5,505 matches
-
un decalaj la nivel politic, economic și social care trebuie recuperat. În același timp, într-o logică a obținerii independenței, procesul de modernizare politică și economică generează o suprapunere a conflictelor care sunt regrupate, potrivit unui automatism evident, în structuri rigide. Din acest punct de vedere, în aplicare directă la cazul românesc, focalizarea asupra unificării teritoriale, iar mai apoi, asupra independenței dobândite la sfârșitul secolului XIX și asupra unirii din 1918 a alimentat în mod constant o accentuare a discursului legitimității
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
în cazul acesta privește condițiile care animă codul genetic al acestor partide care oscilează între inovație, dorința de a relua legătura cu tradiția de dinainte de război sau cu continuarea față de vechiul regim. Nu există astfel nicio vizibilitate a separațiilor temporale rigide, ci frontiere suple și permeabile în mod selectiv, care nu se înscriu nici în logica abordării comparative directe a lui Rokkan și Lipset, nici în logica analizei unei perspective axate exclusiv pe dinamica întreținută cu vechiul regim. Altfel spus, nici
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
nemărturisite, o integrare puțin atentă la detalii, PUNR-ul fiind un caz special prin valoarea naționalistă a discursului său, iar PSM-ul fiind singurul actor politic care și-a asumat o filiație directă cu PCR-ul. Tot în logica automatismelor rigide, nici o distincție nu e făcută și totul este înglobat în acest versant penalizat" politic atât național cât și internațional. Pe baza diadei structurale a unei opoziții "postdizidență anticomunistă" versus "postnomenclatură nemărturisită", mai multe partide se poziționează în această logică a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
frecventare europeană. Versantul opus acumulează în mod simbolic echivalențe ale atitudinii antisistem, ale aitudinii minimaliste și ale discursului naționalist. Această serie de automatisme generează o structurare a partidelor în jurul unui clivaj structurant și al unor clivaje subordonate într-o manieră rigidă. Alte linii de demarcație societale sunt ignorate în mod oficial, cum este cazul distincției urban-rural. Astfel, FSN obține cele mai multe din voturile sale în zonele rurale, fiind devansat în mediul urban. PNȚCD-ul în schimb obținuse mai multe voturi în mediul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
specializat, cu autori ce-și păstrează stilul și vizează un public destul de restrâns. Cu câteva excepții notabile, autorii literaturii pentru copii sunt eroii unui regat închis, iar acest fapt contribuie la exilarea genului în periferia genurilor minore, unde canonul e rigid, iar producția literară interesează, strict profesional, un număr limitat de cercetători. Din fericire pentru noi, în ceea ce privește întâlnirea dintre avangardă și literatura pentru copii, nici Occidentul nu stă prea bine. Între 26-30 septembrie a.c., în orașul Nörrkoping din Suedia, cercetătorii pasionați
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
ani, datorită faptului că pe unele tarlale s-a semănat grâul fără a se fi executat tratamentele la sămânță cu fungicide sistemice, procentul plantelor tăciunate s a mărit considerabil. Simptome. Plantele infectate au o înălțime ușor scăzută și un aspect rigid. La ieșirea spicului din burduf, se observă că acesta este învelit într-o membrană fină, argintie sub care toate componentele spiculețelor sunt distruse și transformate într-o pulbere brună-negricioasă. După ruperea membranei, vântul răspândește pulberea de spori și din fostul
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
me. / *This am I. / *This is I. b. That woman is me. / *That woman am me. / *That woman am I. / *That woman is I. Diferența dintre română și engleză se poate explica prin faptul că în engleză topica este mai rigidă, iar acordul este unidirecțional: la stânga. În plus, marcarea morfologică în engleză este slabă. Prin urmare, principiul maximizării informației phi oferite prin verb nu se aplică în engleză. Acordul unidirecțional la stânga este acordul în configurația Spec,IP. Spre deosebire de engleză, în română
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
jarawara). Dacă observația lui Dixon privește situația tranzitivității în diverse limbi, cea formulată de Creissels (1995: 248) se referă la statutul unității verbale dintr-o limbă dată: la nivelul verbului ca unitate lexicală, noțiunea de tranzitivitate nu este așa de rigidă cum pare din dicționare, folosirea tranzitivă sau intranzitivă a unui verb având implicații semantice. Nu trebuie să se mai creadă că situația normală este ca un verb să nu poată figura decât în construcții tranzitive sau decât în construcții intranzitive
