KorAP: Find »[drukola/base=prostituție & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...106 107 108 >

2,693 matches

Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450

stripteasului) al zeiței Ama no Uzume au făcut-o pe divina Amaterasu să părăsească peștera și să redea lumii soarele, alternarea zilei cu noaptea și a anotimpurilor. Inari este zeița responsabilă cu fertilitatea plantelor și animalelor și este implicată în prostituția sacră. Zeități scandinave Frigg, identificată cu Venus, este zeița iubirii conjugale, a căsniciei și a maternității. A treia soție a zeului Odhinn, ea este aceea care se implică în destinele oamenilor, deviindu-i deciziile soțului prin aluzii viclene. Patronează petrecerile

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
jurămintele false, Löfn împacă îndrăgostiții certați, Syn păzește palatul divin. Freya, fiica zeului Odhinn, zeu suprem, născut din primordialii Borr și Bestla, reprezintă fertilitatea naturii, vegetația, sexualitatea, dragostea pasională. Este ocrotitoarea podoabelor femeiești și patroana magiei. Cultul ei include și prostituția sacră în temple. Este logodnica uriașului Odhr cu care însă nu s-a putut căsători din cauza conspirației altor uriași. Pierzându-l, l-a plâns mult, lacrimile ei simbolizează ploaia pentru recolte bogate. În palatul ei adăpostește, postum, pe toți cei

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
de drame cauzate de păcatele lumești, modele de speranță în mântuire prin căință, punctul de plecare fiind recunoașterea și mărturisirea păcatelor. Atitudinile față de prostituate a fost diferită de-a lungul timpurilor. Prostituatele erau excluse de la primirea Sfintelor Taine. Alteori, deși prostituția era imorală, câștigurile lor erau primite ca acte de milostenie de către Biserică. Au fost și cazuri de persecutare dură a prostituatelor, de interzicere a lor de a intra în Biserică, au fost surghiunite ori arse pe rug de Inchiziție. Biserica

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
greacă, hieros, gamos = căsătorie sacră), uniri sacre între forțele primordiale feminine și masculine. Având acest model hierogamic, oamenii l-au preluat și l-au transpus în ritualuri pentru omagierea zeităților în temple prin uniri sexuale multiple, ceea ce a determinat instituționalizarea prostituției sacre. Babilonul, metropola de pe Eufrat, etichetat în Vechiul Testament drept "Marea Prostituată", avea numeroase temple cu preotese ale zeiței Isthar ce întrețineau cultul acesteia prin uniri sexuale și se numeau istharishtu. Preotesele care-i inițiau pe viitorii soți și pe concubine

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
fachiri, yoghini cutreierau satele și ofereau fetelor candidate la căsătorie darul unor deflorări ritualice. Aceleași practici existau și în Guyana, Brazilia, Patagonia, Groenlanda. "Oamenii sfinți" erau iubiții de o noapte ai fetelor era de fapt o formă de manifestare a prostituției masculine. Procesiunile de venerare a falusului și a yoni, a organelor genitale masculine și feminine, în Thailanda, India, Egipt, Japonia, s-au prelungit și în manifestări libertine moderne. La greci, hierodulele reprezentau sacralitatea sexuală ca slujitoare ale Aphroditei în temple

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
renumite erau templele din Corint și din Cipru. La romani, în serbările organizate în cinstea zeiței Acca Larentia, larentalia, și în cele organizate în cinstea zeiței Flora, floralia, se practicau și unirile sexuale sacre. Asemenea așezăminte în care se practica prostituția sacră erau și în Asiria, Armenia, Palestina, Lidia, Cartagina, Sicilia, Mecca, Mexic, în teritorii din Oceania și Australia. Deseori practicile sociale imitate după tradițiile mitice ale hierogamiei, ale unirilor sacre, intrau în procesiunile misterelor, ceremonii secrete inițiatice cu caracter magic

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
remarcate prin frumusețe, rafinament, educație aleasă, dețineau 64 de arte, erau maestre în arta amorului. Modelele curtezanelor intrate în istorie erau legendarele aminte. O altă categorie a celor ce ofereau plăceri interesate erau devadasi, atașate templelor în care se practica prostituția sacră. Hua fetele-flori în China În China antică și medievală, erotismul avea ca principale temeiuri: stabilitatea familiei prin moștenitori, consolidarea ei și a clanului aparținător, prelungirea vieții și menținerea vigorii prin trăirea, intens și variat, a voluptății sexuale. O dovadă

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
ca profesiune, iar în 1904 s-a constituit Confederația Națională a Gheișelor, cu o cartă ce le definea statutul și le apăra interesele. Era și este o instituție administrativă kembam cu rolul de a inspecta și strânge impozite de pe urma veniturilor. Prostituția s-a desființat, oficial, în Japonia, în anul 1957. Se spune că, în 1898, erau 25000 de gheișe, în 1929 erau 80000, în 1935 erau 74200, în 1964 (în anul Jocurilor Olimpice) erau 17000. În perioadele de conflicte militare, gheișele însoțeau

