3,432 matches
-
Cezareea Capadociei, Sfanțul Vasile mulțumește în două scrisori 164 și 165, prietenului și compatriotului sau, arhiepiscopul Ascholius al Tesalonicului, în termeni foarte călduroși{\cîte 104}. În decursul timpului, ideile Sfanțului Vasile cel Mare au influențat monahismul românesc mai întâi prin Sfanțul Nicodim de la Tismana († 1406), iar mai tarziu prin Paisie Velicicovski († 1794) că și pe alte căi, astfel că viața monahala din Biserică Ortodoxă Română are un pronunțat caracter vasilian. Alături de cinstirea cultica și folclorica a Sfanțului Vasile cel Mare prin
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
românesc mai întâi prin Sfanțul Nicodim de la Tismana († 1406), iar mai tarziu prin Paisie Velicicovski († 1794) că și pe alte căi, astfel că viața monahala din Biserică Ortodoxă Română are un pronunțat caracter vasilian. Alături de cinstirea cultica și folclorica a Sfanțului Vasile cel Mare prin sărbători, cântări, iconografie, cuvântări, purtarea numelui său de către mulți români etc., poporul român l-a preamărit pe marele ierarh în colindele sale, creații născute din textul Scripturii și din sufletul cald și nobil al poporului român
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
iconografie, cuvântări, purtarea numelui său de către mulți români etc., poporul român l-a preamărit pe marele ierarh în colindele sale, creații născute din textul Scripturii și din sufletul cald și nobil al poporului român. {\footnote 101 Pr. Prof. Ioan Rămureanu, Sfanțul Vasile cel Mare și creștinii din Scythia Minor și Dacia Nord dunăreana, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1980, p. 378-381 et passim.} {\footnote 102 Martiriul Sfanțului
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
marele ierarh în colindele sale, creații născute din textul Scripturii și din sufletul cald și nobil al poporului român. {\footnote 101 Pr. Prof. Ioan Rămureanu, Sfanțul Vasile cel Mare și creștinii din Scythia Minor și Dacia Nord dunăreana, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1980, p. 378-381 et passim.} {\footnote 102 Martiriul Sfanțului Sava Gotul, I, 2, ed. R. Knopf și G. Krϋger, Ausgewählte Mϋrtyreraten, 3-e, Auflage, Tϋbngen
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Sfanțul Vasile cel Mare și creștinii din Scythia Minor și Dacia Nord dunăreana, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1980, p. 378-381 et passim.} {\footnote 102 Martiriul Sfanțului Sava Gotul, I, 2, ed. R. Knopf și G. Krϋger, Ausgewählte Mϋrtyreraten, 3-e, Auflage, Tϋbngen, 1929, p. 119 cf. Pr. Prof. Ioan Rămureanu, art. cît., p. 384-385.} {\footnote 103 V. Pârvan, Contribuții epigrafice la istoria creștinismului daco-roman, București, 1911, p.
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
de a intensifica asemănarea cu El”{\cîte 105}. Și iată că întâlnirea și unirea lui cu Dumnezeu în viață veșnică a survenit repede, la nici 50 de ani. Deservit de o sănătate zdruncinata, epuizat de muncă și chinuit de boală - Sfanțul Grigorie de Nyssa sugerează că ar fi suferit de o afecțiune severă a ficatului{\cîte 106} -, Sfanțul Vasile a fost chemat la Domnul la 1 ianuarie 379. Prin viață și lucrările sale, Sfanțul Vasile cel Mare reprezintă cel mai elocvent
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
în viață veșnică a survenit repede, la nici 50 de ani. Deservit de o sănătate zdruncinata, epuizat de muncă și chinuit de boală - Sfanțul Grigorie de Nyssa sugerează că ar fi suferit de o afecțiune severă a ficatului{\cîte 106} -, Sfanțul Vasile a fost chemat la Domnul la 1 ianuarie 379. Prin viață și lucrările sale, Sfanțul Vasile cel Mare reprezintă cel mai elocvent tipul de arhiereu dedicat cu totul Bisericii. El a exercitat o puternică și permanentă influență asupra gândirii
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
epuizat de muncă și chinuit de boală - Sfanțul Grigorie de Nyssa sugerează că ar fi suferit de o afecțiune severă a ficatului{\cîte 106} -, Sfanțul Vasile a fost chemat la Domnul la 1 ianuarie 379. Prin viață și lucrările sale, Sfanțul Vasile cel Mare reprezintă cel mai elocvent tipul de arhiereu dedicat cu totul Bisericii. El a exercitat o puternică și permanentă influență asupra gândirii și vieții creștine vreme de pește 16 secole. Diac. Drd. Liviu PETCU {\footnote 105 G. Bardy
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
