29,392 matches
-
entre orthodoxie et latinité, conferința prezentată la Universitatea din Münster, Germania, în cadrul Seminarului de Romanistica, la data de 10 iulie 1997 și repetată la Universitatea Sorbona Paris IV, în cadrul Seminarului de Studii Patristice, 15 noiembrie 1998. 2. Leș traductions bibliques dans la culture roumaine. Perspectives philologiques, conferința prezentată la Universitatea Sorbona Paris IV, în cadrul URF d’Italien et de Roumain, 22 noiembrie 1998. 3. Saint Augustin dans la culture roumaine, conferința prezentată la Institutul de Studii Augustiniene din Paris la data
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
Paris IV, în cadrul Seminarului de Studii Patristice, 15 noiembrie 1998. 2. Leș traductions bibliques dans la culture roumaine. Perspectives philologiques, conferința prezentată la Universitatea Sorbona Paris IV, în cadrul URF d’Italien et de Roumain, 22 noiembrie 1998. 3. Saint Augustin dans la culture roumaine, conferința prezentată la Institutul de Studii Augustiniene din Paris la data de 12 decembrie 1998. 4. Über den Ursprung der Rumänischen Sprache. Neue Perspektiven, conferința prezentată al Seminarul de Romanistica al Universității din Trier, 27 mai 2001
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
langue roumaine — langue române. Leș influences succesives (vieux slave, magyare, grecque, turque). Le raports du roumain avec leș langues de culture (le slavon, le latin, le grec). Le processus de modernisation de la langue roumaine 6. Le rôle de l‘Eglise dans la dynamique historique de la langue roumanie litteraire. Varlaam, Dosoftei, Antim Ivireanu, Chesarie de Râmnic, Veniamin Costachi 7. Moments et personalités importantes de la litterature roumaine (I). Leș chroniqueurs (Ureche, M. Costin, I. Neculce, C. Cantacuzino), D. Cantemir 8. Moments et personalités
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
în der heutigen rumänischen Media 44. Hauptprobleme der EU-Integration Rumäniens 45. Moderator al unui seminar în cadrul Acadmei de Vară a școlilor doctorale din Jenă și Iași, 27 septembrie, 2007. Tema: Hauptprobleme der rumänischen Philologie aus sprachpolitischer Sicht 1. Hypostases orphiques dans l’existence poétique d’Ovide, comunicare prezentată la Congresul Internațional “Omnium gentium secundus conventus ovidianis studiis fovendis”, Constantă, 26 31 august 1980. 2. Die rumanische Lexikalisierung von griech. suneivdhsi", comunicare prezentată la Septième Congrès Internațional d'Etudes du Sud Est
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
și Filologie Romanica, Palermo, 18 24 septembrie 1995. 4. Der Unterschied zwischen Sprache und Metasprache beim heiligen Augustin, comunicare prezentată la a VII a Conferință Internațională de Istoria Ideilor Lingvistice, Oxford, 11 17 septembrie 1996. 5. Le Rôle de la Bible dans la formation du vocabulaire intellectuel du vieux roumain littéraire, comunicare prezentată la conferință internațională “România I Romanistischer Dachverband”, Jenă, 29 oct. 2 nov. 1997. 6. Pour une typologie des transferts lexico sémantiques dans leș traductions bibliques. Le cas du vieux
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
septembrie 1996. 5. Le Rôle de la Bible dans la formation du vocabulaire intellectuel du vieux roumain littéraire, comunicare prezentată la conferință internațională “România I Romanistischer Dachverband”, Jenă, 29 oct. 2 nov. 1997. 6. Pour une typologie des transferts lexico sémantiques dans leș traductions bibliques. Le cas du vieux roumain, comunicare prezentată al XXVIII lea Colocviu Internațional de Lingvistică Funcțională, Santiago de Compostela, 20 26 septembrie 2004. 7. Die Zukunft der Rumänistik im deutschsprachigen Raum, comunicare prezentată la “Kolloquium des Balkanromanistenverbandes”, Berlin
