4,773 matches
-
al șaselea constă în sacralizarea căsătoriei celor doi, urmat de călătoria către Insula Cytherea, ținutul lui Venus. Punctul culminant al primei cărți este atins când, în mijlocul insulei, unde se afla baia lui Venus, cei doi tineri căsătoriți o văd pe zeiță în deplinătatea nudității sale. Astfel, inițierea in misterele sale este completa. Polifil concluzionează: « Dețin revelarea misterelor și a viziunii arcanelor pe care simțurile muritoare și materiale arareori au permisiunea să le vad㻓. Dorim să precizăm că în România sunt puțini
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
să reprezinte, de asemenea, acțiunile eroinelor antichității în raport cu cele șapte planete. “ întreaga echipa de arhitecți și artiști plastici trudea pentru a scoate în evidența puterea regelui și autoritatea monarhică. Ordinea oficială a saloanelor castelului era următoarea: Salonul Dianei (Diana era zeița romană a vânătorii; în astrologie este asociată cu Luna). Salonul lui Marte (Marte, zeul roman al războiului, îi este atribuită planeta Marte). Salonul lui Mercur (Mercur, zeul roman al comerțului, al negocierii, al meseriilor liberale; îi este asociată planeta Mercur
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
planeta Jupiter) Salonul lui Saturn (Saturn este zeul roman al agriculturii și al recoltelor, adesea numit și„Marele Procuror “ care supune muritorii la diverse încercări menite să demonstreze credința lor ; îi este asociată planeta Saturn). Salonul lui Venus (Venus este zeița romană a dragostei, este asociată cu planeta Venus). Funcțiile fiecărui salon au fost definitivate în jurul anilor 1675-1678 și le vom prezenta în acest subcapitol. Camerele au fost decorate de Le Brun și se poate vedea reflectată influența artei italiene, mai
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
este imaginea zeului aflat în carul său alegoric și însoțit de cele patru anotimpuri. în apartamentele băii, simbolismul este compus dintr-un amestec de mister, mitologie și simboluri secrete. Unul din motivele des folosite în decorațiunile interioare este cel al zeiței Păcii care o îmbrățișează pe zeița Abundenței. Probabil este o aluzie discretă a artiștilor care încercau să-i atragă atenția războinicului Ludovic al XIV-lea că economia franceză avea nevoie de stabilitate pentru a se putea redresa. Statuile de marmură
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
său alegoric și însoțit de cele patru anotimpuri. în apartamentele băii, simbolismul este compus dintr-un amestec de mister, mitologie și simboluri secrete. Unul din motivele des folosite în decorațiunile interioare este cel al zeiței Păcii care o îmbrățișează pe zeița Abundenței. Probabil este o aluzie discretă a artiștilor care încercau să-i atragă atenția războinicului Ludovic al XIV-lea că economia franceză avea nevoie de stabilitate pentru a se putea redresa. Statuile de marmură sunt dispuse în nișe atent proporționate
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
numele de„Talpa Ursului“. Această imagine a fost folosită ca sursă de inspirație de către un sculptor. Frunzele acantei simbolizează triumful vieții asupra morții, și care, după modul în care sunt dispuse, semnifică victoria ordinii și a ambiției asupra haosului vieții. Zeițele Flora, Venus și Persefona au fost adesea folosite drept model artistic pentru diverse reprezentări arhitectonice ale ordinii corintiene. Aceleași zeițe le regăsim reprezentate și în palatul Versailles. Spre deosebire de toate celelalte stiluri arhitectonice, proporțiile folosite de stilul corintic este identic corpului
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
vieții asupra morții, și care, după modul în care sunt dispuse, semnifică victoria ordinii și a ambiției asupra haosului vieții. Zeițele Flora, Venus și Persefona au fost adesea folosite drept model artistic pentru diverse reprezentări arhitectonice ale ordinii corintiene. Aceleași zeițe le regăsim reprezentate și în palatul Versailles. Spre deosebire de toate celelalte stiluri arhitectonice, proporțiile folosite de stilul corintic este identic corpului uman. De exemplu, coronamentul coloanei este similar proporțiilor capului. Baza este proporțională cu piciorul. Proporțiile folosite de către stilul corintic sunt
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ea se trece prin șapte saloane, ea fiind a opta și ultima cameră. Singura cameră care are legătură cu baia est salonul lui Venus, iar cifra 5 care este cifra simbolică pentru numele lui Isus, este și numărul vibrațional al zeiței și planetei Venus. Acest număr are o semnificație deosebită pentru Ludovic al XIV-lea. El este născut pe data de 5 septembrie. Dacă însumăm ziua, luna și anul nașterii sale obținem tot cifra 5: 5+9+1+6+3+8
