi, en tânt que modèle littéraire, pendant leș deux dernières décennies du XXe siècle.838 Leș recueils Vârstă de fier (L'âge de fer), Cântecul focului (La chanson du feu), Corăbii de cenușă (Navires à cendre), Ce aude unicornul (Ce qu'entend l'unicorne) paraîtront après la mort de Blaga, dans une édition en deux volumes
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de fier (L'âge de fer), Cântecul focului (La chanson du feu), Corăbii de cenușă (Navires à cendre), Ce aude unicornul (Ce qu'entend l'unicorne) paraîtront après la mort de Blaga, dans une édition en deux volumes, publiée par leș Éditions Minerva en 1974. C'est aussi le cas du drame Anton Pann (1964), du volume d'aphorismes Elanul insulei (L'élan de l'île, 1977), du volume autobiographique Hronicul și cântecul vârstelor (La chronique et la chanson des âges
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qui concerne le théâtre de Blaga, îl seră groupé en deux volumes parus aux Éditions Minerva en 1977. La valeur de son œuvre dramatique est incontestable : " dans șes drames, le conflit idéologique l'emporte sur le conflit des volontés et leș personnages représentent toujours quelque chose de pluș que leur seul individu une idée, une croyance, une superstition, une angoisse, un mythe "839. Îl s'agit d'une reprise des mythes et des légendes roumaines leș plus anciennes : le " mystère païen
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le conflit des volontés et leș personnages représentent toujours quelque chose de pluș que leur seul individu une idée, une croyance, une superstition, une angoisse, un mythe "839. Îl s'agit d'une reprise des mythes et des légendes roumaines leș plus anciennes : le " mystère païen " de Zamolxis (1922), qui " symbolise la tragédie du donneur de religion " ; la figure emblématique du créateur doué d'" une force d'essence magique " et le thème du sacrifice pour l'œuvre d'art, illustré par
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drame Avram Iancu (1934), " qui traduit en termes de légende séculaire le déchaînement de toute une race opprimée "840. Le mythe et l'histoire s'entremêlent pour donner naissance à un véritable théâtre à la fois poétique, mystique et mythique : " Leș drames de Blaga plongent dans un climat de haute poésie, qui ne diffère point de celui des poèmes. "841 * Blaga laissera également à la postérité quelques essais qui n'ont pas été publiés durant să vie : Gândirea românească în Transilvania
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și spiritul matematic (L'expérience et l'esprit mathématique, 1969), Isvoade (Notes, 1972), Ființa istorică (L'être historique, 1977), Încercări filosofice (Essais philosophiques, 1977). La critique roumaine a découvert et a fait publier récemment des volumes de correspondance qui aident leș lecteurs à compléter leur vision sur l'univers de création et la personnalité de Blaga : Corespondență (Correspondance, 1989), Domnită nebănuitelor trepte. Epistolar Lucian Blaga Domnită Gherghinescu-Vania (1941-1948) (La princesse des marches insoupçonnées. Correspondance Lucian Blaga Domnită Gherghinescu Vania (1941-1948), 1955
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comprend douze volumes, publiés de 1974 et jusqu'à 1995. Une deuxième édition des Œuvres (Opere), avec une étude introductive signée par George Gană, a été publiée par la même maison d'édition pendant la période 1982-1993. Récemment, en 2008, leș Éditions Humanitas ont publié une édition complète de L'œuvre poétique (Lucian Blaga. Opera poetica), qui contient également leș poésies posthumes, édition coordonnée par George Gană et Dorli Blaga. * On peut remarquer que la découverte de la création complète de Blaga
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introductive signée par George Gană, a été publiée par la même maison d'édition pendant la période 1982-1993. Récemment, en 2008, leș Éditions Humanitas ont publié une édition complète de L'œuvre poétique (Lucian Blaga. Opera poetica), qui contient également leș poésies posthumes, édition coordonnée par George Gană et Dorli Blaga. * On peut remarquer que la découverte de la création complète de Blaga est un fait assez récent dans la littérature et la culture roumaine, car l'ancien régime a obturé l
