4,294 matches
-
28, alineatele (1), (2), (3) și (5) se modifică și se introduc alineatele (6)-(9), astfel: lt; lt;Art. 28. - (1) În vederea administrării și exploatării terenurilor forestiere prevăzute la art. 26 membrii formelor asociative de tip composesorate, obști de moșneni, obști de răzeși, păduri grănicerești și altele sau moștenitorii acestora se vor constitui într-o asociație autorizată de către judecătorie, potrivit legii. (2) În termen de 45 de zile de la data validării de către comisie, în condițiile prezenței legi, a cererilor foștilor composesori
DECIZIE nr. 269 din 22 octombrie 2002 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. I pct. 38 şi 42 din Ordonanţa de urgenta a Guvernului nr. 102/2001 privind modificarea şi completarea Legii nr. 1/2000 pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997 , precum şi modificarea şi completarea Legii nr. 18/1991 , republicată, ordonanţa aprobată cu modificări şi completări prin Legea nr. 400 din 17 iunie 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146373_a_147702]
-
au fost subordonate conștient unei devize ,,efort și ascultare”. Această manifestare, ce a devenit emblematică pentru comportamentul lor, a determinat ca locurile în care erau amplasate mănăstirile și schiturile să fie foarte frumos îngrijite și curat întreținute, iar viața de obște să fie trăită într-o deosebită armonie. În plus, dragostea față de ,,Dumnezeu Tatăl” , Maica Domnului, de sfinți și în general față de învățătura creștină i-a determinat pe viețuitorii mănăstirilor și schiturilor să fie curajoși și neînfricați în fața calamităților naturale, a
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
pruncie învățătură la mânăstirea Agapiei. Am fost binecuvântați cu patru feciori și două fecioare. Toți, și băieți și fete, au ajuns cu bine stăpâni în gospodăriil e lor. Ș i-acum trăind noi amândoi singuratici și așteptând sfârșitul cel de obște, avem mare bucurie de oaspeți. Fără a mai rosti vreo vorbă, jupâneasa Avramia se întoarse către cele două serve ale sale, care aștepta u la ușa casei mici și, aplecându se spre ele, le șopti porunci prip ite. Pe când oaspeții
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
problemele majore privind modernizarea orașului se înscriu înființarea așezămintelor publice de învățământ și sănătate, odată cu creșterea economică. Primul spital particular este înființat în anul 1849 de către postelnicul Drăghici, în epocă era numit “spitalul lui Drăghici”. După un deceniu de funcționare obștea orașului a cerut numirea unui “doftor” pentru îngrijirea bolnavilor săraci. În ziarul “Gazeta de Moldavia” găsim informații cu privire la ocrotirea sănătății și îngrijirea bolnavilor în spital. Încă din 1851, banul Neculai Chiriac din Vaslui dorea să aloce un fond spitalului ce
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
revendicărilor. Cititorul era astfel informat despre evenimente ce au loc În lume, În țară și la Chișinău scoțând totodată În evidență și informând asupra realităților românești sub raport social, cultural, economic, politic și În cea mai largă măsură despre istoria obștei românești. Curentul de idei promovat de presă a dus la crearea Partidului Național Moldovenesc și redactarea programului acestui partid prin formularea doleanțelor moldovenilor. Pe primul loc se situa autonomia Basarabiei, apoi reforma agrară, reorganizarea Învățământului În sensul principal - introducerea limbii
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Ca elev, student, apoi preot În Basarabia dintre cele două războaie, În refugiu și până În ultima clipă a vieții a propagat nobilele sentimente ale credinței, dragostei de țară, a speranței În viitorul Basarabiei românești. Cu aceste convingeri ”s-a raliat obștilor care au trecut Nistru spre reîncreștinarea Transnistriei” ("Raza", nr. 628, 1942) Pr. Vasile Țepordei Preotul și jurnalistul Vasile Țepordei s-a născut la 5 februarie 1908 În Comuna Cârpești din sudul Basarabiei din părinți țărani originari din cătunul Țepordei de lângă
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
în acest fel. Familia romană a sucombat pentru că era incompatibilă cu independența individului, dar proprietatea romană a supraviețuit, deoarece a reușit să asigure mai bine decât proprietatea colectivă a germanilor libertatea individului. Datorită dezvoltării economiei și așezării în Imperiul Roman, obștea gentilică s-a transformat treptat în obște sătească, numită "marcă", ce avea la bază comunitatea de teritoriu. În secolele IV-V se accentuează procesul de diferențiere, de separare a aristocrației gentilice de masa oamenilor de rând, liberi. Organizarea socială și
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
pentru că era incompatibilă cu independența individului, dar proprietatea romană a supraviețuit, deoarece a reușit să asigure mai bine decât proprietatea colectivă a germanilor libertatea individului. Datorită dezvoltării economiei și așezării în Imperiul Roman, obștea gentilică s-a transformat treptat în obște sătească, numită "marcă", ce avea la bază comunitatea de teritoriu. În secolele IV-V se accentuează procesul de diferențiere, de separare a aristocrației gentilice de masa oamenilor de rând, liberi. Organizarea socială și militară conferea triburilor germanice posibilitatea impunerii unui
