27,363 matches
-
s-a declarat—ironic—onorat că lucrărilor lui li se acordă în Germania atenție.) Boltzmann și Planck au fost însă uniți în opoziția lor față de curentul energetismului al lui Wilhelm Ostwald și G.F. Helm. Energetismul este o poziție metafizică opusă concepției atomiste, potrivit căreia conceptul primar în fizică este acela al energiei; încercările promotorilor săi de a modifica prezentările clasice ale mecanicii și termodinamicii au provocat replici violente din partea lui Boltzmann și Planck. Cât de mari erau influența energetismului și conflictele
Formula lui Planck () [Corola-website/Science/315089_a_316418]
-
articol, un adevărat apel patriotic, în ziarul „Indicatore Genovese“, ziar care a devenit în scurt timp un cotidian al mișcării naționale de eliberare italiene, fiind interzis în anul 1829. Curând a fost înființat un alt cotidian, „Indicatore Livornese“, care publică concepția despre formarea unei republici italiene. În noiembrie 1830 Mazzini a fost denunțat de unul dintre membrii mișcării, motiv pentru care a fost arestat timp de 3 luni în fortăreața din Savona. După eliberare din detenție, a părăsit Italia, trăind în
Giuseppe Mazzini () [Corola-website/Science/315150_a_316479]
-
eliberarea a Siciliei, însă a dezaprobat unirea Italiei din 1859, sub conducerea primului ministru Camillo Cavour, care colabora cu casa regală din Piemont. În anul 1870, Mazzini s-a reîntors nemulțumit la Pisa. Cu toate că n-a reușit o democratizare după concepția sa, activitatea lui Mazzini a contribuit la slăbirea monarhiilor, la creșterea rolului cetățenilor liberi în societate și, în final, la unirea națională a Italiei.
Giuseppe Mazzini () [Corola-website/Science/315150_a_316479]
-
vremurilor se reflectă și în modul de reprezentare al faraonilor, care nu mai sunt reprezentați idealizat, asemeni divinităților. Expresia feței acestora nu mai este caracterizată prin calm și liniște interioară. Figura faraonică este mai umanizată, exprimând neliniștea, chiar tragicul. În ceea ce privește concepția de ansamblu, analiticul ia locul sinteticului. În locul acelei modulări ritmice specifice perioadei Vechiului Regat, avem o discontinuitate a volumelor, care sunt fragmentate prin detalii. Și aceasta servește la accentuarea caracterului dramatic, plin de conflicte lăuntrice. Pictura cunoaște apogeul experienței tehnice
Arta în Egiptul antic () [Corola-website/Science/315146_a_316475]
-
riscului și a efectelor radiologice și implementarea contramăsurilor, sunt desfășurate de organizații și persoane care nu interacționează în mod normal. Coordonarea răspunsului la urgență necesită atât definirea clară a responsabilităților și autorităților cât și sisteme eficiente de comunicații și informații. Concepția operațiilor explică politicile principale ale răspunsului la urgență și aranjamentele pentru activitățile de răspuns. În plus, pentru fiecare sarcină trebuie pregătite proceduri clare și destul de detaliate în scopul asigurării implementării structurii și a răspunsului planificate. Prima preocupare într-o urgență
Urgență nucleară sau radiologică () [Corola-website/Science/315157_a_316486]
-
creativă prezintă originalitate în gândire și idei, vede lucrurile în modalități noi. Originalitatea se exprimă și prin aptitudinea de a lăsa la o parte sistemele ferm structurate și stabilite, de a dizolva sintezele existente și de a utiliza elementele și concepțiile în afara contextelor inițiale, pentru a crea noi combinații, noi sisteme de relații. Intr-un "portal de creativitate" Robert Alan Black prezintă definițiile a "32 trăsături ale persoanelor creative". Cu cât o persoană dispune de mai multe dintre cele 32 trăsături
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
multe dintre cele 32 trăsături, cu atât este mai creativă sau are un potențial să devină astfel. Mulți psihologi consideră creativitatea ca un proces format din faze (etape), parcurse pentru rezolvarea problemelor sau inventarea noilor produse. Unii experți resping totuși concepția că creativitatea poate fi descrisă ca o succesiune de faze ale unui model. De exemplu, Vinacke (1953) consideră că gândirea creativă în arte nu urmează un model segmentat în faze. Totuși, astfel de opinii contrare sunt minoritare. În realitate, modelele
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
perioadă de activitate conștientă. Frank X. Barron (1988), profesor de psihologie la University of California (SUA), a pus de asemenea un important accent pe inconștient si procese întîmplătoare, in Modelul de Creație Psihica. "Modelul Barron" presupune existența a patru faze: ٭"Concepția", într-o minte pregătită ٭"Gestația", coordonată complicat în timp ٭"Nașterea", suferința emergenței la lumină ٭"Creșterea noului copil", perioada de dezvoltare ulterioară. Modelul Barron sprijină punctul de vedere popular asupra creativitatii ca proces misterios care implică gîndirea inconștientă, în afara controlului direct
