5,379 matches
-
în lume. În ramura Dorin Zaharică și Marița (Maricica, la Iași, acum), astăzi sunt reprezentați de Dorina, intrată în familia generalului Viorel Cheptine (cu 1 copil) din Strâmba, fratele Marcel e când în Bacău, când în Giurgioana. Cel mai bătrân sătean este Vasile Chirilă, 91 ani, orb dar vioi, sfătos și muncitor (noi l-am surprins la desfăcutul porumbului, oct. 2011). Printre cei patru fii ai săi se află Viorica Chirilă Bărbulescu (n. 28 dec. 1958) cu 2 copii, Emiliana (n.
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
online Prietenul de care ai nevoie ! Adevăratul UNISON “Să știi, să vrei, ora 11:30 Dezvelirea unei plăci comemorative și de marcare a evenimentului; ora 11:50 Lansarea cărții „GIURGIOANABacău, Sat Biserică Oameni”. ora 12:15 Remember: primarul, organizatorul, preotul, săteanul cel mai în vârstă din parohie, alții; ora 13:30 Spectacol: „Privighetorile Zeletinului” (Liceul Podu Turcului); ora 16:00 Agapa prietenească într-o locație, în sat. Se estimează prezența a circa 300 de oameni. Organizatorii se vor strădui să asigure
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
a obține recolte bogate, dovadă că ambele obiceiuri se încheie, în expresia lor literară, cu orații de bună stare. Uneori textele se confundă tocmai din această cauză. De altfel, apa constituie un panaceu universal în riturile de fertilitate. „Plugarul”, primul sătean care punea primăvara plugul pe brazdă, era dus cu alai la rîu și cufundat de trei ori în apă, asemenea copilului la botez. Prin acceptarea voluntară a cufundării, Plugarul își asuma răspunderea, în numele tuturora, pentru buna recoltă a anului. Putem
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
deprins obiceiul de la un cîntăreț din vremuri de demult, de la care a învățat meșteșugul și s-a legat prin jurămînt să-l respecte pînă la moarte. În același sens, o narațiune din culegerea lui Al. Vasiliu-Tătăruși îl înfățișează pe un sătean invitînd oaspeți să rămînă peste noapte, cu condiția să spună un basm înainte de culcare; sau, în alt caz, gospodarul însuși dădea înconjurul casei rostind povestea de unul singur. Sunt voci din anonimat care certifică funcția magică a cîntatului și a
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de imagine. Sub autoritatea Cerului, care „se deschide” miraculos în noaptea de Crăciun, animalele își vorbesc trasmițînd mesaje „de sus” celor vrednici să le perceapă, Dumnezeu ia chip de cioban și de gospodar, Maica Domnului își caută înlăcrimată Fiul, iar săteanul așteaptă colindătorii în casa cu icoane, în liniște și cu solemnitate ritualică. Începe un nou an agro-păstoresc, turmele se pregătesc să urce pe plai și se presupune belșug de vite și de grîne. „Cele bune, să se-adune...” era urarea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
e brațul Tău. Să ne imaginăm că Dumnezeu a dat ascultare îndemnului înțeleptei mioare: a vîndut (-sacrificat) oile și și-a cumpărat o îmbrăcăminte pe măsură și trebuință. Să ne mai imaginăm că păstorul divin, astfel echipat, se reîntoarce printre săteni. Impresia posibilă o aflăm dintr-un colind din aceeași colecție: Eșiți, eșiți mari boieri, Colindăm, Doamne, colindăm, De vedeți pe Dumnezeu, Cum coboară de frumos, C-un hojmînt pînă-n pămînt, Scris e-n pieptulu Domnului, Scris 'e raza soarelui. Iar
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
luna și lumina. Dar în brazii umerei, Scris își doi luceferei. Mai în jos de mînecele, Scrise-s stele mărunțele. Dar în poala Domnului, Scris îs juni colindători. Rămîi vesel cest domn bun.... Dumnezeu coboară în mai multe chipuri printre săteni. Uneori o face firesc, sub semnul lui „eșiți, eșiți”, din colindul de mai sus; sau apare direct din cer, în seara lui Crăciun și se așază, neinvitat, la masa gospodarului, orînduită sărbătorește sub paretarul de icoane, cu făclii aprinse și
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Și gospodarul, spuneam cu un anume prilej, are bucurie să petreacă la masa Domnului din ceruri, întinsă sub poala copacului mirific, între sfinți și între cumetri. Tatăl ceresc îl întîmpină cu drag, cum fusese și el primit cînd călătorise printre săteni ori îndeplinise rolul de păstor divin: Grăi domn din ceruri, «-Drag boier bătrîn, La masă șezîndu, Șezîndu și rîzîndu, Cu mere jucîndu, Șezi și-mi hodinește Și te veselește!». Sunt aspecte de comportament, cu ducere și cu întoarcere, care apropie
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
