3,426 matches
-
Obiecte importante în interior se pot socoti icoanele și întreaga catapeteasma, cât și o cruce de argint ce are în mijlocul ei , lemn sculptat cu o mare măestrie o cruce mică pentru binecuvântare. Amândouă aceste cruci se află pe sfântă masă, sfanțul potir, discul și steluța, sunt toate din argint. Ca preoți slujitori la această biserică, cunoscuți din spusele oamenilor bătrâni, sunt următorii: pr. Andrieș; pr. Costache Ioniță; pr. Iov Tiulescu; pr. Gheorghe Tiulescu; pr. Costache tibulca; pr. Iordache Tibulca; pr. Costache
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Fântânele () [Corola-website/Science/312858_a_314187]
-
de Marele lor Maestru."" Aceasta implică faptul că există un Ordin de cel putin 100 ani înainte. În 1811, cu o Carta de la Marele Maestru al Templierilor din Anglia, ducele de Kent, Alexander Deuchar, a convocat Marele Conclav al Cavalerilor Sfanțului Templu și Mormânt și al Sf. Ioan de Ierusalim. În mod controversat, în 1836 ""a fost propus ca si non-Masonii să fie acceptați în Ordin și în același timp ritualul a fost adaptat pentru a permite acest lucru."" Înainte, numai
Cavalerii Templieri scoțieni () [Corola-website/Science/310887_a_312216]
-
Kerim și Marius Țeicu, "Cocoșelul neascultător" de Ion Lucian și Constantin Ungureanu li s-au adăugat noi premiere. Câteva dintre spectacolele TNO au fost jucate și în alte spații, precum Sală Arcub, Sala de festivități a M.A.I., Colegiul Național Sfanțul Sava, Plazza România, Carrefour (Militari și Orhideea), iar un concert extraordinar a avut loc la Palatul Cotroceni. Artiști ai TNO (soliști) sunt implicați în spectacolul "Burghezul gentilom" de Molière (premieră 28 septembrie 2006), regia Petrică Ionescu. Spectacolul a fost realizat
Teatrul Național de Operetă „Ion Dacian” din București () [Corola-website/Science/310984_a_312313]
-
cu hramul “Nașterea Sfanțului Ioan Botezătorul”, este una dintre mânăstirile Țării Românești, fiind ctitorie a lui Matei Basarab între 1637-1651. Mănăstirea se află în Sud-Estul României, în cadrul Episcopiei Dunării de Jos din Mitropolia Munteniei și Dobrogei, în arealul comunei cu același nume din județul
Mănăstirea Măxineni () [Corola-website/Science/309506_a_310835]
-
a sfințit noul paraclis al mănăstirii, ce a fost ridicat între 2001-2004 asemănător că stil cu bisericile lui Matei Basarab. Acesta este situat la 45m de vechea biserică domneasca și este prevăzut cu o singură turla, pe naos, având hramul Sfanțul Voievod Ștefan cel Mare. La exterior s-au ridicat noi corpuri de chilii. Ruinele bisericii lui Matei Basarab din secolul al XVII-lea Nașterea Sf. Ioan Botezătorul a fostei Mănăstiri Măxineni, sunt nominalizate pe Lista monumentelor istorice din România - 2004
Mănăstirea Măxineni () [Corola-website/Science/309506_a_310835]
-
Patrimoniului Național, pentru finalizarea proiectului început în 2007 de restaurare a acestui monument. După un efort de peste trei decenii de cercetare arheologică, reconstituire, căutare de fonduri și construcție, s-a ținut prima slujba în incinta bisericii printre schele, de Nașterea Sfanțului Ioan Botezătorul pe 24 iunie 2011. Așa cum se vede astăzi, biserica a fost cu plan triconic, cu altar, naos, pronaos și un pridvor cu zidurile mai subțiri, închis cu geamuri și ușa. Pardoseala era din lespezi de piatră tăiate regulat
Mănăstirea Măxineni () [Corola-website/Science/309506_a_310835]
-
