3,464 matches
-
anumită formă principalele modele recunoscute ale utopiei. De altfel, Th. Morus face referire în mai multe rînduri în textul său la Republica lui Platon, situîndu-și astfel creația într-o tradiție. În secolele ce au urmat scrierii lui Morus, pe fondul optimismului și al încrederii în perfectibilitatea organizării societății umane, s-au imaginat și s-au elaborat numeroase alte proiecte utopice. Scrieri paradigmatice rămîn însă Republica lui Platon, văzută drept model al utopiei social-politice, și Utopia lui Th. Morus, model al utopiei
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
a relata, ca un bun observator, modul în care izvoarele istorice explică schimbările în cunoașterea realităților spirituale. Originea acestei teorii o găsim la istoricii greci Herodot și Tucidide. Asociată cu latura raționalistă a clasicismului grecesc, această viziune exprimă încrederea și optimismul în legătură cu posibilitatea cunoașterii istorice în mod obiectiv. Ea a stat la baza istoriografiei moderne până în perioada postbelică. În teoria participantului, istoricul nu este doar un receptor al dovezilor istorice, ci și un credincios care participă în mod efectiv la interpretarea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Deutero-Isaia sau cel de-al doilea Isaia, cum este cunoscut autorul capitolelor 40-55 din Cartea lui Isaia. Textul a fost redactat în ultimii ani ai exilului babilonian, de către un autor necunoscut. Mesajul contrastează puternic cu celelalte profeții, mai întâi prin optimismul său, dar și printr-o îndrăzneață interpretare a istoriei contemporane. Yahwe este singur Dumnezeu, iar marele rege Cyrus, instrument al voinței lui Yahwe, pregătește distrugerea Babilonului. Creația, precum și Istoria, deci și Exilul și Slobozirea, sunt opera lui Yahwe. Este vorba
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
evidențiere acută a rolului de judecător al lui Hristos, favorizând exercițiul puterii în comparație cu teologia paulină a aparentei slăbiciuni a lui Iisus pe cruce și afirmarea valorii lumii materiale, respectiv a cărnii, în conexiune cu istoria mântuirii, fapt ce denotă un optimism clar cu privire la confruntarea cu puterile seculare (Imperiul roman)49. Tot Sf. Irineu este primul care personifică Providența divină în istorie în metafora mâna lui Dumnezeu. După ce înșiră manifestările biblice ale puterii lui Dumnezeu în sprijinul lui Ilie, Iona și al
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a rațiunii este esența Iluminismului 94. Chiar și așa omul rămânea la cheremul naturii. Șaizeci de mii de oameni au fost uciși într-un cutremur puternic produs la Lisabona la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Această catastrofă naturală a redus optimismul și încrederea în progres caracteristice timpului. La scurt timp, Voltaire scrie Candide', un roman în notă parodică la adresa lui Leibniz, reprezentat de domnul Pangloss, și a Teodiceei sale. El face o distincție clară între istoria sacră și cea profană și contestă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
pentru sinteza unor glicoproteine B și D modificate, a fost evaluat în încercări clinice umane. Vaccinurile ADN au fost utilizate pentru imunizarea față de HIV-1 (Bagarazzi și colab., 1998). Evaluarea chimioterapiei, considerând combinațiile a doi sau trei agenți antiretrovirali, a generat optimism referitor la posibilitatea de a controla replicarea virală in vivo, dar aceste mijloace terapeutice sunt foarte costisitoare. Soluția vaccinării ar fi cea mai potrivită, dar nu s-a realizat un vaccin eficient pentru HIV-1. Cercetătorii sindromului imunodeficienței dobândite (SIDA) au
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
a României este mult mai vulnerabilă decât cea a țărilor occidentale, unde a existat o adevărată selecție naturală [4,10]. A existat un recul important al infecției tuberculoase în anii 1970, astfel încât o serie de specialiști, dând dovadă de un optimism exagerat, începuseră să prezică „eradicarea“ acestei maladii. Coroborată cu raportarea de date nereale între 1981-1992, această situație a dus la noi în țară la desființarea unor unități sanatoriale și la desființarea progresivă a rețelei de chirurgie toracică antituberculoasă. S-a
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
explicat fie prin contagiune de la bolnavii cu eșec la tratament, care nu au fost operați la „momentul de aur” și nu mai sunt internați; fie prin rezistență instalată precoce prin tratamente incomplete, prin greșeli terapeutice și nu rareori printr-un optimism exagerat. La noi în țară există un număr important de cazuri de tuberculoză hipercronică (peste 5 ani de evoluție) evaluat la aproximativ 30000 de bolnavi, cu o rată de creștere anuală de aproximativ 3000 de bolnavi pe lângă aproximativ cele 25000-27000
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