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Stedingerilor". Desfășurată la finele secolului al XII-lea și începutul celui de-al XIII-lea, răscoala a fost un mijloc de împotrivire a țărănimii împotriva acțiunii de aservire duse de arhiepiscopii de Bremen și conții de Oldenburg. Organizați într-o "obște a Stedingerilor", rezistența lor a luat amploare, distrugând castele și mânăstiri. Arhiepiscopul de Bremen a organizat adevărate cruciade împotriva Stedingerilor, la care au participat cavaleri din Flandra, Brabant, Olanda și Westfalia. Prima dintre acestea a eșuat la Hemmelskamp, în vara
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
din Moldova. Teribila explozie a depozitului a spulberat pur și simplu biserica. Atunci au murit câțiva călugări, precum și starețul Teodosie. El se adăpostise împreună cu ceilalți călugări în pivnițele schitului, dar și-a adus aminte că în chilia lui rămăseseră banii obștii. Înfruntând urgia incendiilor și a exploziilor în lanț, s-a întors să recupereze banii uitați, dar nu a mai apucat să facă și drumul de întoarcere. După liniștirea prăpădului, a fost găsit carbonizat... Inimosul arhimandrit Epifanie Dumitrescu s-a adresat
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
ridicată între anii 1923-1928. Cutremurul din 1940 și cel de al doilea război mondial au dus la deteriorarea bisericii și, cu toată restaurarea din 1957, a mers spre risipire, fiind demolată prin 1985, iar clădirile zidite în 1918 pentru folosința obștii fuseseră de mult luate de Gostatul înființat pe aceste locuri. Iată însă că, prin grija IPS Daniel, s-a reorganizat noul schit și s-a ridicat o nouă biserică, care a fost sfințită la 23 mai 1999. Cu această ocazie
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
hoților și a târfelor; să nu piardă niciun prilej de a călca sfințenia Sâmbetei; să ne scuture, zgâlțâie, amețească, scoate din țâțâni, din prejudecățile cele mai onorabile și ancestrale, din raționamentele cel mai impecabile, din obiceiurile cele mai sancționate de obște, din adâncurile noastre cele mai stratificate; să ne ardă cu sabia înroșită în foc. Pentru ca să ne poată trezi la ceva nou. La ceva cu totul nou, neașteptat și nebănuit: la libertate și milă. Scoțându-ne de sub lege și din păcat
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Nicolae, scrie nu ca și până acum, ci mult mai mult. Ce? Nu mă întreba pe mine. Scrie tot ce te va inspira harul pe care-l ai""9. Ce a primit oare N. Steinhardt după intrarea în monahism, în obștea mănăstirească? A primit exact ceea ce căuta și iubea el mai mult, a primit ceea ce oferă creștinismul cel mai de preț, libertatea absolută. Libertatea de a-L sluji pe Hristos și Biserica Sa cum știa el mai bine. Continuându-și activitatea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de predici Dăruind vei dobândi). A câștigat și câștigă în continuare apropierea unor mari intelectuali de Biserica lui Hristos. Mănăstirea Rohia, care prin Părinții săi a dat dovadă de mare curaj, acceptând în vremuri tulburi un fost deținut politic în obștea sa, s-a transformat într-un focar de cultură și spiritualitate ortodoxă și românească, în primul rând prin impresionanta bibliotecă a mănăstirii (probabil una dintre cele mai valoroase biblioteci mănăstirești din țară), care a fost îmbogățită și rânduită, în cei
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
încrezător, le-a arătat comorile bibliotecii... Din nefericire unii dintre acești scriitori erau delatori ordinari și drept urmare a avut acele necazuri legate de percheziția și confiscarea unor exemplare din bibliotecă. A.S.: În altă ordine de idei, se integra el în obștea mănăstirii, se simțea bine între ceilalți călugări? R.D.M.: Făcea o figură aparte, este tot ceea ce vă pot spune. Spiritual, cu siguranță se integra mai ales în privința programului liturgic. Mie mi s-a părut totuși un călugăr atipic. Nu vă pot
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Privind retrospectiv faptele, credeți că era Nicolae Steinhardt un călugăr autentic? S.M. Era. Dacă ar fi toți călugării ca el, ar fi altul monahismul. E un exemplu de urmat pentru toți tinerii monahi. A.S. Se integrase el cu adevărat în obștea Mănăstirii Rohia? S.M. Da, participa la toate slujbele. Trăia deci în comuniune cu ceilalți călugări. A.S. Steinhardt în Autobiografie: "Rohia m-a cucerit din prima zi și deplin...". S.M. Dincolo de viețuirea creștină a obștii, pe el Rohia l-a cucerit
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Se integrase el cu adevărat în obștea Mănăstirii Rohia? S.M. Da, participa la toate slujbele. Trăia deci în comuniune cu ceilalți călugări. A.S. Steinhardt în Autobiografie: "Rohia m-a cucerit din prima zi și deplin...". S.M. Dincolo de viețuirea creștină a obștii, pe el Rohia l-a cucerit prin liniște, aerul curat și ascultarea cu biblioteca. A.S. Cum ați defini relația dumneavoastră cu părintele Nicolae? S.M. O relație între duhovnic și fiu duhovnicesc, în primul rând. De multe ori, însă, eu eram
