4,737 matches
-
15%. Londra își va păstra însă renumele de prim port maritim al lumii, devansând New York, Anvers, Rotterdam și Hamburg, jumătate din flota britanică continuând să navigheze pe toate mările globului datorită activității de tramping (navigare fără itinerar fix, la cerere). Supremația englezilor va fi tot mai mult contestată. Anglia se va lovi și va trebui să țină din ce în ce mai mult seama de politicile protecționiste ale partenerilor săi comerciali, europeni și extraeuropeni, de creșterea puternicilor concurenți, între care SUA și mai ales Germania
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
permit să întrețin cu grijă relații de prietenie personale cu împăratul Rusiei, relații care răspund propriilor mele sentimente, ca și intereselor Germaniei". De aceea și-a lansat țara într-o politică mondialistă. Dezvoltarea marinei sale militare îngrijora Marea Britanie, care deținea supremația mărilor. Interesele germane se ciocneau și de cele ale Franței, atât în Europa, cât și în spațiile coloniale, Asia și Africa. Toate marile puteri europene se pregăteau de război. După ce în 1887 se reînnoia Tripla Alianță, în anul 1912 se
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Mein Kampf programul politic 657. Definirea programului său de politică internă și externă exprimă direcționarea înspre: revizuirea "sistemului de la Versailles"; încorporarea Austriei; transformarea Cehoslovaciei și Poloniei în state-satelit ale Germaniei; rezolvarea diferendelor cu Franța prin război; cucerirea URSS și dobândirea supremației mondiale. La originea acestor politici Hitler situa Weltanschauung (concepția național-socialistă despre lume)658, bazată pe ideea comunității rasiale germane (Volk) fundamentate pe "sânge și pământ" (Blut und Boden), limbă și cultură, superioară tuturor celorlalte. Sloganul Heims ins Reich (întoarcerea la
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
În noiembrie 1937, a avut loc o serie de consultări cu comandanții militari pentru elaborarea planurilor de atac în Austria și Cehoslovacia 669. În anul declanșării războiului, Germania deținea câteva atuuri deloc de neglijat, care o plasau la "vârf" în supremația militară: demografic, populația Germaniei creștea, după anexarea Austriei și Cehiei, la 85 milioane locuitori; o forță de blindate care număra 3200 de tancuri grupate în 6 divizii Panzer, sub comanda lui Guderian; cu un buget de invidiat cu proiecte pe
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
exercitându-și-o prin propriile organe ale puterii legislative, executive și judecătorești. Acest partaj subliniază respectarea, în mod esențial, a sistemului separației puterilor și echilibrului acestora, prevăzut de Legea fundamentală. Principiul statului de drept, prevăzut de Constituție, îl constituie ideea supremației dreptului. Un element esențial al aplicării lui este separația puterilor. Principiul statului social reprezintă o atașare complementară modernă noțiunii statului de drept. El obligă statul să protejeze elementele cele mai defavorizate social și să caute realizarea permanentă a unei dreptăți
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
modernă universală, pp. 29-53. 208 Un conflict independent, Războiul de 80 de ani dintre Spania și Provinciile Unite a contribuit la direcționarea armatei spaniole către țările germane, aliate ale Imperiului. De fapt, după distrugerea Invincibilei Armada, Spania nu mai deținea supremația asupra mărilor. Deplasarea trupelor pe cale maritimă (Oceanul Atlantic, Canalul Mânecii, Marea de Nord) fiind prea riscantă, mijlocul cel mai sigur pentru deplasarea trupelor spaniole din Peninsula Iberică spre locul de confruntare din Țările de Jos era un itinerar ce trecea prin Mediterana
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
istorie documentară a SUA, Editura Agatha, 2003, p. 171. Z. Zamfir, Istoria universală contemporană, București, 2003, p.57. 500 Apud N. Ciachir, Istoria relațiilor internaționale, pp. 242-243. 501 Ar fi trebuit să fie ultima pe acel front, unde germanii dețineau supremația. Parisul era bombardat de uriașul tun "Die Dicke Bertha", construit la uzinele Krupp, ceea ce provoca o panică generală. M. N. Popa, op. cit., p. 404. 502 P. Miquel, op. cit., p. 491. von Krockow, op. cit., pp. 115-116. 503 H. Schulze, op. cit., pp.
