2,779 matches
-
pleacă de la un exercițiu pe care pacientul trebuie să-l efectueze la solicitarea clinicianului. Și anume să răspundă în scris, la trei probleme, adică să precizeze care sunt transformările pe care trauma le-a generat asupra viziunii sale despre lume, semeni și el însuși. ̨ n secvența următoare este selectată o temă care induce disconfort psihic, după care este sintetizată, într-o singură frază. în continuare, sunt evocate dovezile pro și contra acestei afirmații, apoi alternativele posibile, urmate de un travaliu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
croiala majoră a statusului nostru psihologic, instituindu-se într-o premisă care aparține de esențele zestrei umane. Asemenea complexelor stipulate de Jung (1960), ele acționează ca niște principii întemeietoare ale psihismului uman întrucât influențează raportarea omului la sine însuși, la semeni și la lume, în general. Sistemele Coex arondate celui de al doilea nivel al inconștientului, cel corespunzător vieții prenatale, și experiențelor din jurul nașterii se numesc, în descendența grofiană, matrici perinatale fundamentale (MPF). Desigur, fiecare matrice perinatală, din totalul de patru
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
membrii personalului să părăsească acest loc de muncă, pentru a-și proteja armonia interioară și a face loc unor noi angajați, cu resurse mai proaspete. Indiferent însă ce perioadă din viața lor au dedicat acestei munci de acompaniere a unor semeni către fruntariile morții, ei merită cel mai profund omagiu pentru darul lor de lumină. Iar cuvintele scrise de E. Kübler-Ross (2008, p. 415), unul dintre cei mai sublimi însoțitori ai drumului care duce spre moarte, sintetizează esența solară a acestui
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
așa; mantaua... aruncată într-un chip clasic - ba romantic; crevata mare, dezmățată sau nicidecum; pe pantaloni să am câteva picături de cerneală; când voi vorbi cu oamenii, să mă rățoiesc, să-mi mușc buzele, să pui ochii în grindă, ca să seamăn inspirat; să bănănăiesc din mâini când vorbesc, când îmblu; vorbele să-mi fie alese etc.15. Sunt două elemente care compun acest portret. În primul rând, e comportamentul excentric - scriitorul se definește prin maniera sa de a fi, care nu
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
îl "afectează". Chiar dacă ceea ce îl face să acționeze nu ne comunică nimic, chiar dacă justificările sale ne sunt complet indiferente, ne lăsăm la rândul nostru afectați, ne însușim ceea ce l-a "mișcat" pe celălalt, reacționăm la ceea ce l-a impresionat pe seamănul nostru. Spinoza distinge între două posibile afecțiuni: "celălalt", cel pe care îl percepem ca asemănător și pe care îl imităm, poate suferi sau, dimpotrivă, poate fi fericit. Ceea ce îl afectează poate fi de natură negativă sau pozitivă: în primul caz
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
dependență de prezența unei alterități afectate de o cauză care ajunge să ne intereseze în mod direct. Consecință a acestui fapt, dorința presupune construcția mentală a unei relații privilegiate cu altcineva. Angajarea într-o rivalitate implică proiecția prealabilă a unui "seamăn". De altfel, prima propoziție în care Spinoza vizează transferul de afecte se referă la o persoană iubită. Ne lăsăm afectați de afecțiunea persoanei iubite și ceea ce i se întâmplă în rău sau în bine celui pe care îl îndrăgim, ne
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pildă, complexul metaforic al "familiei" lingvistice sau etnice generează un număr aproape nelimitat de culturi "fraterne". Cu unii suntem frați, cu alții numai ne asemănăm; cu unii împărțim aceeași istorie, cu alții același spațiu etc. Toți sunt, în sensul spinozist, "semeni": toți operează ca "mediatori", situând în peisajul mental aspirații, funcționând ca un vast sistem de producere a dorințelor. "Un popor, spune Marcel Mauss, vrea să aibă negustorii lui, juriștii lui, bancherii lui, profesorii lui, jurnalele lui, arta lui"35. Ca să
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
necontestate ce se cunosc, tipul de care vorbim a fost un țigan fugit de la robie, ce s-a apucat de hoțit și de ucis la drumul mare, comițând nenumărate jafuri și crime, atât singur cât și în unire cu alți semeni, mai ales împreună cu banda de hoți a lui Ion Chetrariu, până ce slabele potere de care dispunea poliția moldovenească de pe atunci, au reușit să-i prindă și să-i închidă. Precum însă în acea vreme numărul criminalilor era foarte mare, din pricina
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
opera unei generații europene ce ignoră datoria de solidaritate cu înaintașii. Ea este, în linie burkeană, o generație prometeică ce întoarce spatele trecutului, fascinată de un viitor utopic. Gândirea abstractă franceză este combustibilul raționalismului politic. Dezvoltarea de energie vitală fără seamăn pe care o arătase poporul francez se părea atunci lumii întregi a fi rezultatul ideilor abstracte, al formulelor filozofice și sociale, pe care le întrebuințaseră antemergătorii revoluției, pentru a răsturna vechea stare de lucruri, su punândo criticii incizive a gândirii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