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
individuale, prin modificarea structurilor preinventive și apoi repetarea ciclului. Pot fi impuse constrângeri asupra produsului final în orice moment, în timpul fazei generative sau exploratorii (op.cit.,p.18). "Modelul procesului de creație" propus de Robert Fritz (1991) prevede următoarele etape: 1) Concepția. 2) Viziunea. 3) Analiza realității curente. 4) Inițierea unor acțiuni. 5) Ajustare, învățare, evaluare, ajustare. 6) Construirea impulsului creativ. 7) Terminare. 8) Utilizarea creației realizate. R. Fritz identifică începutul unui proces creativ cu acțiunile creative de concepție și viziune, urmate
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
următoarele etape: 1) Concepția. 2) Viziunea. 3) Analiza realității curente. 4) Inițierea unor acțiuni. 5) Ajustare, învățare, evaluare, ajustare. 6) Construirea impulsului creativ. 7) Terminare. 8) Utilizarea creației realizate. R. Fritz identifică începutul unui proces creativ cu acțiunile creative de concepție și viziune, urmate de analiza realității, acțiune, evaluare,examinarea detaliată a opțiunilor publice și terminarea procesului. R. Fritz afirmă că procesul de creație are o natură ciclică. Instrumentele (sau tehnicile) creativității sunt metode euristice pentru facilitarea și stimularea creativității unei
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
al. „d”, Ministerul dispune: - Școală Medie nr. 20 din orașul București, va purta denumirea de Școală Medie nr. 20 „Gheorghe Șincai”". În anul 2002 „Liceul Gheorghe Șincai” devine „Colegiul Național Gheorghe Șincai”. Construcția actualului sediu a început în anul 1924. Concepția arhitecturală aparține arhitectei Virginia Andreescu Haret. Până în 1928 - anul în care liceul s-a mutat în nouă clădire - nu era construită decât aripa dinspre Bd. Ion I. C. Brătianu (azi Bd. Dimitrie Cantemir). Clădirea este înscrisă în Lista monumentelor istorice 2010
Colegiul Național „Gheorghe Șincai” din București () [Corola-website/Science/315273_a_316602]
-
încoace ar fi anulată, și dacă dreptul strămoșesc ar fi adoptat integral de toate statele, 60 % dintre Americani, 80 % dintre Argentinieni, 25 % dintre Britanici și-ar pierde cetățenia. Controversa între partizanii "ius soli" și cei ai "ius sangvinis" izvorăște din concepții politice și filozofice diferite: Montesquieu a ilustrat astfel determinismul naturalist în lucrarea sa "Spiritul Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
și filozofice diferite: Montesquieu a ilustrat astfel determinismul naturalist în lucrarea sa "Spiritul Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca niște specii biologice diferite: ineluctabil străini unii de alții și inasimilabili. În aceste condiții, ocrotirea identității naționale a fiecărei țări nu poate fi asigurată decât prin legi inspirate din ius sangvinis. Umanismul, care stă la baza dreptului pământean
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
de a participa la toate deciziile ce-l privesc, oricare ar fi originile, credința sau avuția sa" (de notat totuși că această declarație excludea femeile, săracii care nu plăteau taxe, sclavii și indienii). Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca fiind membrii unei unice comunități, fundamental liberi, egali în drepturi și de o seamă. În aceste condiții, făurirea identității naționale a fiecărei țări se obține treptat prin educație, prin multi-culturalitate și prin asimilare (faimosul "melting-pot" american). În țări
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
imigranți, cu mai puțină vâlvă socială și dificultăți decât alte țări. În Statele Unite, nu numai că "ius soli" este declarat formal în al 14-lea amendament al constituției Statelor Unite, dar autoritățile juridice recunosc că ideea a fost integrată în însăși concepția constituției țării. Mai anevoios a fost procesul de integrare al băștinașilor Amerindieni și al "imigranților involuntari", anume negrii Afro-americani, care au trebuit să ducă lupte crâncene pentru a obține egalitatea în drept (pe vremea președintelui Lyndon Johnson). În decursul istoriei
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
dacă aplicarea dreptului pământean de la 1850 încoace ar fi anulată, 60 % dintre Americani, 80 % dintre Argentinieni, 25 % dintre Britanici și-ar pierde cetățenia. Controversa între partizanii dreptului strămoșesc și cei ai dreptului pământean nu este numai juridică, ci izvorăște din concepții politice și filozofice antagoniste : Filozoful francez Montesquieu ilustrează astfel determinismul naturalist în lucrarea sa "Spiritul Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
filozofice antagoniste : Filozoful francez Montesquieu ilustrează astfel determinismul naturalist în lucrarea sa "Spiritul Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca niște specii biologice diferite : ineluctabil străini unii de alții și inasimilabili. În aceste condiții, ocrotirea identității naționale a fiecărei țări nu poate fi asigurată decât prin legi inspirate din dreptul strămoșesc. Umanismul, care stă la baza dreptului pământean
