3,745 matches
-
te omorâ, vei trăi în culmea gloriei". Dar oamenii sunt ignoranți. Ei nu simt "aceasta". Ca pe vremea lui Prometeu, nutresc în sufletele lor oarba speranță.21 Au nevoie să li se arate drumul și nu se pot lipsi de predică. Kirilov trebuie așadar să se omoare din dragoste pentru omenire. Trebuie să le arate fraților săi o cale regală și anevoioasă pe care va merge el cel dintâi. Sinuciderea lui e o sinucidere pedagogică. Kirilov se sacrifică. Totuși, deși răstignit
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Leyden din secolul al XV-lea (Maestrul cu Banderole și alți anonimi care formau grupul primitivilor olandezi) nu atinseseră măiestria contemporanilor lor germani și italieni. În Italia, în secolul al XV-lea, stampele xilografiate erau destul de rare: ilustrații la câteva predici de Savonarola, o suită de Sacre Rapresentazioni, harta Veneției de Jacopo de’ Barbari (1500) (Fig 15), dar mai ales vestitele imagini anonime din capodopera tipografică aldină Hypnerotomachia Polophili (1499) (Fig. 16). În secolul al XVI lea, xilografia italiană a continuat
Tehnici şi maniere în gravură by Florin Stoiciu () [Corola-publishinghouse/Science/618_a_1363]
-
care nu le poate realiza cu puterea de care dispune: eroarea SUA în cursul negocierilor de pace de la Paris din 1919. După cum spunea Lloyd George: „Americanii păreau să-și asume responsabilitatea pentru veghea exclusivă asupra celor zece porunci și pentru predica de pe munte; dar, când era vorba despre chestiunea practică a susținerii și responsabilității, refuzau vehement s-o accepte”. O națiune poate încerca să joace rolul unei mari puteri fără a îndeplini condițiile necesare, dar va risca dezastrul, cum a făcut
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
universală. Victoria naționalismului asupra internaționalismului Vitalitatea unui sistem moral este supusă unui test crucial atunci când controlul său asupra conștiințelor și acțiunilor oamenilor este provocat de către un alt sistem de moralitate. În acest fel, forța relativă a eticii umilinței și altruismului Predicii de pe Munte și a eticii autopromovării și puterii societăților occidentale moderne este determinată de măsura în care fiecare sistem de moralitate este capabil să modeleze acțiunile sau, cel puțin, conștiințele oamenilor în conformitate cu preceptele sale. Fiecare ființă umană, dacă este receptivă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
occidentală, primii aboliționiști au fost quakerii din Pennsylvania, care, la 1688, au publicat „Protestul din Germantown”, În care atât sclavia, cât și comerțul cu sclavi erau În mod clar denunțate. La mijlocul secolului al XVIII-lea, renașterea evanghelică engleză, suscitată de predicile lui John Wesley și ducând la crearea Bisericii Metodiste, a condamnat fără echivoc sclavia. Mai târziu, credincioșii care au luat partea sclavilor sau, astăzi, a descendenților lor au făcut acest lucru mai mult În numele unor valori umaniste decât În calitatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
etică internă revelată în Biblie este bazată pe supoziția că un om drept se cuvine să fie răsplătit printr-o viață fericită pe pământ. Iov este nefericit pentru că nu înțelege rostul nenorocirilor sale, dar el este și primul fericit prevestind predica de pe munte a lui Hristos: "Fericiți cei ce n-au văzut și au crezut". (Ioan, 20, 29). Desigur, nu este vorba de credința lui Avraam, ci de încrederea în dreptatea lui Dumnezeu și acceptarea acesteia cu smerenie. Istoricul englez Thomas
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în istorie 35. Această Revelație de Sine este indirectă deoarece se desfășoară progresiv în decursul istoriei până ce atinge culminația proleptică în Iisus Hristos. Revelația este lanțul tradiției care începe cu evenimentele fondatoare ale lui Israel și continuă cu literatura apocaliptică, predica lui Iisus și prima comunitate creștină, inclusiv Sf. Pavel. Centrul acestei tradiții se află în Învierea lui Hristos. Momentul epifaniei de pe muntele Sinai sau diversele ipostaze ale comunicării dintre Israel și Dumnezeu sunt văzute nu ca revelații directe ci ca
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
este în mod special important în procesul de consolidare a miturilor tradiționale ale secolului al XIX-lea. În primul rând, chiar alegerea sa a fost văzută în general ca un eveniment miraculos, care confirmă destinul special al Poloniei. Mai târziu, predicile sale, care făceau aluzie la ideea vocației speciale a Poloniei, au avut un larg ecou. Agravarea crizei economice și sociale a Poloniei comuniste n-a facut decât să accentueze fenomenul. Este dificilă estimarea impactului Papei asupra mândriei poloneze, autoorganizării rețetelor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și în poziție postnominală: (111) a. pentru că însuși copiii lor nu mai știu ce înseamnă școala (forum.portal.edu.ro) b. Mereu bărbații au o imagine despre femeie (și însuși femeile se identifică) ca fiind o creatură dulce, maleabilă... (www.predici.cnet.ro) c. copiii însuși pot accepta ca fiind normale anumite forme de abuz (simonadraghici.wordpress.com) d. cei care te vor ajuta cel mai mult vor fi copiii însuși (forum.desprecopii.com) Tendința de invariabilizare și generalizare a formei