de îndreptare. Putem iubi oamenii și de aici ne poate veni vindecarea și mântuirea. Oamenii vor fi de acum diferiți pentru că liantul care va funcționa între ei este acum diferit și mai ales este special. Nu mai suntem parteneri sau semeni ci suntem oameni care-și datorează dragostea. În același timp se îmbunătățește poziția femeii în societate 255, se condamnă avortul și infanticidele. Urmarea este oprirea declinului demografic din epocă. Warren Treadgold arată: ,,Biserica a luat exemplul Fecioarei Maria, ca dovadă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Putem iubi oamenii și de aici ne poate veni vindecarea și mântuirea. Oamenii vor fi de acum, odată cu creștinismul, diferiți pentru că liantul care va funcționa între ei este acum diferit și mai ales este special. Nu mai suntem parteneri sau semeni, ci suntem oameni care-și datorează dragostea. Pentru un creștin există conștiința prezenței Creatorului în permanență, clipă de clipă, în mintea sa. Este motivul pentru care orice decizie, din viața de zi cu zi a unui creștin, este supusă unei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
7. Normă și libertate Toate considerațiile pe care le vom face în această parte a lucrării se bazează pe atributul omului în capitalism de a fi mai mult decât o entitate lipsită de semnificație, între miile, milioanele sau miliardele de semeni ai lui. Omul occidental, ca rezultat al raportării la lume și la propriul eu, dorește ,,să fie", să se afirme, să existe, în speranța că va putea înșela în vreun fel statutul său de ființă al cărei rol pare să
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sigur. Trebuie să ne hotărâm dacă dorim să ne situăm de partea libertății și dacă da, să milităm pentru bună vecinătate, așa cum îi spunea Galbraith, și pentru asumare moralei omului liber și nu a omului sălbatic. Ce dorim să fim, ,,semeni" sau ,,netrebnici"?81. 7.5. Fericire și justețe socială Există o legătură și între fericire și justețea socială 82. Discutăm acest subiect conștienți fiind că foamea de dreptate este una dintre marile determinări ale ființei umane 83. Este important pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și chiar cu sine însuși, când omul vrea să apară altfel decât este. De aici deosebirea dintre gând, vorbă și faptă. În nebunie, minciuna este una față de noi înșine. De aceea ea este inconștientă. În infracțiuni ea este una față de semeni și de societate, în consecință ea poate fi și conștientă. (...). De aceea suprema expresie a sănătății mintale rămâne sinceritatea și naturalețea și nu prefăcătoria și fățărnicia. (...). Colaborarea dintre conduită și conștiință ne dă rolul social. Camuflarea conștiinței prin conduită ocazionează
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
întrebările cheie pentru economie: se poate conta pe liberul-arbitru a mii de indivizi sau societatea are nevoie de coordonare venită de sus? În care dintre domeniile de activitate umană piața spontană poate ajunge la rezultate optime? De netrebnici sau de semeni?". Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 281. 82 Justețea socială nu poate fi confundată cu egalitarismul și cu preocuparea pentru a face cadouri celor săraci: ,, Însă acolo unde există asemenea venituri, să nu se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ulterior exegeții au încercat a o smulge cu totul. Homosexualitatea sa latentă a fost atît de supralicitată, încît s-a transformat într-un clișeu la fel de nerelevant și obositor ca și acela al legendarelor metehne ale maestrului: ,atitudinea rece, distantă față de semeni, ironia suverană și condescendentă, egomania, setea de glorie, ipohondria." Au continuat să fascineze și virtuțile ,machiavelice": abilitatea, spiritul diplomatic, iscusința cu care Thomas Mann a știut să-și instrumentalizeze și manipuleze contemporanii. Corespondența o dovedește din plin - a ținut Marcel
Comemorare - Posteritatea lui Thomas Mann by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/11375_a_12700]
-
cu care atenția ta, îndreptată în afară, percepe realitatea. Această intensitate este direct proporțională cu sentimentul de vulnerabilitate pe care îl ai în privința propriei ființe: cu cît te simți mai periclitat, cu atît putința de a te deschide sufletește către semeni este mai mare, și invers, cu cît siguranța pe care o simți că emană din statutul tău social crește, cu atît înclinația de a intra în empatie cu lumea din jurul tău scade. Pe scurt, conștiința vulnerabilității te face sociabil și
De ce nu comunicăm by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11413_a_12738]
-