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
Printre instrumentele Fanfarei Ciocârlia se află trompete, cornul tenor și bariton, tuba, clarinete, saxofoane, toba mare și percuție. Versurile cântecelor sunt fie în romani, fie în română. Stilul lor muzical se trage în primul rând din tradiția muzicii tradiționale de dans românească sau romă, însă ei împrumută liber din stiluri muzicale turcești, bulgare, sârbești și macedonene, încorporând în repertoriul lor vast și melodii colectate din radioul internațional, Hollywood sau Bollywood. Henry Ernst, un inginer de sunet din Germania de Est ce
Fanfare Ciocărlia () [Corola-website/Science/311048_a_312377]
-
printre formațiile mixate de Soko, și, de atunci, muzica lor a devenit o piesă de bază pentru DJ și remixeri ce folosesc muzica balcanică în cluburi. Cântecul Fanfarei Ciocârlia ”Asfalt Tango” a fost folosit de Basement Jaxx, un grup de dans electronic britanic pentru cântecul ”Hey U” inclus pe albumul lor din 2006, Crazy Itch Radio. Un cover al soundtrack-ului James Bond este inclus pe albumul Gypsy Beats and Balkan Bangers compilat de Felix B de la Basement Jaxx. Filmul de lungmetraj
Fanfare Ciocărlia () [Corola-website/Science/311048_a_312377]
-
sfârșiturile de săptămână la tatăl său în Londra. De la vârsta de 6 ani, Watson a vrut să devină actriță și timp de câțiva ani a jucat teatru la o școală, filiala din Oxford a "Stagecoach Theatre Arts", unde a studiat dansul, actoria și canto. Până la vârsta de 10 ani a jucat în numeroase piese ale școlii, dar a jucat doar ca amatoare până a început colaborarea la seria Harry Potter.
Emma Watson () [Corola-website/Science/311091_a_312420]
-
milioane de exemplare în toată lumea, fiind al doilea cel mai bine vândut disc single al Madonnei, după „Hung Up”. Hit-ul a fost inclus pe compilațiile "The Immaculate Collection" (1990) și "Celebration" (2009). Deși nu Madonna a inventat mișcările de dans specifice, termenul este cel mai des asociat cu ea, nu cu comunitatea gay, de unde sunt originare. Versurile sunt un tribut adus anilor de aur ai Hollywood-ului, precum și unui dans specific comunității gay, „voguing”. Videoclipul însoțitor s-a bucurat de aprecieri
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
1990) și "Celebration" (2009). Deși nu Madonna a inventat mișcările de dans specifice, termenul este cel mai des asociat cu ea, nu cu comunitatea gay, de unde sunt originare. Versurile sunt un tribut adus anilor de aur ai Hollywood-ului, precum și unui dans specific comunității gay, „voguing”. Videoclipul însoțitor s-a bucurat de aprecieri critice, primind nouă nominalizări la MTV Video Music Awards din 1990, inclusiv „Videoclipul anului”, câștigând trei premii pentru excelență tehnică. Madonna a fost criticată pentru introducerea dansului „vogue” în
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
precum și unui dans specific comunității gay, „voguing”. Videoclipul însoțitor s-a bucurat de aprecieri critice, primind nouă nominalizări la MTV Video Music Awards din 1990, inclusiv „Videoclipul anului”, câștigând trei premii pentru excelență tehnică. Madonna a fost criticată pentru introducerea dansului „vogue” în mainstream, cu toate că acest lucru i-a adus și mai multă atenție din partea comunității gay. Inițial, cântecul a fost compus pentru a fi fața B ultimului disc single de pe albumul "Like a Prayer", „Keep It Together”. Inspirată de perioada
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