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
fel de parcuri de distracții în care, ca din întâmplare, se vând mărfuri. Tot ce e „super” în domeniul video, digital, al jocurilor interactive sau al calculatoarelor se găsește în magazinele frecventate de copiii de opt ani. Preferințele copiilor dețin supremația, după cum am descoperit noi în vizita la magazinele Nickelodeon. Acolo, toate indicatoarele care te direcționau spre jucăriile preferate; personajele celebre erau doar imagini - fără cuvinte. Era perfect pentru copiii care-și căutau jucăriile. Însă adulții erau pierduți complet. Nu trebuie
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
Ca urmare, organizarea acestora a reprezentat un vot de încredere dat autorităților, sau mai degrabă impunerea regulilor olimpice de nediscriminare și interzicerea oricăror manifestări naziste pe toată perioada desfășurării Jocurilor Olimpice. Însă, sportivul cel care a dezaprobat cel mai mult teoria supremației rasei ariene a fost Jesse Owens. Acesta a devenit persoana cea mai aclamată și mai populară din stadion, cât și din afara stadionului, spre marea nemulțumire a guvernului german. Acest sportiv, care a câștigat patru medalii de aur, a ținut să
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
timp interesant. Sigur, sportul nu a fost până acum fără nuanțe politice. Frontul popular a pus toată setea de dreptate socială și de solidaritate. Primele victorii a atleților negri au fost, în Statele Unite, sărbătorite de comunități, precum un succes în supremația albilor. Așa că sportul a fost foarte devreme un mod de a regăsi sau de a cuceri o demnitate colectivă socială sau națională. Dar statele au făcut, din sport instrumentul de manipulare de mase transformând aportul în exaltarea forței brute. Jocurile Olimpice
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
de drepturi specifice. Într-un astfel de context, Basileul "celei de-a doua Rome" (Constantinopolul) întruchipează un soi de divinitate atotstăpînitoare, papă și monarh totodată, proprietar al lucrurilor și al oamenilor. Conservatorii otomani și ruși Ordinea imperială bizantină ce instituise supremația unei puteri politico-religioase ridicînd astfel un obstacol insurmontabil în fața oricărei tendințe de autonomie socială își va supraviețui sie însăși în imperiile otoman și țarist. În mod cert, în secolele XIV-XV, Imperiul Bizantin nu mai era, după cum spune Bernard Lewis, decît
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
va fi o împărțire a autorității care, în Occident, va separa religiosul de politic. Revenind la principiul, uitat o vreme "Să dai Cezarului ce-i al Cezarului" și "Lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu" Biserica preconiza un împărat supus supremației divine. În realitate, după cum bine a observat istoricul german Otto Hintze, Biserica va tinde să-și asume "magicul și sacrul" în propriul folos, eliberînd astfel societățile occidentale de limitări care "opreau drumul raționalității și al intensificării activităților economice și sociale
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Centrală este un fel de "Occident furat", după formula lui Milan Kundera.83 În schimb, în domeniul economic și social se caracterizează printr-o înapoiere ce poartă urmele adînci ale iobăgiei tardive, prin absența dinamicii capitaliste de anvergură și prin supremația statului asupra societății. Există și cîteva excepții notabile circumscrise zonelor urbane, însă foarte puțin în raport cu restul. Dacă lăsăm deoparte Cehoslovacia dinainte de 1938 și fracțiunea prusacă și saxonă a Germaniei, putem spune că Europa Centrală se definește prin marea sa proximitate
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Gustav I Vasa a trecut la luteranism, inaugurînd astfel prima biserică de stat reformată. Vecinul său danez, care stăpînea atunci și Norvegia, l-a imitat în 1536, cu toate că, în acest interval, Henri VIII al Angliei promulghează în 1534 Actul de supremație care pune bazele bisericii anglicane și care îl transformă în "guvernant al credinței". În final, întreaga Europă se va diviza în sensul în care religia și politica se confundă, rezultînd o zonă nordică sau orientală protestantă și o zonă centrală
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
perioada postcomunistă, când intelectualii par să replice politica ideologică a "taberelor", recreînd în permanență "frontiere interne" între "noi", cei buni, deținători ai adevărului și "ei", cei răi, prizonieri ai erorii și proiectând, astfel, o cultură a monologului bazat pe clamarea supremației morale. Date fiind aceste constatări, am considerat că este interesant să aduc în atenție și un alt tip, non-maniheist, integrator, de raportare intelectuală la ideologie, și în acest sens am invocat parcursul ideilor susținute de Adrian Marino. În subtext, ceea ce
