28,122 matches
-
Theodora a Greciei și Danemarcei (; 13 mai 1906 - 16 octombrie 1969) a fost a doua fiica a Prințului Andrei al Greciei și Danemarcei și a Prințesei Alice de Battenberg. S-a născut în Grecia în insula Corfu. Theodora a fost sora Prințului Filip, Duce de Edinburgh, soțul reginei Elisabeta a II-a a Regatului Unit. De asemenea, ea a avut trei surori: Prințesa Mărgărita, Prințesa Cecilie și Prințesa Sofia. Theodora s-a căsătorit cu Berthold, Margraf de Baden la 17 august
Prințesa Theodora a Greciei și Danemarcei (1906–1969) () [Corola-website/Science/327983_a_329312]
-
și Danemarcei și a Prințesei Alice de Battenberg. S-a născut în Grecia în insula Corfu. Theodora a fost sora Prințului Filip, Duce de Edinburgh, soțul reginei Elisabeta a II-a a Regatului Unit. De asemenea, ea a avut trei surori: Prințesa Mărgărita, Prințesa Cecilie și Prințesa Sofia. Theodora s-a căsătorit cu Berthold, Margraf de Baden la 17 august 1931 la Neues Schloß, Baden-Baden, Germania. Ei au avut trei copii. Theodora a murit la 16 octombrie 1969 la Büdingen, Germania
Prințesa Theodora a Greciei și Danemarcei (1906–1969) () [Corola-website/Science/327983_a_329312]
-
forma decapitată a zeiței sau Vajravarahi - o formă teribilă a celei din urmă, care este zugrăvită în mod similar cu Chinamasta. Textele budhiste vorbesc despre nașterea Chinnamundei budiste(apariția Chinnamundei în budhism). O legendă povestește despre discipolii lui Krishnacharya, două surori , Mekhala and Kankhala, care și-au retezat capetele, oferindu-le maestrului(guru) lor și apoi dansând. Zeița Vajrayogini a apărut atunci în aceeași formă și a dansat cu ele. O altă istorisire amintește despre prințesa Lakshminkara (ce în existența anterioară
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
sunt enumerați în Noul Testament în evangheliile sinoptice ale lui Marcu și Matei. Evanghelia lui Marcu numește patru frați ai lui Isus din Nazaret (Iacob, Iosif, Iuda și Simon) și menționează existența unor surori, fără să le numească. Episodul relatat de evanghelia după Marcu (Marcu 6,3) este introducerea la constatarea făcută de personal de Isus, că „nicăieri un profet nu are mai puțină autoritate ca în țara sa, la rudele sale și în
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
folosită de , un istoric de la începutul secolului al III-lea. Datorită lipsei indiciilor și polisemiei cuvântului „frate” în limbile semitice, au fost propuse următoarele interpretări, susținute de-a lungul timpului de diverși teologi sau istorici: Isus a avut „frați și surori”, după cum menționează evangheliile lui Marcu 6:3 și Matei 13:55-56. Evangheliile canonice numesc patru frați, Iacob, Iosif, Iuda, și Simon, dar numai Iacob este mai bine cunoscut. După moartea lui Isus, Iacov (Iacob), „fratele Domnului”, a rămas liderul comunității
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
cum ar fi . Când a pus în discuție în secolul 4, fecioria Mariei de după nașterea lui Isus , Ieronim, reprezentând se pare consensul bisericii, a menținut doctrina conform căreia Maria a rămas pentru ; susținând că aceia care sunt numiți frați și surori ai lui Isus erau de fapt copiii unei surori, o altă , considerată soția lui . Termenii „frați” și „surori” folosiți în acest context pot fi interpretați în diferite moduri, și s-au adus argumente că ar fi copiii lui Iosif dintr-
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
secolul 4, fecioria Mariei de după nașterea lui Isus , Ieronim, reprezentând se pare consensul bisericii, a menținut doctrina conform căreia Maria a rămas pentru ; susținând că aceia care sunt numiți frați și surori ai lui Isus erau de fapt copiii unei surori, o altă , considerată soția lui . Termenii „frați” și „surori” folosiți în acest context pot fi interpretați în diferite moduri, și s-au adus argumente că ar fi copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară(conform lui Epifanie al Salaminei), copiii
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
reprezentând se pare consensul bisericii, a menținut doctrina conform căreia Maria a rămas pentru ; susținând că aceia care sunt numiți frați și surori ai lui Isus erau de fapt copiii unei surori, o altă , considerată soția lui . Termenii „frați” și „surori” folosiți în acest context pot fi interpretați în diferite moduri, și s-au adus argumente că ar fi copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară(conform lui Epifanie al Salaminei), copiii unei surori a Mariei(conform lui Ieronim), sau copii
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