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
a primului mare părinte al bisericii, autorul miraculos, Sf. Augustin, episcop de Hyppo. Reiau aici o „istorie-anecdotă” din viața Sfântului Augustin pe care am auzit-o pe când nu Împlinisem zece ani, spusă din amvonul bisericii greco-catolice din Lugoj În timpul unei predici de duminecă oficiată de unul dintre canonicii episcopiei, doctor de Roma sau de Strassbourg. „Sfântul Augustin, spunea canonicul nostru, se plimba odată gânditor pe malul mării, meditând ca de obicei asupra misterului Sfintei Treimi, când observă un copilaș care, cu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
lumea compozită și dușmănoasă ce-i Înconjura - ca și azi! - este cel al pildei „bunului samaritean”, nu-i așa! Și azi, În situațiile de conflict aprins și sângeros În care se află prinsă Întreaga zonă a Orientului apropiat, cei care „predică” „Înțelegerea” și ajutorarea „dușmanului de veacuri” - fie el Palestinian sau Evreu -, se va vedea imediat atacat de cei care reclamă Tradiția și textele sacre: și asta, după două mii de ani de la „pilda bunului samaritean”!Ă Și azi, bineînțeles, pildele Noului
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
suferit în timpul războiului. Nu în ultimul rând, principiile adventiștilor au intrat în contradicție cu ordinea statului, deoarece această idee era considerată o propagandă contra efectuarea serviciului militar. În scopul combaterii expansiunii adventiste, autoritățile au utilizat preoți ortodocși, care au susținut predici anti-sectante. În primul deceniu după Marea Unire, populația eterogenă din Bucovina a acceptat noua guvernare românească, însă a considerat-o temporară, astfel că implicarea în viața politică, socială și culturală a fost redusă. În plus, din exteriorul țării au fost
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
alte zone ale țării a unor familii de români stabiliți în zona de graniță după 1918. Ședința Consiliului de Colaborare din 15 noiembrie 1938 a hotărât inițierea unei campanii de contrapropagandă, susținută de intelectuali (preoți, învățători, profesori, ofițeri etc.) „prin predici, conferințe, întruniri locale”, fiecare în sfera sa de activitate, în scopul detensionării situației și a promova încrederea în rege, guvern și autorități pentru rezolvarea situației. Această inițiativă trebuia, inițial, anunțată organelor ierarhice „pentru luare la cunoștință”, iar acțiunea propriu-zisă va
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
de la franceză curajul de a spune "nu!" ăsta un țigan foarte deștept, în raport cu alții, dar și cîteodată te enervează! muzică internațională de Crăciun, am muzică orientală, am călugării de la mănăstirea Sefora, care cîntă Învierea, am Ștefan Hrușcă, colinde, părintele Cleopa "Predici"! da' cîte sînt? la mine sînt 17 predici, prima despre, a doua, a treia, a opta e despre Oastea Domnului, a cincea e o aiureală, ideea, a 11-a e despre... tot despre Oastea Domnului și celelalte secte! a 12
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
un țigan foarte deștept, în raport cu alții, dar și cîteodată te enervează! muzică internațională de Crăciun, am muzică orientală, am călugării de la mănăstirea Sefora, care cîntă Învierea, am Ștefan Hrușcă, colinde, părintele Cleopa "Predici"! da' cîte sînt? la mine sînt 17 predici, prima despre, a doua, a treia, a opta e despre Oastea Domnului, a cincea e o aiureală, ideea, a 11-a e despre... tot despre Oastea Domnului și celelalte secte! a 12-a e despre penticostali, a 13-a despre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
se mai poată opune înaintării lor. Ei formează, însă, deja, două entități politice diferite: ostrogoții, instalați în nordul Crimeii, și vizigoții, care ocupă teritoriile dintre Nistru și Dunăre. În secolul al IV-lea, episcopul Ulfila începe evanghelizarea goților, creînd, pentru predicile sale, o limbă gotică literară, de care s-a servit și pentru a traduce Noul Testament. Ulfila era, însă, discipolul lui Arius într-o așa mare măsură, încît, atunci cînd goții se convertiră în masă la creștinism, ei au optat pentru
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
