5,828 matches
-
aceasta din urmă, grecii și romanii au identificat-o cu soarele, cultul mithraic având o largă răspândire în Imperiul Roman, printre soldații care au străbătut Europa și Asia. Grație acestei asimilări, în cele mai multe reprezentări ale sale, Zarathustra apare ca un profet cu soarele la zenit în jurul capului. Tot din cultul mithraic derivă și denumirea de religie a „luminii frumoase“, dată zoroastrismului. Guerbii (adepți ai religiei lui Zoroastru, în Iran, care au refuzat trecerea la islamism), ca și vechii indo-arieni, cred și
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
cutezase să îi spună. — Cui îi pasă? îi spusese răstit. În Iran e o singură religie bună. Poți să-ți chemi aici mazdeenii, dacă au cu ce să ajungă, dar ai s-o îngropi ca șiită. Tu te-ai dat Profetului nostru, că mai ai ceva minte, iar ea e nevastă-ta. Sau a fost... Chiar așa, ai să-ți iei o sigheh după doliu? În Omar încolți prima boabă de ură. Dumnezeu obosea și el, ca toți oamenii: uneori, era
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
toți oamenii: uneori, era în altă parte. Toc mai el, copilul care gândise cum că tată-său și bunicul vor primi o pedeapsă pentru sfidare, se lipi atunci ca un înghețat de căldura înțelegerii: nu conta că-i Ahura sau Profetul Ali, Fatima ori Isus al creștinilor. Toți plecau de acasă și uitau uneori, precum muritorii. Tuturor le scăpa ceva. O văzu pe mamă-sa înfășată într-o pânză albă și ponosită, destrămată pe-alocuri de atâta spălat. Părul moale îi
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
cu sâni căzuți, cărora li se albăstriseră sfârcurile. La mama lui moartă văzuse primul lotus de carne, întredeschis între pulpe, pe care femeile îl îndesară cu cânepă. Urmaseră nările, rectul, urechea ei dreaptă, pe urmă cea stângă, fiindcă, după credința Profetului, nicio deschizătură a păcatului nu făcea să rămână nepecetluită. Frumoasa lui Farah plecase din trupul ca de pasăre doborâtă. Îi legaseră fălcile, ca să stea încleștate. Îi înnodaseră părul la ceafă, îi scurtaseră unghiile, o spălaseră și o șterseseră cu un
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
diafani ca mătasea pe tijele coapte de zăpușeală. Îl văzu pe îngrijitor înțepând cu o săpăligă cuibul din jurul tufelor proaspete de lămâi, apoi șterse cu ochii mutrele amicilor lui, rând pe rând. Nu erau doar zartoshti, ci și circumciși ai profetului Mahomed. Semănau între ei, se înțeleseseră bine, însă dintr-odată i se păru că-i privește de foarte sus, că ei sunt copii și că el pur și simplu îmbătrânise. Cum aveau să priceapă cât îl durea? Cum stătea răstignit
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
îmblânzise. La șiiți era ziua Sisdah Bedar, când ieșeau din case și umblau ca furnicile. După ploaia de noapte, se făcuse mai cald, iar femeile tinere și copiii se-mbulzeau pe străduțele orașului vechi. Mama lui avea prietene din credința Profetului și cu ele gândise un dus la Kerman. Mai fusese o dată la Abyaneh, la o ceremonie de spălare a covoarelor, dar era prea copil să-și aducă aminte. Obosise urcând ulicioarele în pantă, pe care suiai ca pe o scară
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
șeful ceremoniei. Era un bărbat gata de însurat, cu un corp frumos și o minte scăpărătoare. Omar chiar crezuse la început că e un poet singuratic, mai ales că îl chema Shams. Era nume de învățat și de alchimist, de profet. Nu-i spusese decât târziu că e mevlevit, fiul dervișului Yassin, despre care armenii ziceau că n-ar fi îngropat, ci că rămăsese o boare de trandafiri, ce adia seara, înainte de lună plină. Dar nici derviștii nu mai erau cum
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
vorbit cu mai- marii planetei, toți m-au ascultat și nici n-au clipit... Imamul Mahdi mă ținuse de mână!“. Spre deosebire de musafiri, Sonia Oro nu mâncase nimic și gustosul ghormet i se răcise în față. Din nefericire, nu găsea un profet care s-o salveze din asemenea farsă. Afară, mulțimea nu începuse să strige: „Ahmadi, bye, bye!“, nici ca mai târziu: „Khamenei, Rahbar!“. Dintr-odată știu că sângele ei curgea roșu și verde și că țara ei o întrista, dar că
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
În cea dintâi joi când îi spuse lui Irani că femeia nu mai venise, comisarul se învineți de mânie, dar nu-i zise decât: — Ai grijă, ologule, că te joci cu mine și asta e rău... — Sarok, vă jur pe profetul nostru, Ali, și pe sănătatea copiilor mei, femeia nu a mai urcat în taxi! — Ai încă o săptămână, îl avertiză și-l lăsă să se târască spre ușă. Omid așteptă, de joi până miercurea următoare, să-i spună femeii că