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Capitolul 1, 4.) 1. DISTINCȚIA TRANZITIV−INTRANZITIV ȘI IPOTEZA INACUZATIVĂ Așa cum am arătat în Capitolul 2, 5.3., începând din anii '80 ai secolului al XX-lea, majoritatea lingviștilor sunt de acord asupra faptului că tranzitivitatea nu este un concept rigid, ci o noțiune scalară, fapt ce reiese din compararea atât a limbilor între ele, cât și a unităților verbale dintr-o limbă dată. Faptul că verbele considerate în mod tradițional ca fiind intranzitive (în special folosindu-se drept criteriu incapacitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
distingerea ultimelor două clase fiind diferite (semantice: subiectul inergativelor este Agent, iar al inacuzativelor, Temă; sintactice: argumentul unic al inergativelor este extern, iar argumentul unic al inacuzativelor este intern/generat în poziția de complement). Aceste clase de verbe nu sunt rigide, putând exista mai multe tipuri de treceri: ● treceri între tranzitive și inacuzative, o ilustrare a fenomenului alternanțelor de tranzitivitate (alternanța cauzativă − vezi infra, 5.): Ion deschide ușa > Ușa se deschide Nevasta îl îmbătrânește pe Ion > Ion îmbătrânește; ● treceri între inergative
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
P este marcat cu o prepoziție oblică. SANUMA (SANEMA, SANIMA) Limbă din familia yanomami, vorbită în nordul Braziliei și în sudul Venezuelei. 5 000 de vorbitori. Flexiune ergativă pentru nume și pluralul pronumelor. Ordinea constituenților SA, AOV nu e foarte rigidă. Dacă există un constituent periferic, X, ordinea este XSV, AXOV. Și conform acestei reguli de topică, limba poate fi considerată ergativă, pentru că S și O se așază după constituenții periferici, iar A, înainte. SAWERU − Vezi YAWA. SELAYARESE (SELAYAR) Limbă austroneziană
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Mato Grosso, Brazilia. 120 de vorbitori/20 de vorbitori (surse diferite). Câteva caracteristici de tip acuzativ. Se pare că ergativul provine din nominalizare. În enunțurile nonminimale, în special în narațiune, limita dintre clasa nominală și clasa verbală este foarte puțin rigidă. TSAGA − Vezi ENGA. TSEZ (DIDO) Limbă nakh-daghestaneză vorbită de aproximativ 7 000/15 000 (surse diferite) de oameni, în nord-estul Caucazului. Lipsește o tradiție scrisă. Limbă pro-drop, cu centru final și cu morfologie ergativă. A poartă cazul ergativ, iar S
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
anemia pernicioasă, ulcerul gastric sau duodenal, mai ales În prezența bacteriei Helicobacter pylori. Se prezintă sub două forme mai importante: forma vegetantă și forma ulcerată. Mai rar apare În forma de ―limită plastică neoplazicăă care transformă stomacul Într-un tub rigid. Adenocarcinomul gastric este o afecțiune gravă, strâns legată de infecția cu Helicobacter pylori, existând dovezi sigure asupra riscului de apariție a cancerului gastric, considerat ca un factor carcinogen de prim ordin. Inflamațiile cronice ale țesuturilor favorizează leziunile epiteliale și proliferarea
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
lui Simon și al colegilor săi. Căci, dacă Chomsky și Turing sînt inspiratori direcți, marii strămoși rămîn Descartes și La Mettrie. II. Dezbaterea Descartes-La Mettrie Problema automatului Un pasaj celebru al Discursului este cel în care Descartes trasează o frontieră, rigidă, între oamenii și animalele cele mai perfecționate sau automatele cele mai reușite. Această frontieră este componenta facultății de a vorbi, facultate care lipsește altor creaturi 20. La Mettrie vede problema diferit: animalul este o mașină, în măsura în care omul este o mașină
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
între mai multe sub-tipuri. Conștient fiind că, potrivit teoriei clasice, legitimitatea nu este un paragraf în Constituție, ci o credință în mintea oamenilor, cercetătorul are nevoie de date empirice. El descoperă atunci că dihotomia legitimitate lipsă de legitimitate este prea rigidă, și că este nevoie de un alt concept, care să poată fi operaționalizat în cercetarea empirică prin măsurarea graduală a noțiunii de încredere. Așadar, întrebările corecte sunt: câtă încredere, a cui, în ce domeniu? Se pot da multe exemple de
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
guvernanților, ci e mai degrabă atribuită unei divinități sau fatalității. Pe scurt, acolo unde violența e absentă, legitimitatea nu e neapărat prezentă. Conceptul de legitimitate nu e aplicabil în majoritatea țărilor care cunosc sărăcia extremă. E greu să alcătuiești clasificări rigide, întrucât legitimitatea unui regim nu este bazată pe un singur tip de autoritate. Democrația americană nu este întemeiată doar pe caracterul sacru al Constituției. Câtă raționalitate și câtă tradiție există în democrația indiană de azi, care a păstrat sistemul de
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
atât, în acele regiuni, candidații minorităților etnice figurau pe listele partidelor mari. Aceste grupuri etnice din sud-estul țării nu aveau voie să aibă propriile organizații politice, ca maghiarii și germanii. În ciuda caracterului amorf al alegătorilor rurali, partidele românești erau foarte rigide, fără îndoială din cauza reprezentării proporționale (și aceasta denaturată de prima majoritară) care permitea distribuirea mandatelor parlamentare la nivel național și care întărea, în consecință, autoritatea comitetelor centrale ale partidelor. Rezultatul era docilitatea parlamentarilor față de lideri. Alternanța la putere a fost