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
leagă o adevărată relație de prietenie. O prietenie ca de la duhovnic la fiu duhovnicesc, după cum mărturisește părintele Serafim în dialogul avut. Abia în urma dialogului cu Arhim. Serafim Man am înțeles cu adevărat statutul pe care-l avea monahul Nicolae în cadrul obștii Mănăstirii Rohia, am aflat cum a fost posibil să-și continue activitatea literară și de ce s-a simțit atât de bine la Rohia. Dar despre toate acestea vom discuta în mod mai detaliat ceva mai încolo. Așa cum am arătat mai
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fără echivoc și de către fostul stareț al Mănăstirii Rohia, arhim Serafim Man. Există, totuși, o deosebire între felul în care este perceput monahul Nicolae de către pr. Micu, respectiv de către arhim. Serafim Man. Întrebați fiind dacă se integra părintele Nicolae în obștea mănăstirii, primul răspunde că deși din punct de vedere spiritual o făcea, cu siguranță, totuși "făcea o figură aparte...mie mi s-a părut totuși un călugăr atipic", în vreme ce arhim. Serafim Man răspunde în frumosul spirit al simplității călugărești: Da
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
oarecare amuzament, de faptul că Steinhardt "era foarte rău de frig" și că "nu prea știa să-și facă foc". Întrebat fiind prin ce crede că l-a cucerit, totuși, Rohia pe Steinhardt acesta răspunde că "dincolo de conviețuirea creștină a obștii, pe el Rohia l-a cucerit prin liniștea, aerul curat și ascultarea cu biblioteca". De altfel, ascultarea cu biblioteca era și singura pe care o avea, pentru că "nu era el cu lucrul". Liniștea aceasta, pe care o iubea atât de
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
față de Steinhardt era cauzat de "colaborarea cu cei de la Europa Liberă". Aflăm, de asemenea, un fapt pe care nu l-am fi aflat, probabil, dacă acest interviu ar fi fost realizat cu un episcop, anume că unul dintre călugării din obștea mănăstirii, un anume Paisie, ar fi fost cel care ar fi oferit informații despre monahul Nicolae Securității. "Pe el îl bănuiam, mărturisește părintele Serafim". Tot de la el aflăm că securistul care se "ocupa" de ei "era un om de treabă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Eugen Jebeleanu, dar și pe marginea prestației președintelui Uniunii, Zaharia Stancu, permanentele critici la adresa administrației Comitetului de Stat pentru Cultură și Artă (CSCA), nesfârșitele cereri pentru tiraje semnificative, lupta pentru influența asupra periodicelor literare, starea de permanentă tensiune a creativei obște, l-au dezamăgit pe Ceaușescu. Acesta le-a reproșat scriitorilor că abordează preponderent aspecte particulare, evitând problemele de fond, și le-a cerut să manifeste minimă loialitate principială față de conducerea Uniunii 34. În privința incertitudinii ideologice acuzate de Breban și Păunescu
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Întâlnirea mult așteptată cu scriitorii, menită să pregătească plenara ideologică din noiembrie, avea să aibă loc la sfârșitul lunii septembrie 1971. După discuția din august de la Mangalia, la care participaseră doar șefii Uniunii, venise rândul unei discuții lămuritoare cu întreaga obște. Raportat la intervențiile anterioare, la amenințările străvezii din august, discursul secretarului general din 21 septembrie 1971 apare mai degrabă ca un pas înapoi. Evident, mesajul ideologic a fost livrat în formă aproape nudă, însă, confruntat cu câteva intervenții critice bine
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
piatră La Misterele din Eleusis dulgherii și făurarii în bronz se bucurau de un înalt prestigiu 16. Fierul începe să fie folosit abia către ~ 1050. Triburile erau conduse de șefi militari, răjă. Puterea acestor regi mărunți era îngrădită de către sfaturile obștei (sabhă și samiti). Către finele epocii vedice, organizarea societății în patru clase sociale era terminată. Termenul vama, desemnând clasele, înseamnă "culoare": indiciu al multiplicității etnice care a stat la temelia societății indiene. Imnurile nu ne dezvăluie decât unele aspecte ale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
După războaie, domnitorii sau unii boieri înălțau biserici sau mănăstiri pentru a mulțumi lui Dumnezeu de biruința împotriva dușmanilor țării. Pe lângă aceste locașuri sfinte se înființau bolnițe sau azile pentru nevoiașii suferinzi, nevolnici sau pentru cei loviți de soartă. "Solidaritatea obștii (a comunităților), întemeiată pe stăpânirea comună a unor bunuri, se extinde și pe tărâmul organizării judecătorești și administrative, obștea funcționând ca un organism autonom și din acest punct de vedere" (Istoria românilor, 2001, p. 114). Se pune mereu problema dacă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]