de la curte. Prima sa piesă, "Monólogo do Vaqueiro" ("Monologul văcarului"), este făcută pentru a celebra nașterea prințului moștenitor. În toată Europa se dădeau reprezentații de Crăciun și de Paști, cu caracter sacru, în care figurau, alături de Sfântă Fecioara și de Sfanțul Iosif, îngeri, diavoli, profeți, pastori și diferite figuri alegorice. Mai există un gen de teatru comic foarte practicat, având un bogat repertoriu alcătuit din farse pe teme luate din viața de toate zilele. Este vorba de "sotties", a căror protagoniști
Gil Vicente () [Corola-website/Science/310071_a_311400]
-
profesionale etc. A reușit chiar să redea foarte veridic limbajul servitorilor ("Comédia de Rubena"). Gil Vicente se situează totuși în afara tendinței realiste ce caracterizează artă Renașterii în general; are mult mai multe afinități cu pictură lui Hyeronimus Bosch (vezi "Tentațiile Sfanțului Anton" în "Muzeul Janelas Verdes" din Lisabona) decât cu cea a lui Michelangelo, profund cunoscător al formelor umane. Caricaturalul și grotescul, practicate în Evul Mediu contrastau cu stilul în care erau tratate figurile nobile (îngeri, sfinți, etc.) ale căror contururi
Gil Vicente () [Corola-website/Science/310071_a_311400]
-
(n. 22 septembrie 1884, Secășel, Albă — d. 1956) a fost un cleric ortodox român, care a avut rangul de arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei și Sucevei (1950-1956). a invatat la Liceul „Sfanțul Vasile cel Mare” din Blaj, apoi a urmat cursurile Institutului „Andreian” din Sibiu, pe care le-a absolvit în 1907. Ajunge paroh la Crăciunești (jud. Hunedoara), între 1907-1912, apoi la Vulcan, între 1912-1929. În timpul războiului este arestat de austrieci și
Sebastian Rusan () [Corola-website/Science/310304_a_311633]
-
la Crăciunești, Vulcan și Odorhei (în ultimele două localități - catedrale) și a condus societăți culturale. La Odorhei a fost profesor de religie la Liceul de Băieți „Ștefan O. Iosif”, iar la Vistea a condus un orfelinat. La 1 noiembrie 1946, Sfanțul Sinod al BOR îl însărcinează cu conducerea provizorie a Episcopiei Maramureșului. După tunderea în monahism la mănăstirea Cernica, pe 30 noiembrie 1947, de către episcopii Efrem Enachescu și Pavel {erpe, în 2 decembrie același an avea să primească cârja de arhiereu
Sebastian Rusan () [Corola-website/Science/310304_a_311633]
-
a organizat prima Întâlnire Diecezana, în iulie 2000, la Voluntari - București, a organizat Jubileul tinerilor la nivel Diecezan și în vara anului 2004, a organizat în Popești Leordeni, ultima Întâlnire Diecezana a tineretului din Arhidieceza. În 1999, cu ocazia vizitei Sfanțului Părinte Papă Ioan Paul al II-lea, în România, s-a ocupat de pregătirea și organizatrea voluntarilor pe întreaga perioda a evenimentului. A moderat anual 2-3 cursuri de formare pentru responsabilii și animatorii din parohiile Arhidiecezei de București. Din doi
Daniel Bulai () [Corola-website/Science/309137_a_310466]
-
sit arheologic, aflat „la Pod”, la marginea satului Bucșani în dreptul intrării dinspre Vadu Lat, unde s-a găsit un tell neolitic aparținând culturii Gumelnița. Celelalte douăsprezece sunt clasificate că monumente de arhitectură: vechea primărie (începutul secolului al XX-lea); biserică „Sfanțul Nicolae” (1836); școală veche (începutul secolului al XX-lea); conacul Hristodor Ionescu (începutul secolului al XX-lea); casă Stan Cangea (1933, fost cămin cultural); conacul C. Angelescu (începutul secolului al XX-lea), toate din satul Bucșani; biserică „Nașterea Maicii Domnului
Comuna Bucșani, Giurgiu () [Corola-website/Science/310494_a_311823]
-