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
67av) se află portretul bine reușit al principelui cu inscripția latină «MICHAELI GREGORIO / STOURDZA PRINC.MOLDAVIAE». Pe revers (fig. 67rv) Higieia lângă toiagul încolăcit de un șarpe; pe margine se citește: XXI MILLIA SANATORUM TIBI SOTERIA FERUNT; iar la picioarele zeiței: A MEDICIS MOLDAVIAE MDCCCXLII. În ziua de 22 aprilie, ora 11 dimineața, primi principele în sala tronului pe toți medicii din capitală, și bătrânul protomedic Postelnicul Dimitrie Samurcaș oferi Înălțimei Sale medalia după ce Aga Dr.Vârnav rosti în prezenta înalților
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Zeus în viață, acesta îi ia tronul. Datorită credinței acelor timpuri (conform căreia somnul este o formă de moarte), fratele zeului somnului Hypnos este Thanatos, zeul morții și al infernului, sau zeul morții ireversibile. Cei doi zei frați sunt fiii zeiței nopții Nyx. Thanatos Nyx Cei doi frați Hypnos și Thanatos coborând un mort în infern În a doua jumătate a secolului XX, Nathaniel Kleitman a individualizat forma de somn cu vise însoțite de mișcări oculare rapide, sau somnul REM (rapid
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
și nici atmosferă, deci viață nu există. Suprafața sa a fost caracterizată ca fiind stâncoasă și stearpă, acoperită de cratere cu margini abrupte. 4.12.2 Venus - planetă soră a Terrei, devenită infern * Scurt istoric Venus este numele roman al zeiței grecești Afrodita, zeița dragostei și a frumuseții. Simbolul său astrologic este * Date importante la 108 milioane km de Soare; diametru de 12.100 km (0,97 din diametrul terestru); își parcurge orbita în 225 de zile (durata anului); rotația în jurul
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
deci viață nu există. Suprafața sa a fost caracterizată ca fiind stâncoasă și stearpă, acoperită de cratere cu margini abrupte. 4.12.2 Venus - planetă soră a Terrei, devenită infern * Scurt istoric Venus este numele roman al zeiței grecești Afrodita, zeița dragostei și a frumuseții. Simbolul său astrologic este * Date importante la 108 milioane km de Soare; diametru de 12.100 km (0,97 din diametrul terestru); își parcurge orbita în 225 de zile (durata anului); rotația în jurul propriei sale axe
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
nu i-a aparținut lui Galilei, ci unui student al său. Soluția are următoarea aserțiune astronomică: “Cynthie figuras aemulatur Mater Amorum”, “Mama iubirii, (adică Venus), imită fazele Cynthiei (Lunii)”. “Mater Amorum” constituie o aluzie la faptul că planeta era asociată zeiței feminine Venus, de către astrologia antică. Unii dintre astronomii antici, caldeenii, erau poate conștienți de existența fazelor lui Venus, cu alte cuvinte, vedeau chipul de seceră al planetei cu ochiul liber, datorită marii clarități a cerului nocturn într-o epocă neatinsă
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
a cunoașterii cauzelor care generează pericolele, deci o curiozitate explicativă. Primii care au căutat cu asiduitate asemenea explicații au fost gânditorii greci, care au reușit să răspundă la toate întrebarile prin explicații supranaturale concepând o întreagă lume supranaturală a zeilor, zeițelor cu calități și manifestări omenești dar de intensități sporite. Primul care s-a abătut de la această viziune a fost marele Thales din Milet, care a căutat explicații naturale, devenind primul filozof materialist. Filozofia lui Thales din Milet a generat școala
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
marii bărbați ai cetații lui Kopodo a geților, Sistasiro a ținutului Bacero Poestadava s-au dus la puternicul Decebal cu stăruință zicând să-l ia înapoi la Sarmigetusa pe mortăciunea de Kapiseu, în locul lui la cetatea ce poartă numele divinei (zeiței) Geea (să-l pună pe) Daegio. Cu alte cuvinte, un număr important de oameni de vază ai timpului s-au dus la Decebal și i-au cerut să-l aducă înapoi la Sarmigetusa pe “mortăciunea” de Kapiseu iar la cetatea
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
pună pe) Daegio. Cu alte cuvinte, un număr important de oameni de vază ai timpului s-au dus la Decebal și i-au cerut să-l aducă înapoi la Sarmigetusa pe “mortăciunea” de Kapiseu iar la cetatea care purta numele zeiței Geea să-l numească pe Diegio. Însă, dacă pentru cel ce a realizat această tăbliță era evident care era cetatea ce purta numele zeiței Geea, pentru cineva care citește astăzi această informație nu este la fel de evident. Dacă ne orientăm după
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
să-l aducă înapoi la Sarmigetusa pe “mortăciunea” de Kapiseu iar la cetatea care purta numele zeiței Geea să-l numească pe Diegio. Însă, dacă pentru cel ce a realizat această tăbliță era evident care era cetatea ce purta numele zeiței Geea, pentru cineva care citește astăzi această informație nu este la fel de evident. Dacă ne orientăm după locul în care se găseau cei care au cerut înlocuirea lui Kapiseu cu Diegio, atunci putem presupune că cetatea cu pricina era situată între