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
a fost posibilă prin conturarea unor personaje din literatura universală: Manon Lescaut, Marguerite Duras, Marion Delorme, Victorine, Thaïs, Esther, Fantine, Delgadina, Komako, Sayuri, și din literatura română: Chera Duduca, Chira Chiralina ș.a. Pseudocurtezanele bordelurilor și amatoarele străzii Veche de când lumea, prostituția sau practicarea interesată a sexului (contra cost) a marcat, în anumite perioade, sau a pigmentat viața socială. Nevoia de evadare din familiile monogame și poligame, chiar din haremuri, este una dintre explicațiile posibile pentru crearea ofertelor sexuale diversificate. Răspunsuri la

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
China, mancebias în Spania, maisons de rendez- vous în Franța etc. În perioada celui de al treilea Reich, funcționau bordeluri pentru soldați și altele pe lângă lagărele de concentrare și de exterminare, deși în lagăre erau maltratate femeile acuzate de practicarea prostituției. Pentru a ridica moralul soldaților și pentru a-i feri de boli cu transmitere sexuală, s-au creat, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, bordeluri militare. În stare de sclavie sexuală se aflau femei înșelate, ademenite sau răpite, provenite

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
În Camera Reprezentanților SUA s-a adoptat rezoluția 121 / 2007 pentru a solicita guvernul nipon să-și asume responsabilitatea pentru crima oribilă. Ambasada Japoniei din SUA a declarat-o eronată. În zilele noastre, funcționează legal (în țările care au legalizat prostituția: Belgia, Olanda, Danemarca, Germania, Austria, Grecia, Brazilia, Senegal, Noua Zeeladă, Australia ș.a.) și ilegal stabilimente gen bordeluri, eros-locuri, saloane de masaj erotic, studiouri domina (cu practici sado-masochiste), stabilimente de petrecere a timpului liber și de oferire a serviciilor de companie

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
linii telefonice "fierbinți", servicii individualizate gen call girls, spectacole de teatru și filme porno, publicații porno, cataloage cu vedete porno, muzee erotice, casete și CD-uri, site-uri pe internet și oferte de sex virtual. Indiferent de forma organizată a prostituției, trecută sau actuală, se oferă servicii sexuale unei clientele dispuse să plătească. Se mijlocesc relații între femei devalorizate social și clienți respectabili. Se creează real și virtual o piață de comercializare a sexului ce funcționează după legea cererii și ofertei

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
serviciilor. Marfa sexul se vinde și se cumpără, este obiectul business-ului. Ca-n orice afacere, se poate câștiga ori se poate pierde. Profită nu numai persoanele implicate practicantele și clienții dar și intermediarii proxeneții. Toate formele de manifestare a prostituției sacre, ospitaliere, economice sunt, fără îndoială, moduri de exploatare, sunt moduri de existență a sclaviei sexuale acestea sunt acceptate sau nu, asumate sau nu. Cine sunt practicantele? Practicantele au fost și sunt de diferite condiții sociale, persoane de nivel social

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
alții, ocazional, în deplasări sau pentru a-și menaja partenerul de viață, alții, în mod fortuit, întâmplător, alții, pentru a-și compensa complexele și pentru a brava superioritatea celui care plătește. În țara noastră și în alte țări în care prostituția este incriminată ca infracțiune, se discută posibilitatea legalizării ei și, firesc, s-au exprimat atitudini diferite față de legalizarea prostituției, ele variază între acceptare, tolerare și respingere, fiecare atitudine în parte fiind justificată. Acceptarea are ca temeiuri: presiunea solicitărilor, realitatea pieței

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
a-și compensa complexele și pentru a brava superioritatea celui care plătește. În țara noastră și în alte țări în care prostituția este incriminată ca infracțiune, se discută posibilitatea legalizării ei și, firesc, s-au exprimat atitudini diferite față de legalizarea prostituției, ele variază între acceptare, tolerare și respingere, fiecare atitudine în parte fiind justificată. Acceptarea are ca temeiuri: presiunea solicitărilor, realitatea pieței, controlul fenomenului, reducerea riscului violențelor sexuale, reducerea riscului răspândirii bolilor venerice, pragmatismul obținerii unor venituri. Tolerarea are ca temeiuri

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
violențelor sexuale, reducerea riscului răspândirii bolilor venerice, pragmatismul obținerii unor venituri. Tolerarea are ca temeiuri: imposibilitatea eliminării acestei practici, dificultatea de a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului, imoralitatea câștigării existenței prin practicarea sexului multiplu, imoralitatea deprecierii erosului, atentat la morala și stabilitatea familiei, considerarea ei ca păcat de către morala creștină. Curtezane și pseudocurtezane în istorie Curtezane

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
sufletului decât al trupului... Pentru a trăi după voia ei, tânăra curtezană își vindea iubirea și trupul ca pe o marfă, când mai scump, când mai ieftin, după sezon. Era conștientă că viața de întreținută o distruge, îi mărturisea cameristei:.. prostituția îți distruge sufletul, trupul, frumusețea... lumea se ferește de tine ca de o fiară, ești disprețuită ca o paria și ești înconjurată de oameni care mai mult îți iau decât îți dau și, într-o bună zi, mori ca un