epoca iustiniană, mai ales în materie de drepturi ale femeii și copiilor. Marea problemă, sub dinastia isauriană, este "Disputa asupra icoanelor". Închinarea la icoanele reprezentîndu-i pe Hristos, Fecioara Maria și alți sfinți icoane al căror rol era de a ușura predicile ținute populațiilor analfabete era o practică generalizată în Bizanț și fusese favorizată de călugări. Acest cult se adresa de altfel mai puțin personajelor divine reprezentate de imagini, cît icoanelor, ele însele, cărora li se atribuiau puteri miraculoase. Cînd dușmanii asediau
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
francă. Oricum, Chiril și Metodiu vor da Bizanțului un impuls și o forță de pătrundere considerabile, prin traducerea Bibliei în dialectul slav vorbit de moravi, creînd, întru aceasta, o scriitură cea glagolitică și celebrînd liturghia în această limbă, ceea ce asigură predicii lor un succes imediat. Este o scurtă victorie a Bizanțului, e adevărat! Influența francă e deja atît de puternică încît, pentru a asigura perenitatea operei lor, cei doi frați trebuie să ceară sprijinul Papei. Ceea ce nu însemnă că, puțin mai
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
XI-lea, la implantarea lor pe litoralul liguric, ca și în Sardinia, în Corsica și, ceva mai tîrziu, în Baleare, unde mai intervin și catalanii, împreună cu provensalii. La sfîrșitul secolului al XI-lea, în momentul în care Papa Urban II predică prima cruciadă, Mediterana încetează să mai fie acel "lac musulman" de care vorbea Pirenne, occidentalii aflîndu-se de-acum încolo pe poziții ofensive. Începuturile Reconquistei spaniole pun în evidență aceeași voință de a îndepărta amenințarea sarazină, blocată de cîteva secole deja
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
vorba despre bieți sărmani care n-au nimic de pierdut în această aventură decît viața -, pentru a deveni soldați ai lui Hristos și a-și vedea astfel absolvite toate păcatele. Fenomenul, de altfel, nu este nou și nu derivă din predica lui Urban II. Temerile în legătură cu anul 1000 nu sînt prea îndepărtate și, chiar dacă au fost mult exagerate de cronicari, au lăsat în spirite urme adînci, care fac, din tema Apocalipsei, din plin răspîndită de sihastrii din sate, una din temele
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
virtuoși pot acționa ca și cum ar fi preoți. Condamnați de Conciliul de la Verona, în 1184, fidelii lui Valdes se împart în mai multe facțiuni: cea care. se instalează în Sudul Franței și se opune Cămărilor și care va fi recuperată de predicile Sf. Domi-nic. Cealaltă ramură trece în Italia, apoi în Europa Centrală, unde este vînată de autoritatea bisericească. Mai periculoasă pentru Biserica romană este erezia cathară ("purii"). Ea fost introdusă în Germania mai întîi, apoi în Nordul Franței, în Lombardia, în
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
canonicului spaniol Dominic Guzman. În 1215, după ce traversează Languedoc-ul în timpul unei misiuni și constată progresele ereziei cathare, el obține de la Inocențiu III să-i confirme comunitatea pe care tocmai o instalase la Toulouse pentru a-i converti pe cathari prin predici. Începînd cu 1220, ordinul dominican își constituie primele structuri, cu un magistru general căruia i se supun toți "frații predicatori" și cu un capitul general care, reunit anual, elaborează regulile ordinului și controlează aplicarea lor. Această regulă este cea a
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ci și pentru conținutul operelor lor. Clericii secolelor al XII-lea și al XIII-lea acordă, de altfel, o foarte mare importanță calității discursului și scrierilor lor. Chiar și Sf. Bernard, căruia îi cunoaștem disprețul față de modelele antice, își redactează predicile și tratatele după regulile retoricii savante. Marea noutate a vremii o reprezintă renașterea logicii, și, în mod particular, a dialecticii. Pînă la mijlocul secolului al XI-lea, filosofia rămîne un simplu exercițiu de subtilitate a minții, în școlile episcopale, sînt comentate
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
1644-1650) În vara anului 1644 ajunsese în Moldova, îmbrăcat ca preot diocezan, iezuitul maghiar Pàl Beke, trimis de superiorii săi din Transilvania pentru a vedea dacă ar fi posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica parohială administrată de preoții noștri misionari, Gaspare da Noto și Francesco M. Spera da Narni. Amintitul iezuit, care înainte de a intra în Companie a fost un eretic teribil împotriva
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
la asta, ferindu-ne de întrebuințarea unor cuvinte grele la care ar fi silit oricine dacă nu ar fi Minor (Conventual) de profesie, că slujirea lui Dumnezeu, atât cât pretinde fragilitatea omenească, este practicată destul de bine, având loc sfinte liturghii, predici, spovezi etc., iar efectele o grăiesc prin reîntoarcerea la credința catolică a unei bune părți a castelului numit Campulung și a luteranilor cu tot cu predicatorul lor, prin strădania Pr. M.ș de Castro, Pr. Giovenale da Cuneo și Venanzio da Monte
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]