2,926 matches
-
a acționa de una singură. Parteneri nu-i sunt doar iubiții, ci și prietenele sale. Citindu-i jurnalul, ne putem da seama că în jurul lui Bab și al flirturilor sale gravitează și alte domnișoare, alte povești, care alcătuiesc împreună o constelație amoroasă mai vastă și mai complexă. Numai pentru acest fapt și tot ar merita să mai zăbovim asupra chestiunii. Itinerarul lui Bab ilustrează într-adevăr foarte bine acest fapt sociologic și istoric major, această tendință care, începând din perioada Belle
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
trăsături ale artei și literaturii postmoderniste care să nu fi fost anticipate de formele moderniste. Totuși, deși aici nu există o fisură sau o ruptură evidentă, ca în domeniul arhitecturii, anumiți teoreticieni ca Jameson (1991) și Hutcheon (1989) au descris constelații culturale care manifestă suficiente trăsături comune încît conceptul de postmodernism în arte să aibă substanță analitică, așa cum voi arăta în studiile ce urmează 41. Postmodernismul în arte a fost, însă, adesea discutat ca element al unei noi "culturi postmoderne", al
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și el într-una din criticile sale pe tema "populismului cultural" al studiilor culturale britanice ori ale altor studii înrudite. 36 Stuart Hall a accentuat cîndva semnificația rupturilor din interiorul unei problematici "în care sînt disputate linii de gîndire învechite, constelații apuse sînt dislocate iar elemente vechi și noi sînt regrupate în jurul unui set diferit de premise și teme. Schimbările într-o problematică transformă în mod semnificativ natura întrebării puse, forma în care acestea au fost formulate și maniera în care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o au în fiecare zi miliarde de utilizatori legitimi din toate țările... o reprezentare grafică a unor date extrase din băncile fiecărui computer din sistemul uman. O complexitate greu de imaginat. Fire de lumină pătrunzînd în non-spațiul minții, ciorchini și constelații de date. Întocmai ca atunci cînd luminile orașului se sting pe rînd..." Această definiție a ciberspațiului ca o "halucinație a simțurilor" poate întrucîtva duce la concluzii greșite întrucît fenomenele care sînt actualmente descrise prin acest termen sînt reale și la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
căreia omul plutește fără a se scufunda, ca în apele cu o concentrație de sare foarte mare". Scurtele eseuri ale autorului din volumul America ilustrează fascinația continuă pe care o exercită asupra sa semiologia, semnele, interpretarea fenomenului american ca o constelație de semne, ca o "Americă astrală"29 . Acest fetișism al semnului reduce complexitatea și contradicțiile prezente în Statele Unite la un joc al semnelor. În opera sa mai timpurie, Baudrillard era profund preocupat de semiotică, de studiul semnelor și al sistemelor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
copilului. De asemenea, tulburările specifice ale procesului dezvoltării la persoanele cu dizabilități au loc în diferite paliere/sectoare ale structurii personalității, orice deficiență (denumită după palierul la nivelul căruia se află tulburarea primară sau incapacitatea originară) prezentând și o anumită constelație de tulburări derivate, mai mult sau mai puțin accentuate, și afectând în special funcțiile și procesele psihice complexe, cum ar fi psihomotricitatea, limbajul, mecanismele reglatorii conștiente, autocontrolul etc. Din această perspectivă, se impune aplicarea timpurie a măsurilor de corectare-recuperare-compensare pentru
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
poetică apare ca un fenomen al ființei 5. Dintr-o perspectivă strict psihanalitică, Bachelard descrie imaginile pe care încearcă să le ierarhizeze, pornind de la metode antiraționaliste. El remarcă că mecanismul de apariție al imaginilor se explică printr-o organizare în constelații dinamizate, prin anumite mijloace de a regrupa imaginile pe o axă care merge de la organic la spiritual, în vederea decriptării esenței lor. De exemplu, Bachelard vorbește de o "imaginație a calităților", pusă în relație directă cu imaginația literară. O dialectică a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pulsional. Imaginile nu reușesc să scape unei reificări, unde se întâlnesc elementele primordiale ale lui Bachelard, arhetipurile lui Jung, ambele având a priori semnificația lor. Ca idee centrală, trebuie să reținem că imaginile au capacitatea de a se structura în constelații, căci ele sunt dezvoltări ale aceleiași teme arhetipale sau variații pe un arhetip 7. Recuperarea sensului imaginii simbolice oferă o bună oportunitate de valorizare a dimensiunilor traseului antropologic, în care "hermeneutica reductivă" și "hermeneutica instaurativă" nu sunt suficente. Dacă "hermeneutica
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
