12,749 matches
-
norme de validare care oferă un răspuns imediat privind calitatea datelor la momentul transmiterii datelor, RCT trebuie să pună în aplicare un proces de reconciliere constând în reducerea și corelarea rapoartelor aferente ambelor părți ale instrumentului financiar derivat pentru a compara conținutul rapoartelor și a semnala neconcordanțele care indică raportarea eronată de către cel puțin una dintre contrapărți. RCT trebuie să furnizeze informații detaliate despre respingeri și reconciliere participanților relevanți și utilizatorilor registrului central de tranzacții, precum și autorităților naționale competente
GHID ESMA din 19 aprilie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283043]
-
cu un contract forward pe cursul de schimb clasic decontat cu livrare fizică, dar, spre deosebire de primul, nu are loc nicio livrare fizică a valutelor desemnate la scadență. La data scadenței, cursul de schimb la vedere al pieței este comparat, în schimb, cu cursul de schimb forward în scopul evaluării NDF. Contractul decontat în numerar este decontat pe o bază netă, în valuta convertibilă pe baza valorii noționale. ... 4.5.1. NDF 434. Se ia în considerare un contract forward nelivrabil (NDF
GHID ESMA din 19 aprilie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283043]
-
Onești, 6,80 - CSS Galați, 6,59 CSS Ploiești, 6,49 - CSS Buzău și 6,52 pentru CSS Bârlad. Media pe țară este de 6,61 iar diferența mediei este de 3,39 puncte (Tabelul 11; Fig. 15). Coordonare motrică. Comparând la această probă mediile obținute, observăm ca media pe țară este de 6,21, diferența mediei fiind de 3,79 puncte. CSS Focșani a obținut o medie de 6,12, LPS Onești - 6,14, CSS Galați - 6,16, CSS Ploiești
Abordări practice privind pregătirea artistică în gimnastica artistică feminină by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1674_a_3028]
-
întrerupe activitatea, măsoară timpul necesar activității; Scriitorul scrie rezolvarea cerinței; Istețul dă idei celor din grupă ajutând la realizarea sarcinii. Posibile cerințe notate pe fiecare față a cubului: DESCRIE Prezentați însușirile fizice ale personajului principal așa cum sunt descrise în text. COMPARA Găsiți asemănări și deosebiri dintre modul de viață al personajului principal și al vostru ASOCIAZĂ Ce cazuri asemănătoare întâlnim în ziua de azi ? ANALIZEAZĂ Care sunt pericolele la care este supus băiatul atunci când merge cu oile singur pe câmp? APLICĂ
Metode interactive de abodare a textului literar în învățământul primar by Mariana Morărașu () [Corola-publishinghouse/Science/1678_a_3032]
-
în istorie sau, oricum, puțin după perioada vedică. Cert este că orientarea literar-filozofică a Romantismului are loc după descoperirea sanscritei și, implicit, a gîndirii indiene vechi, adică a poporului recunoscut ca "poporul romantic al antichității" [56]. O metodă istorică și comparată în același timp, decît să studieze o posibilă evoluție paralelă și independentă a spiritualității respective, ce reprezintă postulatul studiului comparat introdus de romantici, mai degrabă ar putea foarte simplu demonstra că Romantismul popoarelor germanice nu este altceva decît un transfer
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
samkhya și nyaya. "Primul se diferențiază, la rîndul lui, în două părți", care se deosebesc însă una de cealaltă numai în privința formei... nyaya... e [155] un sistem deosebit de complicat, "în el sînt expuse în chip special regulile raționamentului; este comparat cu Logica lui Aristotel". Din ambele sisteme ne-a făcut extrase Colebrooke, care spune că "există multe lucrări vechi despre aceste sisteme și sînt foarte răspîndite versus memoriales cu conținut scos din ele..."" [156], [27 td]. Hegel își începe expunerea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
libertate. Nu mai puțin important este și renumele poeziei indiene. Putem spune că nu există profunzime și frumusețe de gîndire pe lumea aceasta care să nu se regăsească în literatura indiană. Frumusețea specifică a tot ce este índic poate fi comparată doar cu cea a femeilor, care este în toate trăsăturile sale blîndă și dulce. Există o frumusețe caracteristică a femeilor, o frumusețe în care pielea curată a feței li se acoperă cu o dulce roșeață ușoară, ce nu este numai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