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și vorbind o limbă semitică, akkadiana, au început să intre în teritoriile de la nord de Sumer, pătrunzând mereu, în valuri succesive, în orașele sumeriene. Către mijlocul mileniului al III-lea, sub un conducător devenit legendar, Sargon, akkadienii și-au impus supremația asupra cetăților sumeriene. Totuși, chiar înainte de cucerire s-a dezvoltat o simbioză sumero-akkadiană puternic amplificată după unificarea celor două țări. Acum 30 sau 40 de ani numai, savanții vorbeau despre o singură cultură, babiloniană, rezultat al fuziunii acestor două ramuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Îndepărtează păcatele mele"26. În psalmii de penitență orantul se recunoaște vinovat și își mărturisește cu voce tare păcatele. Mărturisirea este însoțită de gesturi liturgice precise; îngenuncherea, prosternarea și "turtirea nasului". Zeii cei mari - Anu, En-lil, Ea - își pierd treptat supremația în cult. Credincioșii se adresează mai degrabă lui Marduk sau divinităților astrale, Iștar și, mai ales, Șamaș. Cu timpul, acesta din urmă va deveni zeul universal prin excelență. Un imn proclamă că zeul solar este venerat pretutindeni, chiar și la
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
51. Cele mai frumoase imnuri închinate lui Amon-Ra, exaltându-1 ca pe un creator universal și cosmocrat, au fost compuse la începutul epocii "imperiale". Pe de altă parte, adorarea zeului solar ca Zeu Suprem prin excelență, pregătea o anumită unitate religioasă: supremația unuia și aceluiași principiu divin se impunea progresiv, din valea Nilului, până în Siria și în Anatolia. În Egipt, această teologie solară de tendință universalistă se găsea fatal implicată în tensiunile de ordin politic, în timpul Dinastiei a XVIII-a, templele lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inițiatic. El trebuie să demonstreze că știe numele secrete ale diferitelor părți ale porții și ale pragului, ale paznicului sălii și ale zeilor 69. Meditând asupra misterului morții, geniul egiptean a realizat ultima sinteză religioasă, singura care și-a menținut supremația până la sfârșitul civilizației egiptene. E vorba, desigur, de o creație susceptibilă de interpretări și de aplicații multiple. Sensul profund al binomului Ra-Osiris sau al continuității viață-moarte-transfigurare nu era în chip necesar accesibil credincioșilor convinși de infailibilitatea formulelor magice; totuși, acestea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se remarcă o influență canaaneană în același timp profundă și multiformă, într-adevăr, se împrumută de la canaaneeni sistemul ritual, locurile sacre și sanctuarele; clasa sacerdotală se organizează după modele canaaneene. În sfârșit, profeții care nu vor întârzia să reacționeze împotriva supremației preoților și împotriva sincretismului cu cultele fertilității sunt, ei înșiși, produsul unei influențe canaaneene. și totuși profeții se reclamă de la cel mai pur iahvism. Dintr-un anumit punct de vedere, ei aveau dreptate; dar iahvismul pe care îl proclamă asimilase
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înțelegerea, cunoașterea (jnănă) va fi ridicată la un rang înalt, iar sistemul sacrificial, cu teologia mitologică pe care o implica, își va pierde primatul religios. Dar acest sistem întemeiat pe superioritatea "înțelegerii" nu va reuși, nici el, să-și mențină supremația, cel puțin pentru unele părți ale societății. Yoginii, de pildă, vor acorda o importanță decisivă ascezei și experimentării stărilor "mistice", unii "extatici" sau partizani ai devoțiunii de tip teist (bhakti) vor respinge, total sau în parte, atât ritualismul brahmanic, și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Zeus și a fraților săi. Apollodor precizează că pentru a se răzbuna pe Titani, Gaia i-a născut pe Giganți, și că după zdrobirea Gianților ea i-a dat naștere lui Typhon (Bibi., I, 6, 1-3). Uneltirile Gaiei împotriva supremației lui Zeus trădează opoziția unei divinități primordiale față de opera cosmogonică sau de restaurarea unei noi ordini (cf. teomahia mesopotamiană, § 21)6. Și totuși, grație Gaiei și lui Ouranos, Zeus a reușit să-și păstreze suveranitatea, punând astfel capăt în chip
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
momentul în care viața acestuia din urmă ajunsese la capăt. Dar Hera îi arată că un asemenea gest ar avea drept urmare anularea legilor Universului - adică, ale justiției (dike) - și Zeus îi dă dreptate. Acest exemplu arată că Zeus însuși recunoaște supremația justiției; de altfel, dike nu este decât manifestarea concretă, în societatea umană, a ordinii universale, altfel spus, a Legii divine (themis). Hesiod afirmă că Zeus le-a dăruit oamenilor "dreptatea" ca să nu se poarte ca niște animale sălbatice. Prima îndatorire
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
experienței religioase dionysiace cât și asupra structurii specifice a zeului. Dionysos trebuia să stârnească rezistență și persecuție, deoarece experiența religioasă pe care o suscita amenința un întreg stil de existență și un întreg univers de valori. Era vorba, desigur, de supremația, amenințată, a religiei olympiene și a instituțiilor sale. Dar opoziția trăda, de asemenea, o dramă mai intimă, și care este de altfel abundent atestată în istoria religiilor: rezistența împotriva oricărei experiențe religioase absolute, care nu se poate efectua decât negând
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
moștenitorul regilor - și Dionysos se revelă ca rege. Probabil că această unire simbolizează căsătoria zeului cu toată cetatea, cu urmări faste imaginabile. Dar este un act caracteristic pentru Dionysos, divinitate a epifaniilor brutale, care cere să i se proclame public supremația. Nu se cunoaște nici un alt cult grec în care un zeu să se împreuneze cu regina. ODar cele trei zikTaTe Ănthesteriilor, mai ales a doua, aceea a triumfului lui Dionysos, sunt zile nefaste, pentru că se întorc pe pământ sufletele morților
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]