mîna pe ciomag, cum îi era felul în împrejurări de acest tip; pare mai „înțelept”, ca și cum ar beneficia de experiența tragică prin care a trecut înaintașul său îndepăratat, Dumuzi, tot păstor, recunoscîndu-și natura limitată, de ființă muritoare. N-avea motive săteanul să se adreseze, cu fast și cu ifose, vreunei autorități cultice, cînd se hotăra să se însoare sau să întreprindă vreo afacere, cum se întîmpla adesea la Delfi. În asemenea treburi domestice și de interes personal, îi stătea la îndemînă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
breslei. În mod paradoxal, oaia pare a fi stăpîna locului, nu păstorul. Laptele, se pare, era elementul magic destinat să întrețină atmosferă mitică, să-i unească pe toți, în primul rînd păstorul și turma; dar să-l și despartă de săteni, de „restul lumii”. Aceștia din urmă erau obișnuiți cu multe „rele”. De pildă, să mănînce carne, deci hrană obținută pe cale violentă și sacrificiere, preparată, demitificată, „desubstanțializată”. Hrana conservă starea ființei în primitivitatea ei, din zilele genezei; sau produce schimbări, făcîndu-l
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
orice, și Nechifor Lipan nu-i răspunse”. Partea cea mai spectaculoasă, însă, este jucată la vedere. Unele laturi ale caracterului voluntar țin de autoritatea gospodărească a Vitoriei, cum rezultă din relațiile de familie (scenele cu Mitrea și Minodora) și cu sătenii (preotul, cîrciumarul, baba vrăjitoare). O putem recunoaște în formule paremiologice de tipul: „Femeia bună e plug de aur la casa omului”; „Femeia vede chiar unde bărbatul abia zărește”; „Femeia cinstită e coroana bărbatului”; „Femeia harnică ține casa cu fusul”. Alte
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
adică a singuraticilor, hoinarilor, declasaților, slujbașilor. În această categorie intrau și văduvele, și copiii. Argatul Mitrea, aflat în simbria Lipanilor, trecea drept un individ „fără căpătîi”, „fără stare”. El nu este „gospodar”, „cap de familie”, drept urmare nu are trecere printre săteni. Chiar și „hăitușca” de Minodora își permite să-l ironizeze. Asta este partea socială a problemei. Mitul se dovedește a fi generos în recuperări, iar Păstorul se bucură de statut reparator, atît în riturile funerare, cît și în Miorița. Recuperarea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
M-rea Putna Traseul spre Marginea Traseul spre Sucevița Traseul spre Moldovița Traseul spre Gura valori care ne familiarizează cu obiecte folosite de strămoși precum și portul tradițional al oamenilor de pe aceste locuri. Portul popular ne Încântă privirile. O ocupație a sătenilor este confecționarea vaselor de ceramică pictată a căror culoare dominantă este verdele. Talentul pictural Îl putem admira și În cazul ouălor Încondeiate. Biserica Bogdana din Rădăuți, construită de Bogdan este cel mai vechi monument moldovean de arhitectură de piatră. Se
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
știa din proprie experiență că sunt bineveniți și că se pot simți în siguranță. Acest loc se numea Gulu, un oraș dintr-o regiune îndepărtată a Ugandei de Nord. World Vision administra tabăra și spitalul de acolo un refugiu pentru sătenii din jur, care erau terorizați de către o grupare ilegală de militanți. S-a estimat că în cursul deceniului trecut au fost răpiți 8 000 de copii; se credea că cei mai mulți dintre ei erau morți. Băieții care supraviețuiau și nu reușeau
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
n-ar fi decis să îmbrățișeze cauza războiului sfânt. El a pus bazele viitoarei Armate de Rezistență a lui Dumnezeu (ARD) prin unirea mai multor grupuri de rebeli într-o mică organizație militară. În 1987, ARD a început să atace sătenii din regiune, luând de asemenea în vizor guvernele locale și voluntarii trimiși de organizațiile umanitare. Întrucât adulții erau greu de controlat și ezitau să se înroleze, Kony răpea copii pentru a face rost de trupe. După ce erau capturați, copiii trebuiau
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
altei persoane. Aceasta, atinsă prin contralovitură, piere negreșit; niciun farmec, nicio putere nu o pot salva. Iată un mijloc puțin cunoscut pentru a-i face pe hoți să dea înapoi ce au furat; acesta e de resortul popii. Foarte puținii săteni care au adunat o mică agoniseală o ascund cu grijă și o înfundă de obicei sub capul patului. O companie de infanterie ajunge într-un sat deoarece schimbă garnizoana. Casa parohială nu e scutită de adăpostirea militarilor, iar camera popii
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
la învățații cei mari din Berlin. Dar, în apropiere de Vad, ne au ieșit în cale niște oameni răi și ne-au prădat. Dascălul a zis: Am auzit și eu de Dimitrie Cantemir voievod. Luați cartea și urmați-vă calea. Sătenii le-au dăruit straie bune, ceva bani și doi cai. Pe drum s-au întovărășit cu niște negustori și împreună au ajuns la cărturarii din Berlin. Citind cartea, acei cărturari s-au bucurat mult și au făgăduit s-o tipărească