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
New York. În cazul în care această promisiune nu se va îndeplini, suma va reveni celor doi nepoți ai vizionarului filantrop. Ca și în aventurile lui Tintin, Haddock și Tournesol către Lună, conspirațiile abundă, iar cei care le cad victimă sunt profeții științei mântuitoare. Angajat în misiunea construcției astronavei, inginerul Legrand se află în miezul unei pânze de păianjen - explozii, răpiri și sabotaje se succedă, în tentativa de a preveni realizarea zborului transoceanic. Mirajul aviației îi cuprinde și pe Jo, Zette și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
unei aseme nea coborâri în adâncurile tainelor, atunci când vrăjitorii invocă forțele elementare spre a întări himerica cruciadă păgână a baronului. Ereditatea lui este marca acestei sinteze iluminate pe care Revoluția și războiul civil o scot la lumină. Înainte de a fi profetul Imperiului asiatic, baronul este descendentul unui lung șir de aristocrați germani baltici. În chipul său halucinat și tragic, baronul unește Europa și Asia sub semnul viselor fără de trup pe care le țese. Siberia lui Corto înseamnă și China pe care
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
bine, explică de ce Cush, războinicul devotat lui Allah, ocupă locul central în această ficțiune a deșertului din Cornul Africii. Cush este, ca și Rasputin, un om pe care ordinea burgheză a legilor scrise nu îl poate domestici. Închinându-se doar Profetului și disprețuind pe necredincioși, el este una cu ritmul acestui tărâm arid în care europeanul este doar un intrus. Întâlnirea cu Cush, implacabil și sălbatic, este întâlnirea cu acest Corn al Africii care se întinde de la Aden până în ținutul Dankali
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Dumnezeu. Foarte curând, israeliții doresc să aibă un rege la fel ca toate popoarele din jur. Regii cei mai importanți sunt Saul, David și Solomon. Datorită faptului că regii cad mereu în greșeala de a uita de Dumnezeu, Dumnezeu inspiră profeți, care să atragă atenția celor puternici. Samuel, Isaia, Ieremia, de exemplu, sunt doar câțiva dintre profeți. Apoi, puterea regilor se prăbușește, împărăția se divide. O parte a poporului este dusă în exil. Puteri străine ajung să guverneze Israelul. Poporul își
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Regii cei mai importanți sunt Saul, David și Solomon. Datorită faptului că regii cad mereu în greșeala de a uita de Dumnezeu, Dumnezeu inspiră profeți, care să atragă atenția celor puternici. Samuel, Isaia, Ieremia, de exemplu, sunt doar câțiva dintre profeți. Apoi, puterea regilor se prăbușește, împărăția se divide. O parte a poporului este dusă în exil. Puteri străine ajung să guverneze Israelul. Poporul își trage forța din propria credință în Dumnezeu. Despre toate acestea dau o mărturie extraordinară scrierile Vechiului
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
profesiunii de credință. Este «Cristos», «mesia»; ambele cuvinte însemnând «unsul». În timpul Vechiului Testament, regii erau unși ca semn că Dumnezeu i-a ales. După ce Israelul a fost cucerit de puteri străine și stăpânirea lui a dispărut, din porunca lui Dumnezeu profeții au promis poporului un nou rege. Acest rege ar fi urmat să elibereze și să salveze poporul pentru totdeauna. El va fi mesia, adică unicul uns și ales dinainte de Dumnezeu pentru totdeauna. Domnul nostru Isus Cristos este «Fiul Unul născut
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Tatăl și Fiul. De aceea, Duhul Sfânt este Dumnezeu. Trimiterea și darul lui este viața dumnezeiască. Întrucât el este Dumnezeu, este adorat și preamărit împreună cu Tatăl și cu Fiul. Încă înainte de a se naște Isus, Duhul Sfânt a vorbit prin profeți și, astfel, a făcut cunoscut oamenilor voința lui Dumnezeu, pregătindu-i pentru nașterea Răscumpărătorului. În zilele noastre, el acționează mai ales în Biserică, în comunitatea celor care cred în Isus Cristos. Sfânta Biserică catolică Biserica este sfântă nu pentru că toți
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ungerea cu uleiul sfânt (Mirul, de la care derivă numele sacramentului: CBC - Compendiu nr. 266 ), și în același timp și impunerea mâinilor. Care este semnificația semnelor? Semnificația ungerii este legată de alinare, întărire și vindecare. Odinioară, când un rege sau un profet era uns, însemna că era într-o relație specială cu Dumnezeu. Când un creștin este uns înseamnă: sunt în relație cu acel om, îi dăruiesc ceva, îi confer o atribuție specială. Despre Petru și Ioan citim în Faptele Apostolilor că