de bine deoarece a făcut parte, mai târziu, dintr-o biserică creștină, care va fi dărâmată în epoca Renașterii (adică în secolul XV), pentru ca toată lumea să îl poată admira. Papa Sixt al V-lea a așezat în vârful ei statuia Sfanțului Petru, în 1587, iar artiștii renascentiști veneau să studieze pentru a lua lecții de sculptură. Ce ne înfățișează columna? Apollodor din Damasc a povestit în piatră cele două războaie daco-romane, lăsându-ne astfel o neprețuită sursă de informații, deoarece multe
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
îl apuca să se dea bolnav la pat cu o voce plângăcioasă jucând un rol mare ca să pară interesant în ochii umflatei ăleia de Dna Riordan pe care o credea de-a lui și care nu ne-a lăsat niciun sfanț.... (cap. al XVIII-lea) Majoritatea resurselor lingvistice mobilizate de această tehnică literară apar în uzul "vorbit" al limbii, în vorbire; există totuși două fenomene foarte caracteristice monologului interior care nu apar în vorbire: infinitivul de auto-injoncțiune și enunțurile fără verb
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Marlowe este extrem de imatur. Dacă a vedea noroi acolo unde este noroi constituie un comportament social inadecvat, atunci Philip Marlowe are un comportament social inadecvat. Desigur, Marlowe este un ratat, și o știe. E un ratat pentru că n-are nici un sfanț în buzunar. Cineva care, fără să aibă vreun handicap fizic, nu-și poate asigura o existență decentă este întotdeauna un ratat, și de regulă e un ratat moral (Chandler, 1977, p. 232). Faptul că autorul joacă cu o asemenea seriozitate
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Regale, 1886 footnote> Aceste afirmații l-au făcut pe Luther să intre în conflict deschis cu Biserică RomanoCatolică. Motivele care au declanșat seria polemicilor au fost indulgentele vândute de către Papă Leon al X-lea, în vederea strângerii fondurilor necesare construirii Bisericii Sfanțul Petru din Romă. Vânzarea de indulgente era o practică des întâlnită în acele timpuri și oferea, în schimbul unor donații bănești, „iertarea în fața lui Dumnezeu a pedepsei vremelnice datorate păcatelor a caror vină este ștearsă deja, iertare pe care credinciosul bine
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Lituaniei și a Poloniei, dar și ca o consecință a implicării active în războiul de treizeci de ani, Suedia a devenit liderul continental al protestantismului. În timpul Războiului de 30 de ani, Suedia a reușit să cucerească aproximativ jumătate din statele Sfanțului Imperiu Român. Visul regelui Gustav Adolphus era să devină noul împărat al Imperiului Român, într-o peninsula scandinava supusă Suediei. Din păcate, moartea sa, din 1632, în 18 timpul bătăliei de la Lucerna a spulberat acest vis și a zguduit din
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Romă. În anul 1656 o regăsim în Franța, șocând din nou Europa prin relația să amoroasă cu cardinalul Dezio Azzolino. Moare în 1689, la vârsta de 63 de ani, si este una dintre puținele femei din lume înmormântate în catedrală Sfanțul Petru. Comportamentul masculin, considerat anormal pentru cele timpuri, a condus la mai multe dispute între teoreticieni, referitoare la sexualitatea să. Să presupus chiar că ar fi fost un hermafrodit, prin confuzia creată la naștere. În cartea Queen Christina, Georgina Masson
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
urmată, în 1591, de His Majesties Poetical Exercises at Vacant Hours." În prima carte, Iacob a introdus câteva traduceri proprii din Du Bartas, în a cărui lucrare, intitulată Uranie, o transformă pe muză Urania într-un personaj reprezentându-l pe Sfanțul Duh, idee care îl atrăgea pe Iacob, deoarece credea că se putea folosi de poezie pentru propagarea ideilor sale religioase și politice." <footnote http://www.luminarium.org, accesat la data de 03.iul. 2009 " În the first book James included
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
este relatat în lucrările apocrife și apoi adus la lumină în 1822 de Lucy Aikin." Ce era izbitor era faptul că i-a scris personal o scrisoare de curtoazie papei, în care, după multe saluturi și declarații de gratitudine, adresate sfanțului părinte, a declarat cu fermitate că este decis săi trateze cu indulgenta pe catolici; și, din dorința de a promova relațiile de apropiere dintre Scoția și Anglia, i-a solicitat papei să-i confere episcopului de Vaison gradul de cardinal
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de un profesionist în decapitări. Rămâne totuși învăluita în mister identitatea să. Gestul de a condamna la moarte un rege era nemaiîntâlnit în secolul al XVII-lea. La fel cum Papă era considerat - si inca este privit - ca fiind locțiitorul Sfanțului Petru pe pământ, si capetele regale erau privite ca fiind reprezentanții lui Dumnezeu. A judeca un rege în acele timpuri era o adevărată ofensa împotriva divinității, iar condamnarea la moarte și executarea unui monarh era de-a dreptul o blasfemie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