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
holerei adecă Măsuri de pază și lecuire, care cuprinde o serie de ordonanțe medicale date de către Ministerul rus al Trebilor Interne cu ocazia epidemiilor de holeră din anii 1830 și 1846-1847207. Fig. 8. Foaia de titlu a broșurii Povățuiri pentru sătenii Moldovei la tîmplare de holeră, de dr. Gh. Cuciureanu (Iași, 1848). Fig. 9. Foaia de titlu a cărții Despre holera epidemeiască, de Costachi Vîrnav (Iași, 1848). Pe de altă parte, o întreagă literatură medicală de popularizare, răspândită îndeosebi pe calea
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
-i ajute prin colecte de bani, haine și alimente 238. După cum se știe, în primăvara anului 1848 holera s-a întins în toată țara Moldovei, afectând îndeosebi ținuturile Fălciu, Roman, Suceava, Dorohoi și Iași239; totodată s-au dat povățuiri pentru sătenii Moldovei în ce chip să se păzească de "lovirea boalei holera" și cum să-și dobândească ajutor prin leacuri casnice, "la întîmplare când s-ar ivi boala aceasta la vreun sat"240. În fața calamității extinderii epidemiei în destule părți ale
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
ai lui Hipocrate" erau, la vremea aceea, cel puțin sceptici în ce privește valoarea acestei tehnici profilactice. La întoarcerea în patrie, un fost participant la expediția în Bulgaria a avut, lângă Turnu Măgurele, o convorbire derutantă: "Într-un loc se vaccinau niște săteni cu ser și, fiindcă cunoșteam medicul, îl întreb ce efect are serul asupra holerei. - Dragă, să-ți spun drept, nici noi nu suntem tocmai bine lămuriți asupra efectelor lui. Dar pe câte știu, efectul de căpetenie este că... mori mai
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
iar el îi învățase ce e răbdare, mângâierea și dragostea. Luase toate relele lor asupra lui oferindu-le roadele pământului. Dar când vor învăța ei că sunt datori cu o viață? Ploua. Pe fața popei Cucoș curgea apa. Pe fața sătenilor, câștigători, curgeau lacrimile. Singuri pe lume - Andrei, Andrei mamă, spune, tu ai luat proteza lu’ bunică’tu? Zii, măi, Andreiuț mamă... țața Tinca avea dreapta la inimă, iar stânga și-o sprijinea de stâlpul frumos lucrat al casei cele mari
Rădăcini by Bobică Radu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91637_a_92381]
-
că d-voastră aveți de lucru și că n-ați venit pe aici să pierdeți vremea cu palavre... Paul Vidor era vorbăreț din cale-afară, mai ales însă îi plăcea să stea la taifas cu domnii, crezîndu-se mai deștept ca ceilalți săteni și mai vrednic. Își trase un scaun lângă masă, se așeză tacticos și îndată se încălzi la vorbă, deși Apostol se mohorâse, frământat numai de dorința de-a auzi glasul fetei. Răspunsurile în doi peri nu descurajau deloc pe gropar
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
Bologa, clipind șiret. Spre seară, înainte de a se întoarce groparul din Făget, se auzi prin sat că cei trei împricinați au fost osândiți la moarte de Curtea Marțială și că chiar mâine vor fi spânzurați. Vestea umplu de groază pe săteni și pătrunse ca o ștafetă sinistră prin toate casele, mohorând bucuria sărbătorilor. Totuși, groparul Vidor aduse și noutăți. Mai întîi că osândiții vor fi executați într-adevăr mâine dimineață, înainte de răsăritul soarelui. S-au dus rudele, cunoscuții lor, și au
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
lor autentică, cu un limbaj absolut credibil și real. Familia Gheorghiu este numeroasă și supusă intemperiilor de natură istorică, dar și intrigilor ce ascund, de fapt, spiritul țăranului român pentru posesia pământului, pentru obținerea lui folosindu-se violența, apucătură caracteristică sătenilor nu numai din Pungești, ci din toată Moldova. La judecătoria din Pungești, unde a funcționat și Vlahuță, procesele de violență abundau, bătăliile pentru o palmă de pământ erau numeroase; ceea ce vreau să spun este faptul că lucrarea surprinde această patimă
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93049]
-
Ca o umbră însoțește viața satului figura unui personaj poznaș, și mă duc cu gândul la bufonul din tragediile lui Shachespeare, care ignoră și respinge realul, se constituie în depozit de amintiri, se revoltă împotriva măsurilor de disciplinare administrativă a sătenilor, cu biografii atât de diverse, izvorâte din ordinea societății fără proprietate personală, își creează o lume a lui, himerică, o Vale a regilor și lansează zvonuri fantastice ce va pune în mișcare o armată de vânători de animale preistorice, ispravă
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93041]