4,523 matches
-
din fericire. Pe-acolo, prin jurul turnurilor, e pustiu de obicei... De ce-au explodat turnurile, care-s noi, și nu au explodat tancurile de compresie?! mă mir eu, înfiorîndu-mă totodată, amintindu-mi că dimineață am trecut pe lîngă turnurile de purificare. Tocmai! spune Don Șef. Turnurile trebuiau să fie noi, dar la revizia din toamnă nu au mai fost înlocuite, ci doar vopsite. Din două motive: economie de materiale și, doi, terminarea reviziei mai devreme prilej minunat pentru cel care a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
facă?! intervine prompt Brîndușa. Cine ar fi trebuit să stea azi la serviciu, să se ocupe de terminarea lucrărilor, nu să umble prin restaurant! Cine? Eu? Nu, îi răspund calm, dumneavoastră ar fi trebuit să faceți astă-toamnă revizia turnurilor de purificare așa cum fusese planificată. Ar fi trebuit să înlocuiți turnurile cu unele noi, în timpul planificat pentru revizie, nu să faceți revizie de mîntuială, ca acum să sară în aer. Devansarea termenului de revizie, economie de materiale, poza în ziarul local, prime
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
servit drept vas de amestec și deschid alimentarea cu aer. În primele minute voi avea o erupție a fazelor din separator pe conducta de alimentare cu aer, pînă la echilibrarea presiunilor. După echilibrarea presiunilor, voi intra în flux continuu de purificare. Voi deschide ventilele spre rezervoarele combinatului și voi începe să trimit gaze purificate în ele. Cînd se termină legăturile cu dispecerul central, trec de pe comanda manuală de la pupitrul separatorului pe comanda automată a dispecerului central. Mă opresc și aștept părerea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
imediat pornirea separatorului. Mie mi-e clar tot ce a spus și am încredere în modul ăsta de lucru. Poate porni pe răspunderea mea! Paralel, pentru cazul că la separator s-ar ivi vreun neajuns, vom continua repararea turnurilor de purificare. De acord? Toți cei prezenți răspund printr-un da mai tare sau mai încet. Tovarășe Vlădeanu, mi se adresează directorul, spuneți cum vedeți organizarea muncii și de ce anume aveți nevoie. Am nevoie de o macara mare și de unul din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
de fericire. Doamne, credeam că nu mai telefonezi!... Cristina, tu ești?! tresar eu, recunoscînd vocea. Da, Mihai. Ce mult mă bucur că mi-ai telefonat! Pentru ce-ai fost chemat la combinat? S-a produs o avarie la instalația de purificare a gazelor și trebuie să pornesc instalația mea de separare. Succes, Mihai! Ți-l doresc din tot sufletul. Mulțumesc, Ina Cristian! îi spun încet, cu drag. Și eu îți mulțumesc, Mihai! Mi-ai amintit de Ina Cristian... După ce-ai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
1945 - Legea nr. 187, lege agrară prin care se confiscă proprietățile mai mari de 50 de hectare și se redistribuie către țărani (cărora, la rândul lor, le vor fi confiscate prin colectivizarea începută în 1949). 30 martie 1945 - Legea pentru purificarea administrațiilor de stat, prevăzând ca salariații „epurați“ să fie internați în lagăre speciale de muncă. 8 mai 1945 - Capitularea Germaniei. Mai 1945 - Sunt create primele SOVROM-uri (societăți „mixte“ prin care bogățiile României se scurgeau către URSS). Prin Decre tul
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
protejarea sângelui și onoarei germane”, prin care se interziceau cu strictețe nu numai căsătoriile mixte, dar și relațiile sexuale dintre nemți și evrei. În 1940, și În România a fost adoptată o lege similară, „pentru apărarea sângelui românesc” și pentru „purificarea Nației de elementele parazitare eterogene [= evrei]” <endnote id="(356, pp. 51-56)"/>. Asemenea legi puneau În termeni juridici aberanți clișee mentale aberante, dar existente În imaginarul colectiv. Tatăl dramaturgului Eugène Ionesco, de pildă, Își numea propriul său fiu „jidovit”, pentru că l-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sub regimul legionar, anto nescian sub regimul Antonescu, și care-l bătea pe vecinul său evreu, numindu-l - nu e de mirare - „jidan Împuțit” <endnote id="(696, pp. 128-130)"/>. Lexicul propagandei naziste era dominat de termeni care exprimau curățenia și purificarea etnică. Probabil că nu Întâmplător deportarea evreilor era numită În Germania lui Hitler prin termenul eufemistic Säuberung („igienizare”) <endnote id=" (729)"/>, iar sterilizarea celor „degenerați” era considerată ca fiind o acțiune de „igienă a rasei” <endnote id=" (742, p. 72
