3,535 matches
-
scriiturii se prezintă ca una dintre primele încercări elaborate de a teoretiza o serie de teme care, de acum înainte, vor fi recurente: limbă, stil, oralitate, lectură. Sesizând etapele prin care scriitura a trecut de-a lungul timpului ("plecată de la neantul în care gândirea părea că se înalță fericită deasupra cuvintelor, scriitura a parcurs toate etapele unei solidificări treptate: mai întâi obiect al privirii, apoi al acțiunii și, în sfârșit, al crimei, ea trăiește astăzi un ultim avatar, absența"276), Barthes
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
dezbateri, gradul zero fiind identificat cu totala lipsă de importanță a subiectivității în decriptarea operei, din moment ce aceasta din urmă este doar o pluralitate de funcțiuni lingvistice care alcătuiesc o structură: "într-un cuvânt, gradul zero al scriiturii înseamnă reducerea la neant a subiectivității, și aceasta datorită unui limbaj cât mai lipsit cu putință de emoție și chiar de imaginație"281. Într-o anumită măsură, se poate susține această atitudine critică, însă nu se poate accepta desființarea subiectului, de vreme ce există cel puțin
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
doilea precizează că acest tip de logică este legat în mod organic de funcționarea secretului; al treilea aspect se referă la faptul că ambiguitatea secretului și rolul său esențial jucat în această logică se reduc la "dramaturgia Ființei și a Neantului" în care se găsește "toposul esteticului"552. În zona esteticului, susține Parret, logica seducerii se impune atât seducătorului, cât și celui sedus, astfel încât ideea "strategiei" devine superfluă − logica seducției se prezintă atât ca derealizare, cât și ca desubiectivizare, instituind terenul
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în suite de alternări între realizări care degajă optimismul și multe eșecuri, stagnări ori regresiuni însoțite de stări pesimiste, pline de descurajări. Prima atitudine este dezirabilă față de secunda, acolo unde credința se însoțește cu o metafizică a ființei, nu a neantului, a unei apocalipse aducătoare de înnoiri, a unor extratereștri cooperanți și alte scenarii SF. Oamenilor, de la vârsta copilăriei până la cei ajunși la marginea mormântului, nu le plac dezordinea și lipsa de sens prelungită. Dacă nu au inițiativă, atunci sunt binevenite
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
între realismul anatomic și ornamentul flamboiant, exotic. Imaginea lui Zeus o transformă în cenușă pe Semele, Moreau ne prezintă această imagine interzisă a divinității pe care ochiul n-o poate cuprinde fără a fi ars de ea și transformat în neant. În Pețitorii (1852-1860) divinitatea prezidează măcelul, privirea care se dispersează asupra scenei de carnaj se reface în punctul central al apariției ca și în dialogul dintre Sfinx și Oedip, reluat în Apariția, unde Salomeea este silită să contemple viziunea macabră
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
să ilustreze nu atât o categorie socială, ci condiția umană. Peisajul se deschide către o adâncime infinită, un orizont de la care nu vine niciun răspuns. Tabloul este menit să înfățișeze mai degrabă categoria simbolică a vieții ca trecere dificilă spre neant și condiția umilă a umanității originare, confruntate cu paradoxurile existenței în absența unor repere sustenabile. Tema socială nu este complet eludată, tabloul face parte dintr-o serie în care se înscriu Recunoașterea și Înmormântarea (ce fac trimitere la momentul 1907
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
1935. Capul Poetului apare așezat pe o stâncă care-i servește de piedestal și care incorporează câteva trupuri contorsionate. Acest cap, departe de a fi senin-apolinic așa cum consideră Petre Popescu-Gogan, concentrează simbolic dramatismul creației, a emergenței propriei sale opere din neant. Sculptorul realizează o aparentă cezură între capul poetului, a cărui privire se proiectează vizionar în zare, și blocul de piatră, stânca pe care sunt înlănțuite prometeic trupurile, corpul propriei sale creații. Sculptorul reia mitul lui Prometeu -, vehiculat în literatura și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pupilele dilatate de groază și cu gura larg deschisă, parcă în modularea unui țipăt mut. Ivită deasupra capului tăiat, masca meduzantă reprezintă figura angoasei și a sacrilegiului. Apariție fulgurantă și amenințătoare, una din "umbrele" pe care subconștientul le proiectează din neant, masca realizează un contrast violent, ireductibil cu mizanscena maladiv-voluptuoasă a sacrilegiului. Nicolae Vermont ne face părtași la ponderea malefică a acestui chiasm pe care-l realizează prin gestul sacrileg vestala impudică, recomandând capul sfântului martirizat ca obiect al satisfacției sale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