brutarului Thomas Farriner și s-a extins la casele vecine. Privit cu nepăsare de primarul Londrei, focul s-a extins apoi în întreg orașul. Adrian Tinniswood relatează că focul a distrus în totalitate 13200 de case, 87 de biserici, Catedrală Sfanțul Paul. S-a estimat că 70.000 de locuitori și-au pierdut locuințele. Au existat numai șase victime. <footnote Adrian Tinniswood, By Permission of Heaven: The Story of the Great Fire of London, McMillan University Press, Londa, 2003, passim footnote
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
al ÎI lea un plan ambițios de reconstrucție a orașului, în care își propunea să lărgească străzile. Chiar dacă nu a reușit să-l ducă la îndeplinire în totalitate datorită cheltuielilor extrem de mari, a reușit să reconstruiască 51 de biserici, biserica Sfanțul Paul, precum și un monument a cărui tema comemorează dezastrul care a avut loc. Monumentul este deosebit de interesant, nu numai din punct de vedere arhitectonic, ci și din perspectiva simbolisticii. Se știe că Șir Christopher Wren era un pasionat om de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
sistemului de politica internațională. În ultimă oră de viață, Richelieu i-a spus regelui:"Am consolarea că vă las regatul în cel mai înalt grad de glorie și reputație pe care l-a avut vreodată" și l-a invocat pe Sfanțul Eustațiu să-i ceară lui Dumnezeu să-l pedepsească dacă ar fi avut vreodată"o altă intenție decât binele statului". Istoricii nu vor intra niciodată în polemici legate de prima parte a ultimei sale fraze, iar posteritatea nu a putut
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
cardinalul Mazarin, care mi-a dat atâtea dovezi de capacitate și fidelitate în numeroasele ocazii când i-am încredințat diverse sarcini,atât de mari, ca și cum s-ar fi născut supus al meu.[...]. Veți comunica tot ce am spus mai sus Sfanțului Părinte, și să știe că afacerile acestui regat vor urma același curs pe care l-au avut din totdeauna."<footnote Marius Topin, Louis XIII et Richelieu: Etude historique accompagneédes lettres inédites du roi au cardinal de Richelieu, Paris, 1876, passim
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
un rege și care reprezenta un subiect de mândrie pentru potenta monarhului. Poporul francez, curtenitor și romantic, vă admira, cu siguranta, lupta internă pe care o dă un suflet rupt între fervoare religioasă și pasiune carnala, cum a fost cazul sfanțului Ludovic sau Eduard Confesorul. Însă nu va înțelege și respectă un monarh frigid, timorat și emotiv în fața femeilor. Din acest motiv, o anumita orientare sexuală a regelui a adus probabil un suspin de ușurare pe buzele tuturor, căci frigiditatea nu
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
a acestuia, fiind deosebit de agresiv în politica externă și punând bazele politicii expansioniste a viitorului"Rege Soare". Datorită eforturile susținute ale celor doi cardinali, Franța a avut un cuvânt greu de spus la încheierea Războiului de 30 de ani din cadrul Sfanțului Imperiu Român (Germania de astăzi) și Războiului de 80 de ani dintre Spania și Olanda. Este interesant faptul că ambele tratate de pace au fost redactate în limba franceză și au primit numele generic de"Pacea de la Westphalia". Acest eveniment
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
bisericii:"Însă superiorii săi își exprimau rezervă față de această pretenție și, pe data de 3 noiembrie, i-au cerut să ceară mamei lui Cristos o dovadă a vrerii Domnului. Prin urmare Fecioara i-a reapărut a doua zi, cu ocazia sfanțului Charles Borromeé, la un ceas după miezul nopții. Fratele Fiacre a auzit, pe când stătea în fața unei cruci, un copil care plângea și a văzut-o pe Maica Domnului învăluita de lumină, cu o coroană imperiala pe cap, asemeni Papei, ținând
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
XIV, Angers-Paris, Paris, 1980, passim footnote> Bunicii săi materni erau Filip al III-lea al Spaniei și Margareta de Austria. Bunicii paterni erau Henric al IV-lea al Franței și Maria de Medici. Printre strămoșii lui Ludovic se numără împăratul Sfanțului Imperiu Român, Carol al V-lea, si Frederick Barbarossa. Era strănepotul lui Filip al II-lea al Spaniei și prin urmare descendent direct al Isabelei de Castilia și al lui Ferdinand de Aragon. Ludovic al XIV-lea mai era descendentul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]