concentrat într-un punct prezent imediat. Aceasta [196] determină o diferențiere în interiorul popoarelor. Prima dintre concepții aparține indienilor brahmani, iar cea de-a doua budiștilor; la cea din urmă se alătură și popoarele care îmbrățișează cultul lamaist. Dacă, în încheiere, comparăm, în cadrul unei priviri generale, India cu China [...] în lumea indiană nu există, ca să ne exprimăm astfel, nici un obiect real stabilit care să nu fie transformat de îndată de imaginație în contrariul a ceea ce este pentru o conștiință rațională [...] cástele [...] despotismul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Turcia, Asia, în general, constituie un tărîm al despotismului și, în accepție peiorativă, al tiraniei. Tirania îi revoltă pe indivizi. În India, ea este însă în firea lucrurilor, deoarece acolo nu există sentimentul eului, cu care tirania să poată fi comparată pentru a duce la răzvrătirea spiritelor; nu rămîn deci decît durerea fizică, frustrarea de cele mai necesare trebuințe și plăceri, care se opun tiraniei sub forma unui sentiment, cel al negației [45 td]. Statul are drept scop realizarea legii libertății
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
corupte națiuni prezintă aspecte care ar putea fi socotite gingașe și nobile. Există poezii chineze în care se zugrăvesc cele mai delicate legături de dragoste, în care se întîlnesc trăsături de simțire adînci: umilință, pudoare, modestie și care pot fi comparate cu tot ce se întîlnește mai bun în literatura europeană. Același lucru se întîmplă și cu poezii indiene: dar moralitatea, morala, libertatea spiritului, conștiința drepturilor proprii sînt cu totul separate de ele. Nimicirea existenței spirituale și fizice nu conține nimic
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sînt doar vagi presimțiri amestecate cu reprezentări reale, care nu au nici o legătură cu religia generală a indienilor. În măsura în care noi ni-l reprezentăm pe Dumnezeu ca spirit concret, ca principiu spiritual înălțat, aceste reprezentări nu pot fi în nici un chip comparate cu ideea noastră de Dumnezeu. Realitatea supremă este aici modul abstract, iar la indieni idealul suprem este de a nu fi altceva decît însuși Brahman. Aceasta este forma cultului pentru această latură spirituală a religiei. Virtutea, credința, misiunea supremă a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cei înțelepți, cu rudele, cu cei sus-puși: Cu înțelepții fii iubit, Cu rudele să fii unit, Pe cei sus-puși nu-i ocoli: Nu vei pierí, așa de-o fi. [13] Prietenia este ținută în cea mai mare considerație. Prietenul e comparat nici mai mult nici mai puțin decît cu al doilea picior al omului: Un prieten, de-ți lipsește Nu vei săvîrși nimică; Nimănui nu-i dăinuiește Mersu-ntr-un picior, căci pică. [31] După împrejurări, prietenul poate fi știința, soția, leacul, sau
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
tovarăș ți-e prietenia: Treime-n dar ce-n lume dă pioșilor fiorul. [22] Ba chiar, "cît timp nu-și găsește soție, bărbatul e pe jumătate" (333, 14). Mai mult decît atît: casa fără mamă sau soție dulce glăsuitoare este comparată cu o pădure: Cine n-are mamă-n casă, Ori soție iubitoare, Ducă-se-n pădurea deasă: Casa nu-i e codru, oare? [20] 5) Copiii Sigur că indianului îi plac copiii numeroși. Pentru el, "casa care nu este plină
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
acel ce știe" (vidvăn), înțeleptul, este înconjurat de cel mai mare respect, fără îndoială mai mare decît acela care-l îndemna pe Vergilius (Georg., II, 490) să scrie memorabilul vers de exaltare: Felix, qui potuit rerum cognoscere causas. Înțeleptul este comparat de către indian cu un zeu, care, avînd ca țel al vieții doar cunoașterea, va înfăptui în orice împrejurare numai ce-i dictează dharma: Ca un zeu, cel înțelept va socoti Doar știința-al vieții țel; Mîna-n plete moartea de-i
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Înțeleptul face, de asemenea, făgăduiala degajării totale de orice dorință privitoare la viața materială, așa cum am văzut: "Sărăcia desăvîrșită este bogăția înțeleptului" (331, 12). Și nu este o detașare mai ales exterioară, ci una intimă, profundă, care s-ar putea compara cu detașarea de orice posesiune implicată în acel votum de sărăcie, observat de diversele ordine religioase catolice. Unica siguranță pentru înțelept rămîne, cum s-a arătat mai sus, legea morală și divină (dharma), singura care-l însoțește după moarte, pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de trecere spre dincolo; mergând pe o alee, Orobete este avertizat: - Fii atent, Dayan!... că dacă te rătăcești în somn, îți vor trebui mulți ani ca să găsești ieșirea... “. Orobete este cel care se luptă cu „viclenia Timpului“. Drumul lor este comparat cu cel al lui Ghilgameș, în căutarea nemuririi. Prin tunel, Orobete se simte obosit și insetat, însă, asemenea lui Gavrilescu, este avertizat să nu bea la întâmplare și nu prea mult. Orobete „a dispărut“ trei zile și trei nopți; însă
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