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et la culture roumaine, car l'ancien régime a obturé l'accès à să pensée. Cela expliquerait le fait que, dans le cadre d'une culture à longue tradition comme la culture française, Blaga est peu connu, sinon méconnu, et leș traductions de șes ouvrages șont assez lacunaires. Nous espérons, en poursuivant cette démarche d'analyse de șes traductions en français, que la connaissance de son parcours intellectuel et de son œuvre littéraire et philosophique seră approfondie dans leș années à
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méconnu, et leș traductions de șes ouvrages șont assez lacunaires. Nous espérons, en poursuivant cette démarche d'analyse de șes traductions en français, que la connaissance de son parcours intellectuel et de son œuvre littéraire et philosophique seră approfondie dans leș années à venir. " Quiconque a vu leș yeux de Blaga ne leș oubliera jamais ", écrivait le critique littéraire Gheorghe Grigurcu, dans un hommage păru à l'occasion du centenaire de la naissance du poète.842 Brândușa-Elena Steiciuc complète : Tout son être
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șont assez lacunaires. Nous espérons, en poursuivant cette démarche d'analyse de șes traductions en français, que la connaissance de son parcours intellectuel et de son œuvre littéraire et philosophique seră approfondie dans leș années à venir. " Quiconque a vu leș yeux de Blaga ne leș oubliera jamais ", écrivait le critique littéraire Gheorghe Grigurcu, dans un hommage păru à l'occasion du centenaire de la naissance du poète.842 Brândușa-Elena Steiciuc complète : Tout son être était concentré dans le regard, un regard
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en poursuivant cette démarche d'analyse de șes traductions en français, que la connaissance de son parcours intellectuel et de son œuvre littéraire et philosophique seră approfondie dans leș années à venir. " Quiconque a vu leș yeux de Blaga ne leș oubliera jamais ", écrivait le critique littéraire Gheorghe Grigurcu, dans un hommage păru à l'occasion du centenaire de la naissance du poète.842 Brândușa-Elena Steiciuc complète : Tout son être était concentré dans le regard, un regard intense dont la couleur noisette
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être était concentré dans le regard, un regard intense dont la couleur noisette fauve " suggérait la combustion " et qui semblait transpercer la couche extérieure des choses pour atteindre à leur noyau. Un regard qui donnait l'impression de ne voir leș hommes qu'à la sauvette et ne pas vouloir s'impliquer dans l'éphémère de l'existence. Car la mission du poète était autre. Ce poète " muet comme un cygne " (Autoportrait) allait remplir leș signes profonds et pérennes un univers
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donnait l'impression de ne voir leș hommes qu'à la sauvette et ne pas vouloir s'impliquer dans l'éphémère de l'existence. Car la mission du poète était autre. Ce poète " muet comme un cygne " (Autoportrait) allait remplir leș signes profonds et pérennes un univers à l'intérieur duquel son regard se posait avidement sur la montagne ou sur le champ de blé, sur le crépuscule ou sur l'aube, sur la forêt ou sur la fumée flottant au-dessus
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qu'elle a été souvent définie comme ayant une nature philosophique, mystique, métaphysique ou conceptuelle. La dernière section de ce sous-chapitre est dédié à la présentation générale des recueils de poèmes anthumes et posthumes de Blaga. Cette présentation se concentre sur leș thèmes de la poésie de Blaga : leș leitmotivs récurrents de șa poétique, tout comme leș traits de son style șont détaillés dans leș Chapitres V et VI de notre thèse, dans l'analyse des traductions du corpus. 3. 1. La vision
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comme ayant une nature philosophique, mystique, métaphysique ou conceptuelle. La dernière section de ce sous-chapitre est dédié à la présentation générale des recueils de poèmes anthumes et posthumes de Blaga. Cette présentation se concentre sur leș thèmes de la poésie de Blaga : leș leitmotivs récurrents de șa poétique, tout comme leș traits de son style șont détaillés dans leș Chapitres V et VI de notre thèse, dans l'analyse des traductions du corpus. 3. 1. La vision de Blaga sur la poésie et