Nazoraios. Formă Năzară se găsește în cea mai timpurie referință nebiblică la localitate, un citat din Sextus Julius Africanus de pe la anul 200 e.n. Părintele bisericii, Origene (185-254) folosește formele Năzară și Nazaret. Mai tarziu, Eusebiu , în Onomasticonul sau, (tradus de Sfanțul Ieronim) se referea de asemenea, la localitatea Năzară. În săpături arheologice efectuate la Cezareea (Keissaria) în anul 1962 de către Michael Avi Yona s-a descoperit într-o sinagoga antică o bucată de marmură cenușie purtând o inscripție unde apare numele
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
-lea a început localitatea să atragă pelerini creștini și au fost ridicate în perimetrul ei cele dintâi biserici bizantine. În anul 427 s-a zidit Bazilica Bunei Vestiri în prima ei versiune, iar în secolul al VI-lea prima Biserică Sfanțul Gabriel de lângă Izvorul Mariei. În anul 614 Palestina a fost cucerita de Persia Sasanidă, iar evrei din Nazaret au asistat pe cuceritorii persani în măceluri împotriva populației creștine din regiune. Când bizantinii au reocupat țară în anul 630, împăratul Heraklios
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
de arhiepiscop. Pe locul vechii bazilici a Bunei Vestiri a fost ridicat o bazilica nouă și impunătoare. Creștinii ortodocși și-au pierdut statutul pe care-l avuseseră și au fost nevoiți să se concentreze în zona Bisericii Sinagogii. Și biserica Sfanțul Gabriel a fost rezidita. Nazaretul s-a extins spre nord, dar a rămas o așezare urbană mică și neîmprejmuita de ziduri. În urmă bătăliei de la Hattin din 1187, Salah ad Din a cucerit Nazaretul fără lupte și a poruncit izgonirea
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
urmă, în 1291, Acra a căzut, după un greu asediu,în mâinile mamelucilor, aceștia punând capăt regatului cruciat. Doi ani mai tarziu, în 1293 și Nazaretul a căzut în mâinile lor. Din porunca sultanului Baibars, Bazilica Bunei Vestiri și Biserica Sfanțul Gabriel au fost distruse. Mișcarea pelerinilor a devenit nesemnificativă, și orașul a decăzut, ajungând a fi un sat mizer. Nazaret este cel mai mare oraș din Israel cu o populație majoritar arabă. Până la instituirea mandatului britanic asupra Palestinei orașul era
Nazaret () [Corola-website/Science/310509_a_311838]
-
simbolic al românilor. Cele mai vechi atestări documentare ale termenului de „român” cunoscute în mod cert sunt conținute în relatări, jurnale și rapoarte de călătorie redactate de umaniști renascentiști din secolul al XVI-lea care, fiind în majoritate trimiși ai Sfanțului Scaun, au călătorit în Țară Românească, Moldova și Transilvania. Astfel, Tranquillo Andronico notează în 1534, că românii („Valachi”) "„se numesc români”". Francesco della Valle scrie în 1532 că românii "„se denumesc români în limba lor”". Mai departe el citează chiar
Etimologia termenilor român și România () [Corola-website/Science/310713_a_312042]
-
de la curte. Prima sa piesă, "Monólogo do Vaqueiro" ("Monologul văcarului"), este făcută pentru a celebra nașterea prințului moștenitor. În toată Europa se dădeau reprezentații de Crăciun și de Paști, cu caracter sacru, în care figurau, alături de Sfântă Fecioara și de Sfanțul Iosif, îngeri, diavoli, profeți, pastori și diferite figuri alegorice. Mai există un gen de teatru comic foarte practicat, având un bogat repertoriu alcătuit din farse pe teme luate din viața de toate zilele. Este vorba de "sotties", a căror protagoniști
Literatura portugheză () [Corola-website/Science/308701_a_310030]
-