o stea. Ispite într-un vers, pref. Radu Cârneci, București, 2000; Introducere în poezia japoneză haiku, București, 2001; Japonia. Pagini de istorie, civilizație, cultură, București, 2001; Poemul într-un vers (în colaborare cu Vasile Moldovan), București, 2001. Antologii: Interferențe lirice. Constelația haiku, Cluj-Napoca, 1989 (în colaborare cu Brândușa Steiciuc); Umbra libelulei. Antologie a haiku-ului din România, pref. edit., București, 1993; O sută de catarge. Microantologie a haiku-ului românesc - One Hundred Masts. Micro-Anthology of Romanian Haiku, ed. bilingvă, tr. Dana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290458_a_291787]
-
că prin acest gen de familie se asigură autoritatea patriarhală și continuitatea valorilor între generații nu este suficient de solid pentru a o acredita ca tip ideal, dacă avem în vedere și dezavantajele ei. Familia tulpină este asemănătoare cu alte constelații domestice specifice societății țărănești din Europa. Una des menționată în textele de specialitate este zadruga iugoslavă. Și în acest caz, deși cuplurile conjugale se individualizează, locuind separat - dar în jurul casei centrale -, gospodăria este comună, existând un șef (bărbat) al grupului
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
grupuri domestice sunt doar grupuri de menaj, altele înglobează mai multe grupuri menajere sau mai multe rude consangvine ori prin alianță. După cum, cu precădere în activitățile de producție, poate include și nonrude: angajați, chiriași ș.a.m.d. Zadruga și alte constelații familiale sunt exemple de acest fel. Raportând noțiunea de grup domestic la cea de familie nucleară și la cea de familie extinsă, putem afirma, prin urmare, că orice familie nucleară este un grup de menaj (și domestic), orice familie extinsă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
componente ce dau denumirea de rudenie: sexul și generația. Figura 7. Terminologia hawaiană În anumite versiuni, distincția dintre rudele de același sex dispare, contând doar diferența dintre generația ego-ului și cea a părinților acestuia. Aspectul cel mai proeminent al acestei constelații terminologice este asimilarea fraților (și surorilor) cu verișori (și verișoare), a unchilor cu tatăl, a mătușilor cu mama. Avem de-a face deci cu un context domestic dominat de familia extinsă și de alte grupuri descendente de tip corporatist. În
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ființă, și nu alta face obiectul admirației, dragostei și căsătoriei nu e ușor de răspuns. Cinstit este să recunoaștem că abordările în acest câmp al cunoașterii trebuie să fie mai degrabă ideografice decât nomotetice. Dar chiar la acest nivel, al constelațiilor individuale de personalitate și al traiectoriilor specifice de viață, figurează încă multe imponderabile. Ceea ce numim „fluidul atracției”, „dragoste la prima vedere” poate avea un corespondent ontic (probabil bioenergetic) încă necunoscut. De fapt, cercetările pe această linie avansează destul de rapid: s-
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
descoperirea infidelității duce la sau accentuează consumul de alcool. Discutând despre sursele tensiunilor grave din familie, am încercat să circumscriem un nucleu factorial responsabil pentru acestea, un sindrom al incapacității de conviețuire normală. Ne putem îndreptățit întreba care ar fi constelația de factori ai reușitei familiale (ideal ar fi al fericirii familiale)? În clasamentul condițiilor unei vieți de familie reușite, pe primul loc figurează „sinceritatea și respectul reciproc”. Este o condiție, dar față de alți factori ce contează foarte mult în reușită
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în mare măsură și un efect; pentru că între diferiți factori ce concură la armonia din familie există, bineînțeles, o strânsă legătură (între potrivire sexuală și fidelitate, de pildă, între fidelitate și respect și sinceritate etc.). Încercând câteva considerații pe tema constelației de factori și condiții ce determină reușita în viața familială, considerații ce se bazează nu numai pe răspunsurile subiecților investigați, să observăm: a) spre deosebire de sindromul tensiunilor, nucleul factorial al reușitei este mult mai greu de circumscris; b) nu există osimetrie
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și R. Rodgers (1987) subîmpart familia binucleară în cinci subsisteme: cel al foștilor soți; cel al noului cuplu format prin recăsătorire; subsistemul părinți-copii; subsistemul fraților și surorilor (biologici, vitregi); subsistemul mamă/mamă vitregă-tată/tată vitreg. Se pot imagina și alte constelații, dar autorii mai sus menționați consideră că cele cinci au o pregnanță psihosocială mai ridicată. În fiecare dintre aceste subsisteme pot apărea dificultăți și conflicte, precum și între ele. Unele au fost deja dezvoltate, multe pot fi, fără mare greutate, deduse
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
descrie istoria Imperiului roman. Observațiile sale, specifice unui istoric necreștin din epoca de început a vremurilor creștine, descriu istoria Bisericii contemporane fără a viza o punctare asupra creștinismului; aspect evident chiar din informațiile și atitudinile autorului. Nu trebuie să ignorăm constelația politico-religioasă a momentului în care își scrie opera, ba chiar trebuie să ținem cont că au avut anumite influențe asupra sa și implicit a textului. O notă caracteristică ne prezintă în acest sens și considerația sa față de creștinism și legea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