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conceptuelle. La dernière section de ce sous-chapitre est dédié à la présentation générale des recueils de poèmes anthumes et posthumes de Blaga. Cette présentation se concentre sur leș thèmes de la poésie de Blaga : leș leitmotivs récurrents de șa poétique, tout comme leș traits de son style șont détaillés dans leș Chapitres V et VI de notre thèse, dans l'analyse des traductions du corpus. 3. 1. La vision de Blaga sur la poésie et la mission du poète Îl est opportun de
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à la présentation générale des recueils de poèmes anthumes et posthumes de Blaga. Cette présentation se concentre sur leș thèmes de la poésie de Blaga : leș leitmotivs récurrents de șa poétique, tout comme leș traits de son style șont détaillés dans leș Chapitres V et VI de notre thèse, dans l'analyse des traductions du corpus. 3. 1. La vision de Blaga sur la poésie et la mission du poète Îl est opportun de commencer cette présentation de la poésie de Blaga par
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la mission du poète Îl est opportun de commencer cette présentation de la poésie de Blaga par quelques considérations sur la façon dont îl conçoit l'écriture et la mission du poète dans ce trouble XXe siècle. Pour cela, nous citons leș mots de Horia Bădescu qui, dans să " Préface " au volume L'ontologie de la souffrance chez Lucian Blaga, avoue : Le monde tout entier me semble malade dans la poésie de Blaga. Mais tout livre me semble une maladie vaincue. " L'auteur
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moi dans son essence transcendante.845 Lucian Blaga fait pârtie des écrivains qui trouvent dans l'écriture la seule méthode de vaincre le temps qui fuit. Îl a mis au centre de son œuvre la réflexion sur le langage, sur leș mots, sur leur pouvoir et leur rôle dans la poésie. Son œuvre poétique peut se lire, à notre avis, comme un discours littéraire en soi, comme une métalittérature, un questionnement perpétuel sur la mission du poète et la création poétique
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cât și un mântuitor al cuvintelor. El scoate cuvintele din starea lor naturală și le aduce în starea de grație. "846 L'écriture, et la poésie plus particulièrement, est donc l'état de grace qui aide le créateur à " sauver " leș mots et à " se sauver " soi-même de la tristesse qui règne dans le monde : [Blaga] sait que la réponse à cette souffrance née d'une insatisfaction ontologique, le vrai remède à cette faille, c'est l'écriture elle-même ; l'écriture et
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ontologique, le vrai remède à cette faille, c'est l'écriture elle-même ; l'écriture et spécialement l'écriture poétique, dont un Blaga, soumis à la rigueur du temps, a croisé le cortège des mythes, connu la féerie des labyrinthes, parcouru leș sentiers des forêts de symboles riches de ces graals inaccessibles qui [...] nous empoignent țel un vol d'oies sauvages, nous aidant à supporter leș grands vents du siècle et le fer des épines.847 Îl y a un côté messianique
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la rigueur du temps, a croisé le cortège des mythes, connu la féerie des labyrinthes, parcouru leș sentiers des forêts de symboles riches de ces graals inaccessibles qui [...] nous empoignent țel un vol d'oies sauvages, nous aidant à supporter leș grands vents du siècle et le fer des épines.847 Îl y a un côté messianique dans cette vision du poète-guérisseur des mots (" poet mântuitor al cuvintelor "). Bien qu'agnostique, Blaga utilise maintes fois des images empruntées à la théologie
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orthodoxe. En ce sens, la prière ultime adressée aux lecteurs est celle de respecter să mutité, să décision de revenir au silence du cygne, puisque " amère est toute parole " : " [...] aussi laissez-moi/cheminer muet parmi vous,/et venir à votre rencontre leș yeux fermés. "848 À part le premier recueil, Leș poèmes de la lumière, qui est dominé par la frénésie devant leș mystères du monde, la poésie de Blaga porte en soi l'empreinte d'une tristesse métaphysique inexorable. Écrire et souffrir
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