a cazurilor operate, considerăm că au contribuit: renunțarea nejustificată economic la examenul MRF de masă și la categoriile cu risc crescut; raportarea unor date nereale - false până în 1990 renunțarea nejustificată la internare și mai ales la disciplina sanatorială, datorită unui optimism exagerat, datorat introducerii Rifampicinei; chirurgicalizarea tardivă și într-o proporție cu totul insuficientă a leziunilor tuberculoase. Este nepermis ca în țara noastră să se înregistreze anual circa 3000 de bolnavi noi hipercronici, care constituie un adevărat „rezervor ambulant” (în total
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Tuberculinum reziduum. SIMPTOMELE SECUNDARE ALE TUBERCULINISMULUI Minte: Copilul unirii dintre discrazia lueză și psoră prezintă un tablou al „copilului problemă”, care pricepe greu și nu poate sa rețină un subiect; nesociabil - ține în el și devine ursuz și morocănos. Alternativ, optimism vesel și plin de speranță, mai ales în stadiile terminale, este o indicație bună în starea tuberculară. O stare de nestatornicie (poate fi chiar isteric): mânat de o nevoie constantă de a călători sau să-și schimbe localizarea. Atrăgător, inteligent
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
franco franceze evidente care, transplantate în altă parte, sunt înțelese foarte diferit, mergând până la inversiunea semantică: în Polonia, dreapta AWS a fost cea care a aderat la vederile socio economice ale stângii franceze și stânga SLD cea care afișa un optimism liberal! E interesant de observat că, în această privință, Cehia se aseamănă mult mai bine cu Franța decât cu Polonia.... În schimb, paradigma lui Rokkan permite comparația pe baza unor termeni univoci; permite chiar interpretarea într-o manieră comparativă a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Această structură socială a supraviețuit până la începutul anilor 1990, când schimbările rapide economice, sociale și regionale au avut loc. Formula socialistă a economiei reușea să satisfacă nevoile economice vitale ale marii majorități a populației. Sistemul socialist a cultivat multă vreme optimismul social și a asigurat stabilitatea și satisfacerea nevoilor economice elementare. Mai târziu, varietatea intereselor economice și sociale a fost la baza emergenței unui mare număr de noi partide. Din punct de vedere etnic, Letonia era statul cel mai eterogen în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
reușește foarte bine crearea unui personaj, iar acest lucru justifică deplin scopul cărții. Rezultă din acest volum o Antoaneta Ralian par elle-même surprinsă într-un dialog cursiv, construit în jurul unor întâmplări memorabile, marcat de un umor rafinat și de un optimism contagios ce conferă cărții un aer purificat, fericit, întreținut de o memorie și o natură pozitive de o rară frumusețe. Sceptică față de ideea că memoriile sale, concepute în rigoarea genului, ar putea fi interesante sau autentice, Antoaneta Ralian participă din
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
sinceritate, o felie de șuncă, un fir de nisip, un fir de praf, o frântură de vorbă, o garnitură de mobilă, un gest de omenie, un grăunte de sare, o gură de aer, un izvor de bucurie, o notă de optimism, o pală de vânt, o picătură de ploaie, o pildă de onestitate, un praf de sare, o probă de onestitate, un puseu de febră, un semn de viață, o sursă de inspirație, o urmă de milă. După cum se poate vedea
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
dumbrava noastră minunată, colțul naturii. L-am păstrat așa și nu lăsăm să treacă pe-acolo pe nimeni. Și iarba și florile sunt neatinse", adaugă el. „Mâine va fi mult mai bine" asta-i deviza vasluianului nostru. Își creează un optimism fără de care, cu siguranță, călugării de aici nu ar fi realizat nici „arca lui Noe", chiar în mijlocul acestui sat, nici grădina frumoasă de legume, pe care o îngrijește părintele Ciprian. Ceva inexplicabil îi aduce pe oameni la Giurgeni. Maica Domnului
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
elemente pentru argumentarea puterii omului asupra mediului său înconjurător, o filosofie a stăpînirii. Un instrumentalism. Înarmați cu unelte conceptuale, știind să fabrice obiecte tehnice plecînd de la o raționalitate constructivă, tehnicienii și practicienii-ingineri despre care am vorbit se sprijină pe un optimism al națiunii. Rezultatele există. Ele sînt obținute, nu sînt susceptibile nici să fie ignorate, nici să fie disprețuite. O adevărată putere a rațiunii se naște: Homo Faber creatorul, inventatorul, constructorul de modele este pus, ca și Prometeu, în fața haosului lumii
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
face, și mai mult încă? La fel cum omul face mai mult decît animalul? Astfel, ar fi suficient să ridici obstacole tehnice pentru a scăpa de dualismul cartezian (metafizica sa) și de diferența substanțială om-mașină, păstrînd total metoda sa. Mașina, optimism al rațiunii, ar putea atunci să triumfe. Dacă limbajul este manifestarea cea mai explozivă a diferenței între om și mașină, și dacă putem face mașina să vorbească folosind raționalitatea carteziană, diferența este anulată. Paradox al unei poziții care refuză dualismul