altă , considerată soția lui . Termenii „frați” și „surori” folosiți în acest context pot fi interpretați în diferite moduri, și s-au adus argumente că ar fi copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară(conform lui Epifanie al Salaminei), copiii unei surori a Mariei(conform lui Ieronim), sau copii lui Clopas, care conform lui era fratele lui Iosif, sau a unei femei care nu a fost sora Mariei, mama lui Isus ( ipoteză modernă). Anumiți critici specialiști susțin că doctrina pururei feciorii conține
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
fi copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară(conform lui Epifanie al Salaminei), copiii unei surori a Mariei(conform lui Ieronim), sau copii lui Clopas, care conform lui era fratele lui Iosif, sau a unei femei care nu a fost sora Mariei, mama lui Isus ( ipoteză modernă). Anumiți critici specialiști susțin că doctrina pururei feciorii conține o recunoaștere marginală a faptului că Isus avea rude de sânge. Conform Evangheliei lui Marcu, mama și frații lui Isus au fost la început sceptici
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
de Salamina susțin că acești bărbați erau copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Ieronim, un alt important teolog al perioadei de început a creștinismului, susține deasemenea doctrina pururei feciorii a Mariei, dar argumentează ca acești "adelphoi" erau copiii unei surori a Mariei , pe care Ieronim o identifică ca fiind . Dicționarul Oxford al bisercilor creștine menționează că un cercetător modern, pe care nu îl numește, sugerează că acești bărbați erau fii lui Cleopa(fratele lui Iosif conform lui Hegesippus) și ai
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
care Ieronim o identifică ca fiind . Dicționarul Oxford al bisercilor creștine menționează că un cercetător modern, pe care nu îl numește, sugerează că acești bărbați erau fii lui Cleopa(fratele lui Iosif conform lui Hegesippus) și ai (nu neapărat o soră a Mariei, mama lui Isus). Doctrina oficială a bisericii romano-catolice, precum și a celei ortodoxe, este aceea că Maria a fost pururea fecioară; această credință a fost deasemenea păstrată de către mulți din fondatorii protestantismului, inclusiv Luther și Zwingli, ca și de către
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
înrudire a Mariei cu aceștia, ci numai cu Isus. În Geneză, toți ceilalți fii ai lui Iacob sunt în mod repetat numiți frați ai lui Iosif, deși nu toți aveau aceiași mamă. În mod similar în (IIRegi), este descrisă ca soră atât a lui cât și a lui , deși aceștia erau copii lui David concepuți cu mame diferite. Un număr redus al grupurilor creștine timpurii, cum ar fi ebioniții, resping credința în ce presupune păstrarea fecioriei Mariei, și susțin că Iosif
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
presupune păstrarea fecioriei Mariei, și susțin că Iosif era tatăl biologic al lui Isus, considerând că frații lui Isus sunt frați buni. Cercetătorii susțin că doctrina pururei feciorii a Mariei a împiedicat recunoașterea faptului că Isus a avut frați și surori depline. Pe lângă genealogiile lui Isus prezentate în Evanghelia după Luca și Evanghelia după Matei, au existat câteva încercări de a stabili arborele genealogic al familiei nucleare a lui Isus: Diagrama de mai jos le aparține lui John J. Rousseau și
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
1995; vezi "From Jesus to Christ: Jesus' Family Tree" (De la Isus la Hristos: Arborele genealogic al lui Isus). Ea urmează o interpretare tradițională protestantă conform căreia Maria și Iosif au avut relații sexuale după nașterea lui Isus, iar frații și surorile menționați sunt cei născuți în cei cel puțin doisprezece ani pe care i-a trăit Iosif după nașterea lui Isus, înainte de ipotetica văduvie a Mariei la vremea crucificării lui Isus. Totuși nu există vreo mențiune a altor copii mergând cu
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
de Nassau. Louise a fost al șaptelea copil al lui Frederic, Duce de Saxa-Hildburghausen și a soției sale, Ducesa Charlotte Georgine de Mecklenburg-Strelitz. Una dintre nașele sale a fost mătușa ei, Louise de Mecklenburg-Strelitz, regina consort a Prusiei. Louise și sora ei, Therese, erau considerate foarte frumoase și au fost subiect al poemului "Mit drei Moosrosen" de Friedrich Rückert. În 1809, Ludwig, Prinț Moștenitor al Bavariei a vizitat Schloss Hildburghausen pentru a-și alege mireasa. Ludwig a avut de ales între
Prințesa Louise de Saxa-Hildburghausen () [Corola-website/Science/327038_a_328367]
-
era numai autocratic în politică ci și în cercul familiei și și-a agresat soția și copiii. Louise a murit în 1825 la scurtă vreme după nașterea fiicei ei, Marie. După decesul ei, soțul ei s-a recăsătorit cu fiica surorii ei Charlotte, Prințesa Pauline de Württemberg (1810-1856). Luisenplatz și Luisenstraße din Wiesbaden au fost numite după Louise.