caracter burlesc ororii, plonjând în abisul blasfemiei. Avem aici o raportare la sensibilitatea decadentă, care comandă contrastele violente, cu o notă blasfemică și o rezultantă estetizantă, prin care cruzimii i se atribuie mai întotdeauna o conotație sexuală. Masca apărută din neant ne avertizează asupra ororii delectabile; ea prezintă oarecare similitudini cu trăsăturile chipului sfântului, intenția pictorului fiind să reia, cu o altă expresie, cea a Gorgonei, chipul lui Ioan, cu serenitatea tristă, litificată, a unei măști mortuare. Cel de-al doilea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
siècle este o scenă, o piesă imposibilă compusă din trei pereți și deschisă asupra unui spațiu vid cel al spectatorului. Estetul solitar, personaj al artei, se bucură spiritual de materialitatea decorului inutil și luxos care maschează un fundal plan al neantului: cel al vieții contemporane. El organizează spectacolul interior pentru el însuși. Cucerind teritoriul aparențelor, sufletul decadent contemplă propriile sale emoții în oglinda decorului, trompe-l'oeil psihologic cât și artistic. Și pentru că locuința este o scenă, nu trebuia ea să
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
sfîrșitul secolului al XIX-lea (Nietzsche, Wagner) le-au succedat în secolul XX devenirile nesigure (Toynbee), devenirile decadente (Spengler), devenirile mortale (Valéry). Istoria și devenirea sînt de acum problematizate. Nu se știe dacă Universul însuși tinde spre dispersie, recontracție, reînceput, neant... Europa a devenit centrul cel mai sensibil, cel mai neliniștit al acestei problematizări ivite din cultura sa... Inventarea intelectualului Spre deosebire de Preoții-Magi ai anticelor societăți teocratice și de castele orînduite ierarhic ale Mandarinilor chinezi, Europa modernă a produs o categorie instabilă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
dizolvarea oricărei conștiințe ci, dimpotrivă, instaurarea unei noi conștiințe în care scepticismul și relativismul își vor fi încheiat deja opera distrugătoare și care se știe condamnată pentru totdeauna la incertitudine și angoasă. Există o virtute sublimă în descoperirea Zădărniciei, a Neantului, a Vidului, practic în momentul dezlănțuirii demențiale a puterii de dominare, de distrugere și de moarte. Există desigur și un chip hidos al nihilismului, care determină îmbrățișarea frenetică a imboldului distrugerii și morții; Rauschnig a deslușit cu perspicacitate, pitit în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
amenințarea unui dușman. Iată de ce, într-un mod cum nu se poate mai fericit, dispariția dușmăniilor "ereditare" dintre națiunile europene a slăbit coeziunea internă a celor mai centralizate dintre ele, permițînd relaxarea comunității naționale în beneficiul comunității de destin supranaționale. Neantul Și totuși există amenințare și dușmani. Însă acești dușmani sînt de un tip cu totul diferit față de cei tradiționali. Dușmanii tradiționali erau percepuți într-un mod evident, clar și distinct. Își aveau individualitatea lor de german, francez, englez. Astăzi, dușmanul
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
nu are o trăsătură aparte care să-l particularizeze, în afară de omogenizarea care distruge cu buldozerul multiplele particularități, culturale și politice. Dușmanul capătă chip în conjugarea dintre hegemonism, omogenizare și totalitarism. Dușmanul este de asemenea lipsit de chip, căci el este Neantul. Istoria a cunoscut dușmani care au nimicit națiuni, culturi, populații. Astăzi dușmanul nu mai este doar potențialul distrugător, este Neantul însuși. Neantul a ajuns mai întîi la noi adus de nihilismul filozofic, iar apoi, pe de altă parte, mai recent
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Dușmanul capătă chip în conjugarea dintre hegemonism, omogenizare și totalitarism. Dușmanul este de asemenea lipsit de chip, căci el este Neantul. Istoria a cunoscut dușmani care au nimicit națiuni, culturi, populații. Astăzi dușmanul nu mai este doar potențialul distrugător, este Neantul însuși. Neantul a ajuns mai întîi la noi adus de nihilismul filozofic, iar apoi, pe de altă parte, mai recent, de științele fizice. Microfizica a dizolvat orice substanță imaginabilă ajungînd la natura intimă a particulelor, iar apoi astrofizica a așezat
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
chip în conjugarea dintre hegemonism, omogenizare și totalitarism. Dușmanul este de asemenea lipsit de chip, căci el este Neantul. Istoria a cunoscut dușmani care au nimicit națiuni, culturi, populații. Astăzi dușmanul nu mai este doar potențialul distrugător, este Neantul însuși. Neantul a ajuns mai întîi la noi adus de nihilismul filozofic, iar apoi, pe de altă parte, mai recent, de științele fizice. Microfizica a dizolvat orice substanță imaginabilă ajungînd la natura intimă a particulelor, iar apoi astrofizica a așezat Neantul la
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