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
copiii de foame... Personajul Sonia este construit de genialul scriitor rus cu discreție și cu finețe, ca o întrupare a nobleții sacrificiului, ca o imagine a frumuseții sufletului proiectată într-o lume mizeră, agresivă. Deși era o prostituată cu condicuță, prostituția nu o atinsese decât mecanic, nicio picătură de desfrâu nu-i pătrunsese în suflet. Sonia părea o fetiță, era blondă, mică și slabă, destul de frumușică, cu ochi albaștri minunați, cu obrăjor palid, cu glăscior blajin. Această ființă firavă, fragilă și

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
să nu fie indiscretă, punând întrebări clienților despre viața personală; - să zâmbească mereu; - să lase impresia clienților satisfacția sexuală. Hotărâtă și dornică de noi experiențe de viață, și-a impus să depășească obstacolul primelor impresii. S-a autosugestionat că și prostituția este o meserie ca oricare alta. De aceea s-a mobilizat pentru a face față concurenței, pentru a avea mai mulți clienți și pentru a câștiga bani. Ce făcea de fapt ? Își vindea doar trupul pe durata a unsprezece minute

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
de femeie fatală care seduce, de mamă înțelegătoare care îi ascultă pe bărbați și îi sfătuiește. Comparativ cu experiențele anterioare, Maria se simțea, în sfârșit, dorită și iubită. Vorbea despre orice cu iubitul ei pictor, despre experiențele ei, despre istoria prostituției, despre legislatorul grec Solon care legalizase stabilimentele în Atena, despre categoriile de prostituate din Grecia: porne (sclave ce aparțineau patronilor stabilimentelor), peripateticele (care-și procurau clienții pe stradă), hetairele (curtezanele de lux), despre prostituatele sacre din templele antice... După câțiva

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
franțuzește, a muncit ca prostituată, a iubit nebunește un bărbat. Era fericită că a cunoscut iubirea adevărată, că Ralf era al ei, de vreme ce-i vizitase sufletul... Confesiunea ei este tulburătoare: Nu mă interesează dacă vreodată a fost sacră sau nu (prostituția), eu urăsc ceea ce fac. Îmi distruge sufletul, făcându-mă să pierd contactul cu mine însămi, învățându-mă că durerea este o recompensă, că banii pot cumpăra orice și justifica orice. Nimeni nu e fericit în jurul meu; clienții știu că trebuie

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
prostituate de lux londoneze Cartea, Aventurile intime ale unei prostituate de lux londoneze, apărută în Marea Britanie în anul 2005 și în limba română în anul 2006, este jurnalul unei call girl privitor la experiențele de viață libertină, înscrise în registrul prostituției de lux. În foileton a apărut anterior pe internet, pe un blog, textul semnat cu pseudonim Belle de Jour. Atât blogul cât și cartea au declanșat aprinse dispute în jurul identificării autoarei și insistente anchete pentru a descoperi cine se ascunde

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
de însurătoare. Autoarea relatează că, un timp a studiat ofertele de serviciu, a trimis scrisori de autoprezentare, fără să fie chemată la interviuri. Așa încât a luat calea amorului liber, satisfăcând altora fanteziile sexuale, surprinzându-și clienții cu propriile-i fantezii. Prostituția, spune autoarea, înseamnă o muncă permanentă, dar nu solicitantă. Cunosc o mulțime de oameni, cei mai mulți bărbați, pe cei mai mulți n-o să-i revăd niciodată... Dar e mai bine decât să stai cu ochii pe ceas până la următoarea pauză de ceai dintr-

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
pe cei mai mulți n-o să-i revăd niciodată... Dar e mai bine decât să stai cu ochii pe ceas până la următoarea pauză de ceai dintr-o sală sinistră plină cu angajați... De ce nu? Lucrul la o firmă se aseamănă uneori cu prostituția... Autoarea (respectăm convenția) convinge cititorul că este inteligentă și cultă, convinge că are simțul umorului de la nuanțe fine, subtile până la cele grotești. Cu unii clienți poartă conversații ce dovedesc asimilări profunde din literatură și muzică ori interpretări științifice legate de

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
Al doilea sex, traducere de Delia Verdeș, volumele I-IV, Editura Univers, București, 2006. Bodard Lucien, Văduva lui Mao, traducere de Anca-Irina Ionescu, Editura Lider, București, 1998. Boeriu Eta, Antologia poeziei italiene-secolele XIII-XIX, Editura Albatros, București, 1980. Braun Lasse, Istoria prostituției din cele mai vechi timpuri și până astăzi, traducere de Alexandra Constantin, București, Editura Orizonturi, 2009. Bruckner Pascal, Finkielkraut Alain, Noua dezordine amoroasă, traducere de Luminița Brăileanu, Editura Nemira, București, 1995. Camphausen Rufus C, Enciclopedia înțelepciunii erotice, traducere de Eugenia

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]