Prințesa Louise de Saxa-Hildburghausen () [Corola-website/Science/327038_a_328367]
-
că ea consumase droguri și a dat-o afară. La întrebarea de unde a luat droguri Alexandra, Pampas a spus că Geo vindea pastile de ecstasy în discoteca Heaven. Polițistul apelează la o bandă de infractori rromi conduși de Balauru' (Ciprian Sora) pentru a-l aduce la secție pe Geo. Adus la poliție, fiul senatorului este arestat pentru deținere de droguri (după ce Stărică i le introdusese pe nesimțite în buzunar). Senatorul și apoi Toma Istrate îl amenință pe locotenentul Sava că îl
Happy End (film din 2006) () [Corola-website/Science/327025_a_328354]
-
septembrie 1796 - d. Dessau, 1 ianuarie 1850), fiica Prințului Louis Carol al Prusiei (fratele regelui Frederic Wilhelm al III-lea al Prusiei) și a soției acestuia, Frederica de Mecklenburg-Strelitz. Prin a doua căsătorie a Fredericăi de Mecklenburg-Strelitz, Frederica Wilhelmina era soră vitregă cu regele George al V-lea de Hanovra. Cuplul era logodit din 17 mai 1816, negocierile fiind aranjate de curtea prusacă. Acestă conexiune dinastică a fost expresia politicii pro-prusace a lui Leopold. Frederica Wilhelmina și Leopold au avut șase
Leopold al IV-lea, Duce de Anhalt () [Corola-website/Science/327051_a_328380]
-
scria "O serie de evenimente nefericite", el și editorul lui s-au gândit că mai degrabă le-ar publica sub numele naratorului, decât al lui însuși. Lemony Snicket provenea dintr-o familie cu trei copii. Fratele lui, Jacques Snicket și sora sa, Kit Snicket erau de asemenea membri V.F.D. și prieteni cu părintii Baudelaire. Atât Jacques, cat și Kit apar ca personaje secundare în cărțile "O serie de evenimente nefericite". De asemenea îl știa pe Contele Olaf din viața sa timpurie
Lemony Snicket () [Corola-website/Science/327065_a_328394]
-
Lemony inelul și cartea dacă l-ar fi crezut în continuare mort. Cum Beatrice era mama copiilor Baudelaire, a murit în incendiul care a distrus conacul Baudelaire. Nu trebuie sa fie confundată cu altă Beatrice Baudelaire, fiica lui Kit Snicket, sora adoptată a orfanilor Baudelaire. Snicket face frecvent referiri la Beatrice în poveștile sale și ii dedică fiecare carte din "O serie de evenimente nefericite" ei. De asemenea se știe ca Snicket fusese „prieten” apropiat cu o femeie a cărei prima
Lemony Snicket () [Corola-website/Science/327065_a_328394]
-
ai Mariei Anna au fost Frederic, Prinț Ereditar de Anhalt-Dessau și Amalie de Hesse-Homburg. Bunicii materni au fost Prințul Louis Carol al Prusiei (fratele regelui Frederic Wilhelm al III-lea al Prusiei) și Frederica de Mecklenburg-Strelitz. Maria Anna a fost sora mai mică a lui Frederic I, Duce de Anhalt și a Agnes, Ducesă de Saxa-Altenburg. La 29 noiembrie 1854 ea s-a căsătorit cu vărul ei de-al doilea, Prințul Friedrich Karl al Prusiei. El era nepot al regelui Frederic
Prințesa Maria Anna de Anhalt-Dessau () [Corola-website/Science/327075_a_328404]
-
în principal la Neapole, Roma și Florența. Curând au apărut zvonuri conform cărora Maria Anna a făcut o căsătorie morganatică cu căpitanul von Wagenheim. În 1889, singurul lor fiu, Prințul Frederic, s-a căsătorit cu Prințesa Louise Sophie de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg, sora împărătesei Augusta Viktoria. Maria Anna a murit la 12 mai 1906 la Friedrichroda, la vârsta de 68 de ani.
Prințesa Maria Anna de Anhalt-Dessau () [Corola-website/Science/327075_a_328404]
-
mică a Ducelui Leopold al IV-lea de Anhalt și a Prințesei Frederica Wilhelmina a Prusiei. Printre frații ei s-au inclus Maria, Prințesă de Saxa-Altenburg, Louise Margaret, Ducesă de Connaught și Strathearn și Prințul Friedrich Leopold al Prusiei. Prin sora ei Louise Margaret, Elisabeta Anna a fost mătușa Margaretei, Prințesă Moștenitoare a Suediei. Elisabeta Anna a fost nașa Prințesei Patricia de Connaught, care era o altă nepoată a ei. La 18 februarie 1878, Elisabeta Anna s-a căsătorit cu Frederic
Prințesa Elisabeta Anna a Prusiei () [Corola-website/Science/327082_a_328411]
-
(n. 9 iulie 1511 - d. 7 octombrie 1571) a fost soția regelui Christian al III-lea al Danemarcei. A fost fiica ducelui Magnus I de Saxa-Lauenburg și a soției acestuia, Catherine de Brunswick-Wolfenbüttel, fiica ducelui de Brunswick-Lüneburg. Sora ei, Catherine, a fost prima soție a regelui Gustav I al Suediei. S-a căsătorit cu Christian la 29 octombrie 1525 la Castelul Lauenburg, împotriva dorinței sale. Cuplul nu a avut relații bune cu regele din cauza opiniilor luterane ale lui
Dorothea de Saxa-Lauenburg () [Corola-website/Science/327135_a_328464]