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
nume - Eliade, Ionescu, Cioran -, nu foarte bogat În valori de prim rang. La mijloc, evident, se află și confuzia În jurul acestei noțiuni, interpretată strict sub zodie politică. Sigur, amintindu-ne de exilul antic, grecesc, În primul rând, el prinde această rigidă coloratură, e suficient să cităm nume ca cel al „bunului” Aristide sau cel al „zvăpăiatului” ucenic al lui Socrate, aventurierul politic Alcibiade. Apoi, nu-i așa, exilul „florentin” al eternului „vagabond” ce a fost Dante Alighieri, În splendida și des
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sau voită, contra sistemului; de fapt, contra stalinismului care-i murdărise debutul! - În substanță, nu a avut răbdare, deși timpul, timpul politic, avea să-i dea dreptate În doar câțiva ani: puterea politică urma, Începând cu ’64, să cedeze de la rigida intransigență politică, oferind creatorilor un câmp sensibil mai larg de afirmare și de creație. De altfel, fapt semnificativ și dezonorant pentru „cel de-al doilea Dumitriu”, cel din exil, el nu va avea niciodată, În numeroasele interviuri pe care le-
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
amintindu-și, totuși, de aceste „vacanțe ale spiritului social” și de bun-simț, nu au simțit „adierea altei primăveri”, a Poeziei, a neînțelegerii”? „Neînțelegerea” voită, Încăpățânată, voioasă, eliberatoare? Într’ adevăr, „neînțelegerea” ca o formă a libertății, individuale, bineînțeles, a „desprinderii” de rigidele convenții, limbaje, necesități, o pregătire, În sfârșit, pentru acea postură ce se apropie de prostrația (aparentă!Ă a sfințeniei sau de veselia nemotivată, „stridentă” a copilului etern, ce refuză să Îmbătrânească, să-și „fibrozeze” reflexele angelice ale candorii și ale
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și Nietzsche, autorul lui Zarathustra, nu au fost tratați drept „dezechilibrați” (Swift chiar „retras” În vreo două rânduri În stabilimente adecvate, ca și alții, nu puțini promotori ai unei umanități și ai unei viziuni Încă prea radicale pentru cuminții și rigizii lor contemporaniă? În fapt, nu puțini burghezi, de azi și dintotdeauna, Își pun și-și vor pune problema și ar voi enorm să știe care este, la urma urmelor, granița Între „normalitate” și „nebunie”. Și... cine posedă de fapt definiția
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
făceam amicilor mei lecturi și interpretări de text, această fenomenală capacitate a lui Iisus de a-și „didacticiza”, exemplifica prin istorii diverse, plastice, ideile sale cu adevărat revoluționare, În materii diverse și esențiale, mai ales În ceea ce priveau vechile și rigidele cutume ale Evreilor. O mare capacitate de „vulgarizare a ideilor”, de a le face accesibile minților celor mai puțin pregătite pentru aceste adevărate paradoxuri, „entorse spirituale dureroase” cauzate „bieților oameni” crescuți, ei și strămoșii lor, În respectul stricto sensu al
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a creației artistice sau științifice. Cei care sunt „recunoscuți” ca atare, ca reali creatori, personalități distincte și care „rezistă” timpului și tiraniei modelor, care „fac școală”. Doar că, Între aceștia există, după părerea mea -, și nu numai! - o anume, destul de rigidă, ierarhie de valori: și nu rareori istoriile literare le semnifică cu claritate, creatori de prima sau a doua „mărime”, ca și alții, puțini, de valoare absolută, piscuri intangibile ale muzicii, literaturii, artelor și filosofiei. Ei bine, aproape toți aceștia, după
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
germană, Începând cu Goethe, care a ascultat sfatul „clasicului” său maestru, Lessing, acela de a-și Îndrepta „privirile și admirația” nu atât spre Francezi, cât spre Englezi!Ă Făcându-i amicului meu Nichita, În tinerețe, această „teorie” a ierarhiei oarecum rigide și didactice a valorilor, teorie tipic postadolescentină pe care eu Însumi o semnez și astăzi, poetul, cu zâmbetul său androgin și fermecător, m-a Întrebat: - Și... ăștia „doi”, Homer și Shakespeare, nu sunt... și ei ratați la rândul lor? Sau
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ca o luptă pentru libertate, o luptă În afara luptei naționale sau sociale, o formă a singurătății „alese și acceptate”, o formă a „eroismului” modern. Și, cum „scara mea a ratării”, care „trece necesarmente prin realizare valorică”, are trepte distincte, aproape rigide, instaurând o ierarhie imuabilă În câmpul valorii, este una a „valorilor relative”, fiecare „treaptă”, odată atinsă, putând fi „depășită” de o alta, la exemplele date mai sus, În vârful cărora, tinerelul care am fost l-a așezat pe Iisus ca
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]