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
Se poate distinge următorul conținut. S.M.Ge.T.O.Z. În traducere s-ar obține următoarele fraze: Decebal care a tăiat zeci de sute de romani, de nevoie a pierdut mulțimea (de oameni) a Sarmigetusei. Decebal de nevoie a pierdut al zeiței Maria templu de la Sarmigetuza. Textul imprimat în partea de mijloc are următorul conținut: (plus alte simboluri cu semnificație incertă). În traducere, se obține următorul text: pe valurile Tisei, Daegi, conducătorul care era marele preot al Poestei Davo de nevoie (obligat
Diegio - urma?ul lui Decebal la Sarcedava (din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83668_a_84993]
-
soție. Printre țăblițele publicate de Dan Romalo există și placa cu nr 18 în care este prezentat același templu ca și cel din figura 1 în care se face referire la Moleo Dava. O traducere ar fi posibilă astfel: Lumina zeiței Maria cu templul fiilor săi înțelepți a zis în toată a sa împărăție “așteptați (stați în așteptare) pe fiul meu prea iubit zeu ucis”. Ai cetății fii ..... Maria este menționată în legătură cu templul fiului său (sau fiilor săi). După cum am
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
magnetic terestru un fenomen optic ce constă într-o strălucire intensă observată pe cerul nocturn, numit auroră polară. Când apare în emisfera nordică, fenomenul e cunoscut sub numele de aurora boreală, termen folosit inițial de Galileo Galilei, cu referire la zeița romană a zorilor, Aurora, și la titanul care reprezenta vânturile, Boreas. În emisfera sudică, fenomenul poartă numele de auroră australă, după James Cook, o referință directă la faptul că apare în sud. Aurora Boreală este cel mai interesant și încântător
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
sub orizont și apar cele mai slabe stele și sfârșește la 15-20 minute după apusul Soarelui. Curcubeul Curcubeul apare vara după ploaie pe fundalul norilor plumburii și este un fenomen de o deosebită splendoare. Grecii antici considerau curcubeul drept zâmbetul zeiței Iris, menit să împace Cerul și Pământul după o gâlceavă cu tunete și fulgere. De la Iris vine și cuvântul „a iriza" adică a descompune lumina albă în cele șapte culori ale curcubeului: ROGVAIV. Fenomenul curcubeului obișnuit se explică prin trei
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
oare kundalini cheia eliberării omului de cele trei mari iluzii - a fi, a putea și a avea - și de cele trei „noduri” - a formelor, a sentimentelor și a gândurilor - care îl subjugă și îl leagă de lumea iluzorie țesută de zeița Maya - de la naștere și până la moarte ? Ar putea fi oare cheia înțelegerii Universului - și prin aceasta cheia către propria noastră înțelegere - atât de aproape de fiecare dintre noi ? Sincer, nu știu răspunsul la această întrebare, nici nu am pretenția că aș
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
puțin întâmplătoare vor fi și punctul ei de pornire, și desfășurarea ei: „Deoarece am dori ca în meditația noastră să evităm arbitrarul gândului, cerem aici, la Atena, sfat și însoțire din partea străvechii protectoare a orașului și a ținutului atic, din partea zeiței Atena.“<ref id=”2”>Ibid., p. 12.</ref> Procedeul lui Heidegger este aici de un extrem rafinament. Aparent, el se așază, din capul locului, sub autoritatea unui zeu apus, și totul pare o simplă figură de stil, dacă nu o
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
figură de stil, dacă nu o reverență făcută gazdelor Conferinței. De fapt, el ne atrage atenția că, dacă vrem să gândim asupra provenienței artei în Grecia, noi nu o putem face decât rămânând la termenii gândirii eline. Așezarea sub protectoratul zeiței Atena devine în primul rând un scrupul de metodă. Numai apelul la un zeu grec, la o întruchipare a spiritului obiectiv al lumii aceleia, ne poate garanta accesul la misterul nașterii artei în Grecia. Nu ca istorici de artă trebuie
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
întâmpină din viitor, atunci Atena nu este un zeu apus și noi nu vom putea afla care este proveniența artei fără ajutorul ei. Dar de ce, din puzderia zeilor elini, trebuie să apelăm, când e vorba de proveniența artei, tocmai la zeița Atena? De ce, cu ajutorul ei doar, putem evita „arbitrarul gândului“? Oare pentru simplul fapt că ea este zeița conciliului, polymetis, „sfătuitoarea în împrejurări diverse“, cum o numește Homer? Dar Heidegger nu solicită asistența Atenei într-o manieră simbolică sau nediferențiată, gândindu
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]