dinamică. În cântec se folosește doar câte un acord pe spații mari, acesta fiind utilizat pe tot parcursul acestuia. Se remarcă utilizarea proeminentă a sintetizatorului și a percuției, fiind folosit subtil și un pian acustic. Versurile sunt un tribut adus dansului ce i-a dat titlul cântecului, dar și al perioadei de aur a Hollywood-ului, solista rostind numele a mai multor vedete din anii respectivi, printre care Greta Garbo, Marilyn Monroe, Marlon Brando, James Dean, Jean Harlow, Rita Hayworth, Lauren Bacall
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
dantelă, cadrele fiind intrepătrunse cu momente când aceasta este prezentată plutind cu spatele deasupra unei podele acoperite de satin. La prima interpretare a refrenului, muziciana, purtând un costum bărbătesc, începe sa execute coregrafia, trei bărbați alăturându-i-se în spate, dansul fiind realizat doar cu ajutorul mâinilor, stând pe loc. În a doua strofă, cântăreața se plimbă în fața unei ferestre uriașe, purtând o rochie lungă, neagră, moment asemănător cu fotografii sau roluri ce amintesc de Marlene Dietrich, Katherine Hepburn și Jean Harlow
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
Kylie Minogue a interpretat partea rap ca parte a interludiului "Burning Up" în turneele "Showgirl - The Homecoming" și "For You, For Me". Lanțul de magazine "Marks & Spencer" a recreat o scurtă secvență din videoclip pentru o reclamă tribut mai multor dansuri ce au influențat lumea, fostul model Twiggy imitând-o pe Madonna; comicul Peter Kay apare de asemenea în reclamă. Lista este aranjată cronologic sau alfabetic, fără să fie numit un câștigător.
Vogue (cântec) () [Corola-website/Science/311086_a_312415]
-
o soră, Gloria. În 1976 părinții ei se mută în Statele Unite ale Americii, în statul Minnesota, Betty și fratele ei sosind în anul următor. Doi ani mai târziu familia se mută în Elmhurst, statul Illinois. Acolo Betty ia lecții de dans și participă, în pereche cu fratele său, la diverse concursuri de dans, câștigând unele dintre ele. Impresionată de succesele lui Mary Lou Retton, de la Jocurile Olimpice de vară din 1984 de la Los Angeles, Betty decide să devină gimnastă. Mama sa o
Betty Okino () [Corola-website/Science/311148_a_312477]
-
Americii, în statul Minnesota, Betty și fratele ei sosind în anul următor. Doi ani mai târziu familia se mută în Elmhurst, statul Illinois. Acolo Betty ia lecții de dans și participă, în pereche cu fratele său, la diverse concursuri de dans, câștigând unele dintre ele. Impresionată de succesele lui Mary Lou Retton, de la Jocurile Olimpice de vară din 1984 de la Los Angeles, Betty decide să devină gimnastă. Mama sa o antrenează la început, cu mișcări învățate din cărți, apoi o înscrie la
Betty Okino () [Corola-website/Science/311148_a_312477]
-
socială". Ca epigraf al lucrării, Fărcășanu și-a ales un citat din Chateaubriand ""La monarchie n’est pas une religion. C’est un forme politique préférable en ce moment à toute autre, parce qu'elle fait mieux entrer l’ordre dans la liberté.""<br>""Monarhia nu este o religie. Este o formă politică, preferabilă în prezent oricărei alteia, deoarece ea introduce mai bine ordine în libertate."" Indiferent dacă se acceptă sau nu teoriile emise de Fărcășanu, lucrarea scoate în relief vasta
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
descriind moartea lui Soledad, Mihail Fărcășanu să fi avut în minte fraza lui Montherland din drama "La reine morte" (publicată după perioada în care se petrece acțiunea dar înainte de cea în care a fost scris romanul): ""Ce qui est effrayant dans la mort de l'être cher, ce n'est pas sa mort, c'est comme on en est consolé""<br> ""Ceea ce este îngrozitor în moartea unei persoane dragi, nu este moartea ei, ci ușurința cu care ne consolăm""</blockquote > De