multe scene încă bine păstrate. În interior se pot observa două etape de execuție a picturii. Pictură cea mai veche, în care domină galbenul auriu, se află în tinda, precum și în partea de jos a pereților naosului. Icoana împărăteasca a Sfanțului Nicolae a fost pictată în prima etapă, direct pe peretele iconostasului, și poartă o dedicație în chirilice: "Ac[ea]stă au plătit Palaga Baboș și s[în] (fiul) Dimitrie și s[în] Gheorghie, tilid (copii) [din] sat". Pictură mai nouă
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
la Universitatea din Uppsala. În anul 1875, în timpul unei călătorii, a navigat la bordul unei mici ambarcații de la Sorrento la insula Capri. A urcat treptele feniciene până la Anacapri, unde lângă casa unui țăran a observat întâmplător ruinele unei capele dedicate Sfanțului Mihail. A fost imediat cucerit de ideea de a reconstrui ruinele sub forma unei locuințe pe care, cândva, să o locuiască. Și-a continuat studiile de medicină la Uppsala, terminându-le la Montpellier și la Paris, unde a fost elevul
Axel Munthe () [Corola-website/Science/308943_a_310272]
-
1989 la Moghilău erau atestați 36 mii locuitori, preponderent ucraineni. Conform recensământului din 2001 în oraș locuiau 32,2 mii locuitori, scăderea populației datorându-se în principal emigrației evreiești. Printre obiectivele de interes turistic ale orașului se numără catedrală ortodoxă Sfanțul Nicolae (1754), biserica ortodoxă Sfântă Parascheva (1775) și biserica ortodoxă Sfanțul Gheorghe (1819). În oraș funcționează un muzeu al ținutului și un colegiu de medicină.
Moghilău () [Corola-website/Science/309954_a_311283]
-
recensământului din 2001 în oraș locuiau 32,2 mii locuitori, scăderea populației datorându-se în principal emigrației evreiești. Printre obiectivele de interes turistic ale orașului se numără catedrală ortodoxă Sfanțul Nicolae (1754), biserica ortodoxă Sfântă Parascheva (1775) și biserica ortodoxă Sfanțul Gheorghe (1819). În oraș funcționează un muzeu al ținutului și un colegiu de medicină.
Moghilău () [Corola-website/Science/309954_a_311283]
-
prin care se revarsă Gurnia, se numește Stârmina. Actualmente Gurnia se bifurca și numai o parte cade încă în cascadă. Înainte de construcția mănăstirii, Gurnia cădea în râul Tismana prin foarte multe mici cascade, locul fiind numit de locuitori "La Pișători". Sfanțul Nicodim a găsit locul sfânt unde visa să construiască o mănăstire, aici la "Pișători". Platoul de sub mănăstire este format din "siga", stâncă formată din mari sedimente de calcar și calcit, amestecate cu micro organisme, aduse de Gurnia.
Râul Gurnia () [Corola-website/Science/309959_a_311288]
-
alege tema infernului din opera lui Dante, operă, "La Porte d'Enfer" - un ansamblu de figuri dispuse aparent haotic, ca analogie vizuală a decăderii morale la sfârșit de secol - rămâne însă neterminata. Reușește să vândă statului proiectul de statuie a "Sfanțului Ioan Botezătorul" și pleacă la Londra pentru a învăța tehnică gravurii în atelierul lui Alphonse Legros. În 1883 o întâlnește pe viitoarea sculptorița Camille Claudel, atunci în vârstă de 19 ani, care devine elevă și amantă lui. Municipalitatea din Calais
Auguste Rodin () [Corola-website/Science/304966_a_306295]
-
de un important fond de artă medievală (lăzi gotice, elemente de arhitectură, sculpturi, ceramică etc). Regele Ungariei Ludovic de Anjou conferise Agnitei ("villam nostram Zenthagata"), încă din 1376, dreptul de a ține târg anual în ziua de 24 iunie (ziua Sfanțului Ioan). Ulterior, acest drept se lărgea pentru alte 2 târguri. În 1466 regele maghiar a acordat localității Agnita dreptul de "ius gladii", adică dreptul de a pronunța și a executa sentințe de moarte. În același an, localității i s-a
Agnita () [Corola-website/Science/297056_a_298385]