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
reînceapă demersurile pentru a publica din nou În România. - Așteaptă, i-am zis, deocamdată este imposibil. Dar, mai știi, peste puțină vreme, lucrurile s-ar putea schimba!... Am vorbit pur și simplu la Întâmplare, exersându-mi vechiul și „stupidul” meu optimism, ce venea poate și din firea mea vitalistă, care nu acceptă eșecuri totale, mai ales În ceea ce privește propria-mi vocație. Deoarece vremurile erau Într’ adevăr cum nu se poate mai negre, În acei ani de la sfârșitul deceniului nouă, nimic nu părea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
este un filosof, dacă nu chiar Filosoful și, precum se întâmplă în cazul unei personalități de prim ordin, el îi "influențează" invers, remodelează modelele (ontologice) propuse de ei, eminescianizându-i spectaculos. Mai poate fi vorba, prin urmare, de un pesimism și optimism, la el, de naționalism și conservatorism sau chiar reacționarism precum pretind noii detractori ai poetului? Bineînțeles că nu, vechile clișee eminescologice spărgându-se ca sticla sintetică atinsă în punctul ei vulnerabil. E și adevărul energic pe care-l impune cartea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
o fi arătând lumea privită din ne-lume? (p. 170). Apariția, în 1988, a Doctrinei substanței a lui Camil Petrescu reprezintă în opinia criticului un eveniment esențial pentru cultura românească. Redescoperim deci "pe omul care a văzut idei, de un optimism îngrijorat, însetat de absolut și făcând dovada unei mari conștiințe a veacului" (p. 192). Ritos-aforistic, Theodor Codreanu dedică lui Constantin Noica o frază ce poate revolta tagma dogmatică a literaților: "Constantin Noica este unul dintre cei mai mari scriitori români
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
deja Lamparia, dacă a murit. O sete infinită de cuprindere intelectuală a culturii universale, ca la înaintași de calibrul Eminescu, Hasdeu, Eliade, nu lecuiește, desigur, de pesimism. Doar că trebuie să înțelegem bine ce este cu acesta: ""Pesimismul" geniului e optimism...", afirmă Lamparia, după ce ne-a mai spus că geniul e omul normal prin excelență. Pe tărâmul realizărilor toate sunt substanțiale degradări, inclusiv cărțile care țâșnesc ca o lavă. Înseamnă că numai "ce e searbăd și efemer durează"? Nu cumva searbăd-efemerul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
unor subiecte așezate de critica literară pe categorii de mult stabilite. Orice opinie e bine venită în acest spațiu în care se produc multe și orice producție are caracter temporal. Nici un criteriu nu-și găsește aici prea multă stabilitate și optimism pentru a rezista unui val mereu înnoitor, dar șovăielnic. "Viața românească", nr. 6-7, iunie-iulie 2003 Ionel NECULA O carte de debut... amânat După mărturia sa explicativă, cartea Fragmentele lui Lamparia (Editura "Scrisul românesc", Craiova, 2002) ar fi trebuit să apară
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
faptul că apele Prutului nu mai au limpezimea ochilor lui Dumnezeu, pentru ca în oglinda lor să se poată privi și să se recunoască frații. Cum el nu are "pesimismul" lui Bacovia, cel la care apele-oglinzi nu se limpezesc niciodată, are optimismul recunoașterii fraterne" (op. cit., p. 209). În doar câteva linii ordonatoare în acest capitol criticul român ne convinge că avem a face cu trei etape în ceea ce privește ascensiunea tribunului, luptătorului Grigore Vieru: prima este aceea a rezistenței prin poezie, reductibilă la protejarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ființa omenească după 1989 în România. "Omul postmodern a părăsit atât de mult calea adevărului, încât rătăcirile lui devin demente, paralizat fiind în distracții, în pornografie și în violență malefică" (op. cit., p. 34), susține, dar nu cu amărăciune, ci cu optimism, hai să-i spunem, luminic, gânditorul român de la Huși. Am insistat atât de mult anume pe această parte a cercetării domnului Codreanu, de altfel fundamentată ireproșabil din punct de vedere moral și academic, pentru a pune mai precis și întrebarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
fi suportate sau când vreun sentiment de dragoste neîmpărtășit complică până la tragic existența. S-a invocat această situație pentru că undeva este notată ("Moartea e singura care te poate scoate din impasul vieții", 623), chiar dacă trebuie privită dintr-o perspectivă probabilă. Optimismul nu l-a părăsit niciodată pe Theodor Codreanu. Dacă lumea din jurul autorului e una care se complace într-o stare de ambiguitate, crâșma jucând un rol important în viața indivizilor, autorul se retrage în sine și în lumea cărților găsește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]