însuși. Neantul a ajuns mai întîi la noi adus de nihilismul filozofic, iar apoi, pe de altă parte, mai recent, de științele fizice. Microfizica a dizolvat orice substanță imaginabilă ajungînd la natura intimă a particulelor, iar apoi astrofizica a așezat Neantul la originile Universului și la orizontul temporal al Omenirii noastre: Soarele se va stinge ineluctabil, poate în patru miliarde de ani, aruncînd orice viață terestră în Neant. Or Neantul a coborît din cerul filozofic și din cerurile cosmice pe planeta
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
substanță imaginabilă ajungînd la natura intimă a particulelor, iar apoi astrofizica a așezat Neantul la originile Universului și la orizontul temporal al Omenirii noastre: Soarele se va stinge ineluctabil, poate în patru miliarde de ani, aruncînd orice viață terestră în Neant. Or Neantul a coborît din cerul filozofic și din cerurile cosmice pe planeta Terra, pe 6 august 1945, la Hiroshima. El este acum la el acasă, la noi acasă. Chiar dacă am presupune că toate Puterile care o dețin ar hotărî
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ajungînd la natura intimă a particulelor, iar apoi astrofizica a așezat Neantul la originile Universului și la orizontul temporal al Omenirii noastre: Soarele se va stinge ineluctabil, poate în patru miliarde de ani, aruncînd orice viață terestră în Neant. Or Neantul a coborît din cerul filozofic și din cerurile cosmice pe planeta Terra, pe 6 august 1945, la Hiroshima. El este acum la el acasă, la noi acasă. Chiar dacă am presupune că toate Puterile care o dețin ar hotărî de comun
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
lucru pe care proliferarea sa îl face din ce în ce mai puțin probabil), bomba Atomizatoare s-a instalat pentru totdeauna pe Planeta Pămînt, cel puțin atîta vreme cît vor exista oameni, ceea ce înseamnă că orice om și Omenirea întreagă trebuie să coabiteze cu Neantul. Or, așa cum am văzut, din 1979 Neantul s-a concentrat asupra Europei. Ar putea foarte bine să se re-disperseze în urma unui acord între Puterile deținătoare ale Armei atomice, însă ar supraviețui în mod difuz, iar Spectrul Exterminării, să sperăm, își
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din ce în ce mai puțin probabil), bomba Atomizatoare s-a instalat pentru totdeauna pe Planeta Pămînt, cel puțin atîta vreme cît vor exista oameni, ceea ce înseamnă că orice om și Omenirea întreagă trebuie să coabiteze cu Neantul. Or, așa cum am văzut, din 1979 Neantul s-a concentrat asupra Europei. Ar putea foarte bine să se re-disperseze în urma unui acord între Puterile deținătoare ale Armei atomice, însă ar supraviețui în mod difuz, iar Spectrul Exterminării, să sperăm, își va fi pus deja amprenta asupra conștiinței
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
concentrat asupra Europei. Ar putea foarte bine să se re-disperseze în urma unui acord între Puterile deținătoare ale Armei atomice, însă ar supraviețui în mod difuz, iar Spectrul Exterminării, să sperăm, își va fi pus deja amprenta asupra conștiinței noastre. Sosirea Neantului este deopotrivă deznădăjduitoare și tonică. Trebuie să ne gîndim că organizarea vie poartă în sine, încă de la originile sale, ineluctabilitatea propriei morți, pe care nu încetează a o combate, fără a o înlătura vreodată. Într-un anumit fel, ea integrează
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
căruia nu am meditat îndeajuns. Prezența paloșului exterminator asupra capetelor noastre nu ar trebui numai să ne îngrozească. Ea ar trebui de asemenea să ne determine să conștientizăm riscul robiei și al morții. Dacă ar fi prezent în conștiințele noastre, neantul nud al exterminaționismului ar putea avea darul de a dezvălui sensul profund al comunității de destin europene, care este acela de a lupta împotriva nimicirii libertăților și culturilor sale. În raport cu Neantul, împotriva Neantului se poate regenera sursa voinței de a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
al morții. Dacă ar fi prezent în conștiințele noastre, neantul nud al exterminaționismului ar putea avea darul de a dezvălui sensul profund al comunității de destin europene, care este acela de a lupta împotriva nimicirii libertăților și culturilor sale. În raport cu Neantul, împotriva Neantului se poate regenera sursa voinței de a trăi și se poate genera o voință de a trăi europeană. Sîntem impulsionați să fondăm cetățenia noastră europeană în raport cu Neantul. Mai mult, trebuie să recunoaștem rolul istoric pozitiv al Neantului. Dacă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Dacă ar fi prezent în conștiințele noastre, neantul nud al exterminaționismului ar putea avea darul de a dezvălui sensul profund al comunității de destin europene, care este acela de a lupta împotriva nimicirii libertăților și culturilor sale. În raport cu Neantul, împotriva Neantului se poate regenera sursa voinței de a trăi și se poate genera o voință de a trăi europeană. Sîntem impulsionați să fondăm cetățenia noastră europeană în raport cu Neantul. Mai mult, trebuie să recunoaștem rolul istoric pozitiv al Neantului. Dacă această cursă
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]