prin Balcani la începutul secolului al XIX-lea. În consecință, românii plonjează într-o cercetare istorică pentru a dezbate consecințele dominației otomane sau efectele negative în România ale expansiunii capitalurilor străine germane, apoi anglo-saxone, după 1919! Măsura întîrzierii dezvoltării este comparată cu cea a centrului și vestului Europei și deranjează, astăzi ca și ieri, identitatea românească, cea care se crede europeană în mare parte. Sărăcia de astăzi provoacă două comportamente: unul acuză comunismul care a ruinat țara, celălalt acuză occidentalii care
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu simpatie aceste lumini care vin dispre Est. Unii militanți comuniști rămîn convinși de exemplaritatea lor. Brucan afirmă, de exemplu: "O societate care avea un scop, iată ce-i impresiona pe idealiștii occidentali mult mai mult decît realizările materiale care, comparate cu nivelul occidental, erau modeste. Un vizitator american îmi spunea: "Noi am devenit bogați și sîntem foarte mulțumiți de ceea ce avem. Voi sînteți săraci, dar știți încotro mergeți și aveți un viitor"". Sînt cu totul izolate vocile care, în acești
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
coeficient de difuziune moleculară sau de schimb și este de aceiași mărime ca și k. Coeficientul de difuziune depinde de temperatură; valoarea acestuia la temperaturile 0 și de 200 C este egală cu 0,198 și 0,283 cm2/sec. Comparând valorile coeficientului de difuziune cu valorile coeficientului k indicate mai sus, ne arată, că în condițiile atmosferice transportul impurităților, vaporilor de apă etc. se efectuează mai cu seamă prin procese de amestec turbulent și nicidecum molecular, deoarece curentul turbulent 2
ORDINE ȘI DEZORDINE ÎN SISTEME MACROSCOPICE by PARASCHIV DANIELA () [Corola-publishinghouse/Science/1776_a_3171]
-
alți oameni și în alte țări. Din nefericire însă cată să constatăm că în țara noastră multe lucruri evidente și simple nu se mai înțeleg de sine, încît - ca la noi la nimenea - evidența însăși are nevoie de-a fi comparată cu miile de căi strâmbe câte se urmează, pentru a se dovedi că ea este singura linie dreaptă. Atâtea programe au apărut în țară la noi de patrusprezece ani încoace, emanate ba de la guverne provizorii, ba de la partizi, ba de la
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
adică viața {EminescuOpXI 48} este moarte! Care din aceste două stă, este, fără a trece? Nici una. Ambele sânt același lucru, fără-a fi! Pe noi, cari zicem că trăim și știm că vom muri, adică pe om [î]l putem compara cu un luntraș care știe bine că îl duce curentul fatalminte spre o cataractă unde va fi zdrobit el și luntrea lui. Și totuși luntrașul merge înainte, ba găsește timp destul nu numai a admira natura, cerul și pământul, ci
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
inspire cu atât mai mare îngrijire cu cât, precum am mai arătat-o deja, nici o voce amică nu s-a ridicat în Congresul de la Berlin în favoarea României spre a o feri de sacrificiul ce i se impunea; și, daca vom compara procesele-verbale ale acestui din urmă Congres cu ale conferențelor cari au dat naștere Tractatului de la Paris, nu ne vom putea ascunde diferența între atitudinea puterilor din acea epocă și atitudinea lor de la Berlin. Noi perseverăm și astăzi a zice că
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
națiune cei cari, luptând pentru ambițiuni personale, și chiar cei cari, luptând pentru că vor binele îndată și întru toate pe deplin, pierd inteligența politică, nu mai văd câțiva pași mai departe etc. Lăsăm ca, înșii cititorii noștri să cugete, să compare și să-și reguleze calea pe care vor voi să meargă. Vom trage însă câteva linii cari pot servi de călăuză celor cari vor fi dispuși de-a studia și capabili de-a înțelege etc. Acele câteva linii, pentru cei
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
figura în convențiile Strusberg și Bleichroeder, pe de alta însă condițiilor excepțional de splendide ce li s-au făcut acționarilor, cărora li s-a creat o poziție strălucită în comparație cu cea care-o aveau înainte. Ca dovadă n-avem decât să comparăm cursul acțiilor înaintea vestirii răscumpărării cu cursul pe care-l au astăzi. Nimic mai lesne de produs, nimic mai greu de mănținut ca iluzia economică. În ziua în care nu vom mai avea nimic de amanetat gestiunea financiară a partidului
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
serios, va putea cerceta, ci un domn bun, patriot, plin de cele mai nobile aspirațiuni, și alaltăieri a fost ziua, de mii de ori ferice, în care dorințele țării au fost încununate prin dobândirea lui. Iată cuvinte proprii ale "Romînului", comparate tot cu cuvinte proprii de-ale lui din altă epocă. Ale lor dintru ale lor, nimic din pana noastră. Din parte-ne ne pare rău că partidul roșu și organele lui dau dovezi de o așa meschină înjosire de caracter
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]