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
de a participa la toate deciziile ce-l privesc, oricare ar fi originile, credința sau avuția sa" (de notat totuși că această declarație excludea femeile, săracii care nu plăteau taxe, sclavii și Indienii). Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca fiind membrii unei unice comunități, fondamental liberi, egali în drepturi și de o seamă. În aceste condiții, făurirea identității naționale a fiecărei țări se obține treptat prin educație, prin multi-culturalitate și prin asimilare (faimosul "melting-pot" american). În țările
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
este o companie de IT cu capital privat românesc, care produce și întreține un sistem informatic integrat - ASiSplus, bazat pe o concepție proprie. Firma a fost fondată la Zalău în 1997 și are puncte de lucru în București, Cluj-Napoca și Baia-Mare. De asemenea, dispune de o rețea de distribuitori care acoperă întreg teritoriul României și un portofoliu de pește 2.500 de
Alfa Software () [Corola-website/Science/318515_a_319844]
-
niște oaze, moschei mărețe cu minarete semețe și dantelate, palate puțin durabile ale potentaților și marilor familii musulmane sau creștine de negustori aservite Inaltei Porți, fântâni frumos decorate, școli coranice (medrese), băi publice (hammam), mausolee imperiale și diverse, după o concepție originală, bouă mari bazare, clădiri destinate ajutorului celor sărmani, edificii pentru spitale rudimentare, ateliere pentru arme, etc. Evoluția urbanistică, arhitecturală și artistică a Constantinopol-ului în perioda otomană poate fi caracterizată de o enumerare a monumentelor de valoare cu care a
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
înapoi în timp. Într-adevăr, Einstein însuși, a fost nedumerit de acest fapt. Un univers rotativ este o idee care amintește de astrologia antică, care a imaginat observatori grupați pe pământ și sfera celestă rotindu-se în jurul lor. Dar, în concepția lui Gödel, galaxiile nu sunt singurele lucruri aflate în mișcarea de rotație. Orice altceva aparținând Universului participă la această mișcare. Galaxiile se rotesc, și odată cu ele, spațiul și timpul. La fel cum un univers aflat în expansiune generează spațiu și
Mașina timpului () [Corola-website/Science/318627_a_319956]
-
care îl vede pentru prima dată"; potrivit lui Canby: Peter Bradshaw, într-o recenzie din 2003 la o redifuzare a unei versiuni de 102 minute, a numit filmul o "desfătare" și a remarcat că "Melville amestecă lumea chandlerescă după propria să concepție cu realitatea franceză dura. Cu secvență să întinsă de jaf tăcut, gesturile sale de film amintind de "Rififi" și cu gloanțele special modificate ale lui Montând, el anticipează filmul " Ziua șacalului" al lui Frederick Forsyth și techno-thriller-ul contemporan." Regizorul John
Cercul roșu (film) () [Corola-website/Science/318791_a_320120]
-
ajungă în capitala imperială, albazinienii au întâlnit descendenții a 33 de cazaci, căzuți prizonieri în 1667, și pe alți câțiva cazaci care se mutaseră în Beijing prin 1649. Aceștia din urmă ar fi fost membrii ai parohiei catolice a „Imaculatei Concepții” din centrul capitalei chineze. Veridicitatea tradiției orale cu privire la cazacii din China de dinainte de venirea albazinienilor este subiect de discuții. i au format un contingent separat de gardă imperială. Primul comandant al gărzii a fost Anani Uruslanov, sau Ulangeri, un tătar
Albazinieni () [Corola-website/Science/318826_a_320155]
-
est de râul Prut. Prin Tratatul de la București din 1812, partea situată la răsărit de Prut a principatului Moldovei a intrat în componența imperiului Rusiei. Din acel moment, au intrat în concurență, pentru locuitorii acestui ținut formând gubernia Basarabiei, două concepții identitare potrivnice : « "românismul" » care promova unirea politică și culturală a tuturor vorbitorilor graiurilor est-romanice indiferent de împărățiile ale căror supuși erau (Imperiul Habsburgic, Imperiul Rus sau Imperiul Otoman), și « "moldovenismul" » susținut de autoritățile rusești, care promova deosebirea și despărțirea culturală
Unirea Basarabiei cu România () [Corola-website/Science/318857_a_320186]
-
Prin expresia filosofie românească se desemnează atât filosofia scrisă în România sau de români, cât și o concepție despre lume, viață, gastronomie, folclor, arhitectură, alte trăsături lingvistice și culturale, izvorând direct din sânul poporului român - un "Weltanschauung" românesc. Discuția privind existența filosofiei românești a cunoscut trei etape. Între cele două războaie mondiale, după formarea României Mari, identitatea românească
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]