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ministrul Ion Gigurtu și promulgat de regele Carol al II-lea), „căsătoriile Între evrei și români de sânge sunt oprite”. În Referatul care prezenta motivele adoptării legii se spunea că această interdicție era necesară „pentru apărarea sângelui românesc” și pentru „purificarea Nației de elementele parazitare eterogene” <endnote id=" (356, pp. 51-56)"/>. Fusese probabil luată ca model legea nazistă care interzicea căsătoriile și relațiile extraconjugale dintre nemți și evrei, lege intitulată Pentru protejarea sângelui și onoarei germane și adoptată la Nürnberg, În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru „legi eugenice și practici eugenice”, pentru „căsătorii eugenice, care să ducă la progenituri armonioase”, pentru „sterilizarea anumitor categorii de oameni”, pentru „Înlăturarea de la reproducție a disgenicilor [= a celor din rase cu gene inferioare]”, pentru „deziudaizare, dezfanariotizare și dezțiganizare”, pentru „purificarea rasială a poporului românesc”, pentru „Însănătoșirea fizică și morală a nației noastre”, pentru „o riguroasă selecție pe bază de Însușiri rasiale” etc. Citatele de mai sus le-am preluat din doar două articole, publicate de Traian Herseni și Constantin Papanace
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
destul de atipică : la fel ca și „crâșma jidovească”, „biserica creștină” ar fi și ea (prin rădăcinile ei iudaice) o invenție evreiască și, ca atare, ambele instituții ar fi la fel de malefice și demonice. Într-un articol publicat În 1993, intitulat „Bazele purificării”, liderul ucrainean ultranaționalist A. Șcerbatiuc susține următoarele : trebuie vărsare de sânge, Într-o „bătălie titanică de proporții cosmice”, astfel ca „ideea națională” să „deștepte din somn istoria ucraineană”, pentru a nu eșua „la jumătatea drumului dintre Crâșma jidovească și Biserica
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
intoleranța barbară a unor evrei poate determina reacții foarte dure În acești 4 ani care ne despart de pragul mileniului”. De altfel, chiar susținătorii acestui „mântuitor al neamului” Îi cer, În versuri pline de simțire patriotică, să treacă la aplicarea „purificării etnice” și a „soluției finale” : „Să trăiți Întru mulți ani,/ Să ne scăpați de țigani,/ De unguri și de jidani [...]/ Pe aceștia să-i stârpim/ Printr-un TRIBUN ca Vadim,/ Cu acesta președinte/ Țara merge Înainte” (România Mare, nr. 444
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de Mihai Antonescu la 3 iulie 1941, în cadrul unei ședințe ținute în incinta Ministerului de Interne. Conform acestor instrucțiuni urmau să fie luate urgent următoarele măsuri de refacere a Bucovinei și Basarabiei: reorganizarea de structură și ceea ce numea Mihai Antonescu, purificarea etnică, adică ștergerea urmelor bolșevismului, îndepărtarea elementelor periculoase siguranței statului, care necesitau stabilirea provizorie a unui zid de impermeabilitate absolută între teritoriul Bucovinei și Basarabiei, pe de o parte, și teritoriul Regatului, de cealaltă parte. Alte măsuri urgente erau: aprovizionarea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
spiritului public noi avem o presă dirijată, într-un stat dirijat, presa e colaboratoarea zilnică a guvernului, o presă decentă. Enunțarea principiilor și punerea lor în practică erau lucruri diferite. Regimul Antonescu a avut o evidentă componentă antievreiască. A aplicat „purificarea etnică”, prin deportarea și internarea în lagăre în Transnistria a evreilor din Basarabia și Bucovina de Nord. A scos pe evrei din viața economică, administrativă, culturală, din școli și spitale, urmărind izolarea acestora de restul locuitorilor. A dispus confiscarea proprietăților
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ceea ce am făcut este o reformă revoluționară și am făcut-o ca să nu vină prin revoluție de stradă și la aplicarea căreia trebuia să se procedeze cu multă prudență și înțelepciune. Românizarea și ca direcție de bază a politicii de purificare etnică, în special a vieții economice, constituia temelia reorganizării economice a Bucovinei. Românizarea devenea un proces de epurare a sectorului proprietății și vieții economice de prezența dominantă și acaparatoare a elementelor evreiești și străine de neam și instaurarea unei proprietăți
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
spiritul timpului, însă trebuiau executate cu „măsuri severe, dar civilizate”. În acest sens trebuie să înțelegem declarațiile lui Mihai Antonescu din 3 iulie 1941 și 8 iulie 1941. În opinia noastră, declarațiile lui Mihai Antonescu, în care insistă pe necesitatea purificării etnice prin migrațiunea forțată a elementului evreiesc, la fel pe ideea unei atitudini severe și neînduplecate” pe care autoritățile trebuiau s-o aibă față de populația evreiască din aceste provincii, nu au însemnat un semnal dat pentru distrugerea evreilor ci, mai
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