este clar: „noi, cei bântuiți” de „valul” istoriei, în „nava” bisericii suntem protejați de Domnul Hristos aflat la cârmă și de Sfânta Fecioară, aflată la prora bisericii (Arhim. B. V. Anania, Ipostaze, ... p. 2) Versurile sunt de o frumusețe fără seamăn: „Crăiasă alegându-te /Îngenunchiem, rugându-te/ Înalță-ne, ne mântuie/ Din valul ce ne bântuie/ Fii scut de întărire/ și zid de mântuire" Poemul este un adevărat axion, o laudă sfântă adusă Sfintei Fecioare Maria unde, pe lângă elementele ortodoxe menționate
Aspecte creștine in lirica eminesciană. In: Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
Ascultă-a noastre plângeri/ Regina peste îngeri/ Din neguri te arată/ Lumina dulce, clară/ O, Maică Preacurată/ și Pururea Fecioară, Marie”. Am lăsat voit la urmă un alt giuvaer al liricii eminesciene, „Colinde, colinde”, de o sensibilitate și delicatețe fără seamăn. Iat-o, în întregime: „Colinde, colinde/E vremea colindelor Când ghiața se-ntinde/ Asemeni oglindelor Și tremură brazii/ Mișcând rămurelele Căci noaptea de azi-i/ Când scânteie stelele Se bucură copiii/ Copiii și fetele De dragul Mariei/ Își piaptănă pletele De dragul
Aspecte creștine in lirica eminesciană. In: Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
spolieri. Împrejurările trimiterii tezaurului nostru la Moscova - 315.580.476,84 lei aur, dimpreună cu bijuteriile reginei Maria, valorând 7 milioane aur, cu giuvaerurile altor familii, obiecte de artă și arhive - pretind un moment de atenție în demonstrarea ușurinței fără seamăn de care au dat dovadă anume acei bărbați politici cu care, în fapt, ne mândrim noi, astăzi. Este vorba de ceea ce, în confruntarea cu eternitatea, se numește o clipă de derută. În plin și greu război, la începutul lunii decembrie
Pragul de jos by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/16606_a_17931]
-
oarecare înțelegere a lor. Când îți imaginezi singurătatea ființei omenești în incomensurabilul Univers și fulgerarea acelei clipe ce-i numită viață omenească, începi să intuiești că singurul dar al rațiunii care ne poate compensa această singurătate este omenia, bunătatea față de semeni, față de tot ce-i viu pe acest pământ. În numele acestei visate bunătăți aș fi în stare chiar să încerc să uit de crima acelora care mi-au nimicit familia, iubita, prietenii, rudele, tovarășii de școală - toată generația cu care sunt
Mihail Friedman "Cultura - un imperiu al binelui" by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/16601_a_17926]
-
din profesia de medic, comportament civic și manifestarea de viață, cartea despre dr. Vlad Bejan, octogenar, abia apărută sub redacția prof.univ.dr.doc. C.Gh.Marinescu, reușește a fi o mărturie a ceea ce înseamnă esența unui om devotat datoriilor față de sine și față de semeni. Se Se identifică acel coeficient prin care o personalitate poate deveni exemplară și pentru noua generație. În acest caz, ca o reciprocă, a apărut datoria ca, la un moment aniversar, "Liga Culturală Pentru Unitatea Românilor De Pretutindeni", Departamentul Moldova, de sub
Recenzie dr. Vlad Bejan-Octogenar. In: Curierul „Ginta latină” by Natalia Simion () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2338]
-
-l are odată adormita în cosciug și purtată într-o veselă înmormîntare a falselor pudori, într-o descătușare de senzualitate debordanta și totuși atent direcționată. Asemeni unei veritabile psihodrame vizînd să dinamiteze tare și prejudecăți care împiedică liberă comunicare între semeni: "Ulterior toți vom învăța să citim / pe îndelete cartea sexului". În seara premierei, comunicarea s-a consumat plenar printr-o revelație ce i-a blagoslovit deopotrivă pe spectatori și actori. Publicul a înțeles foarte repede că nu-i vorba de
Lirismul conflictului dintre sexe by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/17629_a_18954]
-
mai tîrziu să admită că "pozitivă nu e la mine decît nevoie de singurătate. Tot restul e minciună și trădare, infidelitate față de mine însumi". Așadar mai greșea, fiind infidel deciziei care izvora din natură ființei sale, lăsîndu-se antrenat de unii semeni. Rostul sau era în izolarea singurătății. Dar putea fi, ea, completă? Tocmai asta îl deranja enorm, furios fiind împotriva lui însuși. În sfîrșit, socotind totul fără importanță, ducea lipsa de subiecte. Și cum să scrii în absență subiectelor? "Cum totul
Un jurnal al lui Cioran? by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17644_a_18969]
-
cuprindă transfigurator actualitatea. Anul 1940 e compus din trei părți, din trei "mari". Prima e Marea Neagră, corespunzătoare Infernului. E un regn al osîndei, învederate de cunoscutele prăbușiri istorice care au destrămat România întregita și au deschis drumul unor încercări fără seamăn abătute asupra neamului românesc. Cuvîntul de ordine e teamă, o teamă deliranta, cu biblic fundal, exprimîndu-se prin imaginea vechi-testamentară că sub o protecție formală ("oracolul" fiind aci materie plastică, spaimă artificială, aidoma unor blocuri de gheață artificială, menite a construi
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]