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
și Evanghelia, conține și este Cuvântul lui Dumnezeu. Luca scrie: «A venit la Nazaret, unde fusese crescut, și a intrat în sinagogă, după obiceiul lui, în zi de sâmbătă, și s-a ridicat ca să citească. I s-a dat cartea profetului Isaia și, deschizând cartea, a găsit locul în care era scris: Duhul Domnului este asupra mea: pentru aceasta m-a uns să duc săracilor vestea cea bună; m-a trimis să proclam celor închiși eliberarea și celor orbi recăpătarea vederii
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
o problemă complicată situația în care un Stat trebuie să renunțe la dreptul de autoapărare. O pace fără libertate, nu este o pace adevărată. Cine nu luptă - cu mijloace legitime și nu violente - pentru dreptate, sprijină nedreptatea. Exploatarea și asuprirea Profeții l-au învățat Israel că spiritul celei de-a cincea porunci depășește litera ei. Viața este mai mult decât o simplă existență, înseamnă o existență deplină și omenește demnă. De aceea, pentru profeți, orice tip de exploatare economică apăsătoare și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
pentru dreptate, sprijină nedreptatea. Exploatarea și asuprirea Profeții l-au învățat Israel că spiritul celei de-a cincea porunci depășește litera ei. Viața este mai mult decât o simplă existență, înseamnă o existență deplină și omenește demnă. De aceea, pentru profeți, orice tip de exploatare economică apăsătoare și de asuprire juridică și socială este un „delict sângeros”. Pentru profeți, orice acțiune împotriva aproapelui care îl degradează, sau îl reduce la un obiect la dispoziția propriului eu, este pusă pe același plan
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
porunci depășește litera ei. Viața este mai mult decât o simplă existență, înseamnă o existență deplină și omenește demnă. De aceea, pentru profeți, orice tip de exploatare economică apăsătoare și de asuprire juridică și socială este un „delict sângeros”. Pentru profeți, orice acțiune împotriva aproapelui care îl degradează, sau îl reduce la un obiect la dispoziția propriului eu, este pusă pe același plan cu omuciderea. Isus aprofundează această poruncă Isus aprofundează această poruncă în același fel, atunci când în Predica de pe munte
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
fă-mă să am hrana necesară, pentru ca odată sătul eu să nu te reneg și să spun: „Cine este Domnul?”, sau redus la sărăcie, să nu fur sau să profanez numele Dumnezeului meu» (Prov 30,8-9). Pericolele bogăției Mai ales, profeții criticau pornirea necontrolată de a câștiga, și aminteau cu insistență, că orice avuție impunea și grija față de cei care suferă. De asemenea, Isus atrage atenția asupra pericolelor bogăției plină de egoism: « Pentru că este mai ușor ca o cămilă să treacă
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ar fi putut arăta la maturitate fratele meu. Și mai ales vocea. O voce caldă, însă lipsită de energie, înăbușită, cu care nu poți face orice în viață. Nu poți să fii, de pildă, orator, comandant, șofer de taxi sau profet. Ești nevoit, avînd-o, să-ți alegi o profesie discretă, care nu-ți cere să ridici tonul niciodată, nici să-ți înflăcărezi auditoriul. "Ai mai vînat?" m-a întrebat el într-o doară, ca să spună, probabil, ceva. "Cerbi?" "Nu neapărat. Așa
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
ceasuri întregi cu câte o ceașcă de aramă dinainte, plină cu un fel de lichid negru, cafea spun ei. Uneori fără să schimbe o vorbă de când vin până când se scoală să plece. Din respect, poate, pentru șeful lor, unul botezat Profetul, un pescar uriaș și mut, cu limba smulsă. E o poveste din tinerețe. Se pare că pescarii sânt ostili azilului, dar nimeni nu pricepe de ce. S-ar putea să fie tot o întîmplare veche, pe care ceilalți au uitat-o
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
în șoaptă pe Dinu. El făcu un gest evaziv cu mâna. ― Habar n-am. Lasă-i în pace. N-am insistat. Mi-am băut cafeaua, înghițind cu noduri, pentru că avea un gust groaznic. Atunci l-am văzut prima oară pe Profetul. Să tot fi avut vreo cincizeci de ani, dacă judecam după părul puțin, lipit în lațe murdare și neatins de foarfecă, sau după barba lungă, încîlcită și pe jumătate albă, de la care îi venea poate porecla, dar nu-și pierduse
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]