germane spre răsărit, în care să trăiască populația evreiască. La această oportunitate se referă Mihai Antonescu când afirmă: „ne găsim în momentul istoric cel mai favorabil și mai larg, pentru o totală descătușare etnică, pentru o revizuire națională și pentru purificarea neamului nostru de toate acele elemente străine sufletului lui care a crescut ca vâscul ca să-i întunece viitorul". Prin decretul-lege nr.790 din 3 septembrie 1941, Legea pentru organizarea Basarabiei și Bucovinei, județul Dorohoi era integrat provinciei Bucovina. În aceste
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Prin decretul-lege nr.790 din 3 septembrie 1941, Legea pentru organizarea Basarabiei și Bucovinei, județul Dorohoi era integrat provinciei Bucovina. În aceste condiții, soarta evreilor din județul Dorohoi a fost strâns legată de cea a evreilor din Bucovina, acțiunea de „purificarea etnică” includea și evreii din Dorohoi. Istoricul Jean Ancel se referă la deportările evreilor din Bucovina și la cele din județul Dorohoi ca fiind două planuri separate în acțiunea premeditată de distrugere a evreilor; de asemenea afirmă că, inițiativa deportării
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
din IMF și Centrul Universitar Iași, în special cu lucrări din biochimie. Ca virusolog, în peste 60 de lucrări, a tratat aspecte de mare finețe ca: sinteza intracelulară a virusurilor, modificări morfologice și citochimice induse de virusuri în celule infectate, purificare și caracterizare de componente virale, preparare de antigene, studiul unor substanțe antivirale, imunologie celulară etc. Concomitent a condus lucrări de diplomă a unor studenți, toate apreciate cu nota maximă, iar ca îndrumător al activității științifice a studenților, i s-a
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
artele marțiale și este performant. Fanatism. La japonezi, curajul de a merge mai departe decât moartea este prima acțiune a eroului. Iubirea între cupluri nu se consumă (în cele 5 piese). Premiera 5 aprilie (?). Dăruire totală în lucru. Proces de purificare. Lumea l-a acuzat până astăzi pe autor. Chiar și japonezii îl reneagă, le e frică de el. Unii îl acuză de comunism, alții de naționalism. El vede o Japonie care se distruge prin comercialism, americanism. Japonezii se războiesc contra
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
unic, să-i dăruiască aleasă gingășie și tandrețe din inepuizabila rezervă de lumină a ființei sale. Cu siguranță, ultimul și cel mai tragic rol al său, a fost acceptarea suferinței trupești cu nesfârșită răbdare și creștinească temeritate, ca element esențial purificării. Apropiindu-se tot mai mult de marea trecere, Ada conștientiza cu luciditate, că ivită din umbră se va reîntoarce în umbră, că a fost un timp în care n-a existat și va veni unul în care nu va mai
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
torțe aprinse, plini de suspiciune, temându-se unii de alții. Scena dintre mamă și fiică, cea mai lungă din operă, era jucată În jurul băii pline cu apă unde avusese loc crima, bazin de care se foloseau, cu intenții diverse, de la purificare la răzbunare. Egist apărea cu un șarpe boa viu Încolăcit În jurul gâtului, mângâindu-l fără teamă, cântărețul fiind la fel de brav ca și actorul ce-l jucase În teatru pe Egist, În Electra de la „La Mama“. Și, deși ce realizasem În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
povestea medievală pătrundea În orașul ultramodern, unde din când În când un elicopter În căutare de teroriști zbura pe deasupra spectatorilor și actorilor, concentrați totuși În continuare pe Shakespeare. Piesa e o meditație despre natura umană decăzută și despre posibilitatea de purificare și eliberare, de-a lungul unui lung voiaj cu dublă direcție - una exterioară, a nunții, alta interioară, a cunoașterii de sine. În montarea noastră, nu Cymbeline, ci Iachimo, interpretat de Liev Schreiber, devenea personajul principal. El era motorul acțiunii și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
drum la care puțini au acces. Fantoma reprezintă o autoritate spirituală căreia Hamlet nu este Încă pregătit să i se supună, dar care Îl ajută să-și Înțeleagă misiunea: să Îndeplinească acțiunea morală de răzbunare, ca pe un act de purificare. Un moment esențial În dezvoltarea eroului e episodul teatrului În teatru. Un șoc e necesar pentru a vedea adevărul, iar funcția teatrului e să-l furnizeze. În spectacolul meu, un șoc suplimentar era faptul că Hamlet Îl provoacă pe Claudius
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
În biblioteca tatei, și nu din bagajul ei limitat de cunoștințe, am Învățat să apreciez poezia autentică; și totuși ceva din limpezimea și strălucirea graiului ei a avut asupra mea un efect deosebit de Înviorător, ca sărurile acelea scânteietoare folosite pentru purificarea sângelui. De aceea mă Întristez imaginându-mi acum ce trebuie să fi simțit Îndurerata Mademoiselle văzând cum se pierde, fiind prea puțin prețuit, glasul de privighetoare care ieșea din trupul ei de elefant. A stat la noi mult timp, mult
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]