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
una animista, demoniaca, boala fiind văzută ca o parazitare a organismului de către un demon. Tratamentul bolii era realizat de către vindecătorii triburilor primitive, care reușeau eliminarea demonilor cauzatori de boală. În peștera "Leș trois frères" este reprezentat primul medic, efectuând un dans ritual (paleolitic). Terapia era un amestec de elemente magico-religioase cu elemente de vindecare empirice. Strategiile de vindecare diferă în funcție de etiologie: incantații, înșelarea spiritului malefic etc. Nu există etică și deontologie în practică medicală, vindecătorul e doar mediator, nu își asumă
Istoria medicinei () [Corola-website/Science/311800_a_313129]
-
organizează o petrecere de Halloween pentru a sărbători vestea admiterii ei la Harvard, în timp ce tatăl lor este plecat la New York, iar mama lor, Roșe (Mary McDonnell), și sora mai mică, Șam (Daveigh Chase), sunt plecate departe, la un concurs de dans. Gretchen vine în casa lui Donnie, plângând, deoarece mama ei a disparut brusc, probabil din cauza amenințărilor tatălui ei vitreg, si se presupune că ea și Donnie au făcut sex pentru prima dată la acea petrecere. La miezul nopții, Donnie își
Donnie Darko () [Corola-website/Science/311829_a_313158]
-
este o religie de posesiune aranjat în jurul unor zeități, cunoscute sub numele de "Iwa", acestea fiind de origine "fon" și "yoruba", spre deosebire de religiile afro-caraibiene din Cuba și din Trinidad-Tobago, în care sunt invocate zeitățile "orisa". Peste tot, sacrificiile sângeroase și dansurile ritale ritmate, incantațiile prin care se manifestă aceste culte, produc o stare de transă, servind ca mijloc de comunicare cu zeitățile. Aceste zeități au nume africane, dar există și nume ale unor sfinți creștini catolici care sunt atribuite acestor divinități
Vaudou () [Corola-website/Science/311851_a_313180]
-
același articol în limba franceză și în traducere românească. "Article 1." "Tous leș êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils șont doués de raison et de conscience et doivent agir leș uns envers leș autres dans un esprit de fraternité." "Articolul 1." "Toate fiintele umane se nasc libere și egale în demnitate și în drepturi. Ele sunt înzestrate cu rațiune și conștiința și trebuie să se comporte unele față de altele în spiritul fraternității." Cea mai mare
Limba creolă haitiană () [Corola-website/Science/311873_a_313202]
-
parc la "Grota Dianei", "Grota lui Calipso", "Grota Sirenelor", "Grota Sibilelor", "Grota lui Mentor" sau la "Grota lui Äolus", își dădeau întâlniri cu cavalerii la "Umbrela", "Pivnița de Gheață", " Masa Verde", "Peștera lui Vulcan", "Peștera Ursului", "Scaunul lui Pan", "Piața Dansului" sau chiar la "Gaura Găinilor". Numele acestor colțuri trădează spiritul vremii ("Înapoi la natură !"). Regele bavarez Ludwig I a dispus, din păcate, în anul 1838 desființarea parcului și vânzarea obiectelor recuperabile din Sanspareil. Din frumosul parc s-a mai păstrat
Sanspareil () [Corola-website/Science/311918_a_313247]
-
qrâqeb") - un fel de "crotale" - și "gambri"), prezicători ("chouaafa"), mediumuri și simpli adepți. Ei practică împreună un rit de posesie sincretică (numit "Lila" în Maroc, "Diwan" în Algeria) și în care se amestecă intonații africane și arabo-berbere, în timpul căruia practică "dansuri de posesie" și transa, de tip Vaudou. Potrivit unor bătrâni și a unor rari erudiți "Gnaoui", muzica și riturile "/Gnawa" ar avea originile în Vaudou. Practicanții acestor rituri, care de altfel s-au păstrat de-a lungul timpului, au trebuit
Gnaoua () [Corola-website/Science/311991_a_313320]