reflecției, a valorizării, a construirii unei interpretări, modelări, care poate fi recunoscută apoi prin consens în grup. Dezvoltă un set de norme, reguli, proceduri în definirea și abordarea rezolvării eficiente, eficace a unei probleme sau situații critice reale. ► Include o constelație de concepte, valori, percepții și practici formulate întâi individual, apoi la nivel de grup, care modifică apoi atitudini, interpretări, fapte, acțiuni. Sunt reprezentate aici și motivații, tehnici, teorii empirice, metode, standarde, direcții și toate acele elemente care determină schimbarea unei
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
n-am fost decât trup/ Uitat în mireasma adâncă, asemenea fructului/ fericit că vremea îl coace trecând/ Și-l face dulce și bun putrezirii./ Tăcere-ntreruptă doar de foșnetul aspru al frunzei/ aproape lemnoase de nuc, plutind nesfârșit,/ În timp ce pe cer constelații mișcătoare de păsări/ Sunt înlocuite de stele mirate timid". (Imn) Deconstrucția la Ana Blandiana ia naștere, totuși, prin demolarea universului văratic, blagian, plin de căldura și de armonia dragostei spiritualizate, și înlocuirea acestuia cu un univers tomnatic, dezgolit, care conduce
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
o astfel de sintagmă În interiorul paradigmei literare europene. Poate că nu putem aduce Într-un spațiu omogen literatura chineză și cea franceză, cel puțin În perioadele lor de dezvoltare separate, dar, În cazul romantismului, soluția reprezentării lui sub forma unei constelații de monade lingvistice, etanșe, regizate nu de monada supremă - literatura modernă Își este sieși propriul Dumnezeu - ci de Estetică, adică de Sensibilitate, este invalidată foarte ușor de structura centralistă a rețelei culturale În care se Înscrie. Atunci, revin. Studiile literare
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
aceeași - să vezi sau să auzi fără să fii văzut sau auzit. O postură ce pretinde îndeplinirea unei duble activități - camuflajul și dezvăluirea - și care asigură legătura dintre supraveghetor și supravegheat. Chiar dacă motivațiile diferă, procesul, același peste tot, organizează o constelație secretă, articulată grație unei practici și a tot ceea ce ea produce ca joc de ecouri și dependențe reciproce. Jocul se joacă întotdeauna în doi. Această diviziune permite privirii, auzului sau substitutelor lor să acționeze pentru a-i interzice celuilalt să
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
tondoul lui Michelangelo Madonna Doni (figura 48), în care însuși nucleul scenei este înălțat către marginea superioară. Baza centrală o constituie pântecul mamei din care s-a plămădit istorisirea. De la acea bază privirea urcă prin brațul ridicat al femeii către constelația familiei. Cât de diminuată ar fi intensitatea triadei capetelor strâns unite dacă nu ar fi plasată sus, deasupra centrului! Discuri interioare Trăsăturile circularității nu se limitează la delimitările externe discutate până la acest punct; acestea rămân valabile și pentru formele circulare
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
fațadă detașată (figura 101). La un nivel mai diferențiat al compoziției, cele două elemente fuzionează într-o concepție unitară, așa cum se întâmplă cu raportul dintre trunchi și membre. Poate fi o față descrisă ca un punct nodal, adică asemenea unei constelații de vectori? Faptul este posibil dacă percepem trăsăturile feței ca forme dinamice. Ochii se identifică cu razele direcționale puternice ale privirii care adesea controlează ori entarea spațială a întregii figuri. Buzele sunt o floare nedesfăcută, dar orientată spre exterior, partea
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
dinamice. Ochii se identifică cu razele direcționale puternice ale privirii care adesea controlează ori entarea spațială a întregii figuri. Buzele sunt o floare nedesfăcută, dar orientată spre exterior, partea avansată a nasului are dublu sens, în sus și în jos. Constelația exactă a acestor vectori variază odată cu fiecare reprezentare. Dispunerea sa simetrică poate crea o oază de seninătate clasică, adesea în contrast cu o structură complexă a corpului și îmbrăcămintei. Dar un chip poate fi încercat de tensiune, gâtuit de emoție, micșorat sau
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
ales atunci când acționează împreună. Mâinile unei persoane reprezintă duetul unor gemeni care execută împreună un firesc pas de deux. Mâinile a două persoane se întâlnesc într-un dialog, îmbrățișând, combătând, cooperând. Pentru a găsi un sens din infinita bogăție a constelațiilor accesibile unei perechi de mâini, putem arunca doar o privire, urmărind gesturile codificate în mudra, pentru a ne referi numai la dansul, sculptura și pictura budistă. Figura 103 indică mudra concentrării, reprezentând legea divină și umană a lui Buddha prin
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]