10,969 matches
-
urmași (2); uscată (2); adevăr; agricol; albă; altoire; anti trafic; belșug; bob care dă roade; de bostan; brazdă; budist; bujor; Bulgaria; cald; cantitate; casă; de ceva; ceva mic; a ciopli; cîmp; coaptă; coji; colorată; colte; copii; creare; creație; credință; crește; cultivare; diferită; divinitate; dor; drog; duminică; fericire; fertilă; fertilizare; de floarea-soarelui; de flori; floricele; fotbal; freamăt; generație; germen; germene; grăunte; grăunță; greutate; de iarbă; idee; idei; ieșire cu prietenii; iluzie; informație; începe; începutul; încet; încolți; încolțită; înmugurit; lan; lapte; lămîie; lăstar
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
depășesc suma fixă neimpozabilă lunar, iar pentru determinarea venitului impozabil se scade această sumă din pensia brută fără nicio altă corecție, asupra căreia se aplică apoi cotele de impozit din baremul lunar; veniturile din activități agricole: - sunt veniturile obținute din cultivarea și valorificarea florilor, a legumelor și zarzavaturilor în sere și solarii, cultivarea și valorificarea arbuștilor, a plantelor decorative, a ciupercilor, din exploatarea pepinierelor pomicole și viticole și alte asemenea surse; - impozitul de plată se stabilește prin aplicarea unei cote de
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
această sumă din pensia brută fără nicio altă corecție, asupra căreia se aplică apoi cotele de impozit din baremul lunar; veniturile din activități agricole: - sunt veniturile obținute din cultivarea și valorificarea florilor, a legumelor și zarzavaturilor în sere și solarii, cultivarea și valorificarea arbuștilor, a plantelor decorative, a ciupercilor, din exploatarea pepinierelor pomicole și viticole și alte asemenea surse; - impozitul de plată se stabilește prin aplicarea unei cote de 15% asupra venitului net; 55 Gabriela Anghelache, P. Belean, op. cit., p. 132
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
număr de șapte zece persoane, în timp ce un client mulțumit va recomanda compania unui număr de trei-patru cunoscuți. Dacă avem în vedere și aplicarea regulii lui Pareto, care arată că 20% dintre clienți aduc 80% din vânzări, importanța segmentării clienților și cultivarea unei culturi orientate spre fidelizarea clienților este motivată ca importanță. Volumul mare de date care trebuie analizate și procesate a necesitat intervenția suportului informatic și acesta este specializat prin suportul platformelor Customer Relatioship Management. 5.2. Evoluția platformelor CRM Din
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
perseverență ca nivelul abilităților sale motrice să se ridice la cote care să-i permită să facă față unor cerințe cu caracter de întrecere, spre mai bine, accentul trebuind să fie pus pe funcțiile de echilibru și coordonare, precum și pe cultivarea unor deprinderi motrice de bază și utilitare; - să se includă în programul de tratament numai acele acte motrice care sunt în acord cu nivelul restantului funcțional; - angajarea în orice formă de activitate motrică să aibă ca temei o motivație bine
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
exerciții mentale) Reglarea qi-ului este vitală pentru sănătate. Qi-ul poate fi manipulat de specialiștii MCT sau prin intermediul plantelor medicinale, dar puteți și dumneavoastră să-l stăpâniți, pentru a vă îmbunătăți starea sănătății. Qigong este o tehnică fizică și spirituală de cultivare a qi-ului. Printr-o combinație de mișcări bine definite ale trupului și controlul respirației ne putem concentra asupra qi, reglându-i curgerea pe meridiane. Pe scurt, qigong este un exercițiu de control al spiritului și respirației, pe termen lung, pentru
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
de altă parte, știe că umorul lor agresiv și batjocoritor va căuta întotdeauna să îi submineze reputația, ceea ce reprezintă o înstrăinare de propria sensibilitate pentru o femeie care caută mai degrabă medii de lucru în care accentul este pus pe cultivarea relațiilor decât pe ierarhii de putere. Acest conflict esențial între ce își doresc bărbații unii de la alții (anume legături stabilite prin conștientizarea unei ierarhii a puterii determinată de statut și capacități) și ce își doresc femeile unele de la altele (cultivarea
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
cultivarea relațiilor decât pe ierarhii de putere. Acest conflict esențial între ce își doresc bărbații unii de la alții (anume legături stabilite prin conștientizarea unei ierarhii a puterii determinată de statut și capacități) și ce își doresc femeile unele de la altele (cultivarea relațiilor care fac ca toți membrii grupului să se simtă mulțumiți și în siguranță) duce la apariția multor cazurii de agresiune verbală. „Glumele masculine” sunt înțelese (bărbații ar spune prost înțelese) în unele cercuri feminine ca fiind ofensatoare, insultătoare și
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
fost primul demers ce poate fi așezat sub genericul pedagogiei sociale. (Desigur, nu putem ignora contribuțiile teoretice mai vechi, prima operă de pedagogie socială putând fi socotită Republica lui Platon.) Iluminismul a generat o concepție unitară, o perspectivă acțională de cultivare a tuturor oamenilor pentru a-i aduce la stadiul de conștiințe active. În numele culturii și educației sociale au acționat Ian Amos Comenius, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, J.H. Pestalozzi, J.Fr. Herbart, Lev Tolstoi, iar la noi Gh. Lazăr, Gh. Asachi, Ion
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
disocieri, Stanciu Stoian se oprește la sintagma pedagogie sociologică. Pentru aceeași realitate se mai folosesc sintagmele: educație de bază, educație permanentă, educația adulților, educație populară sau a maselor, dezvoltare comunitară, cultură de masă, cele mai multe desemnând, de fapt, acțiunea practică de cultivare a omului, pe durata întregii sale vieți. Desigur, orice tip de educație are un caracter social, este în folosul societății, de aceea cea mai apropiată de acest înțeles ni se pare sintagma pedagogie socială, care nu poate fi confundată cu
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
afirmă Georg Kerschensteiner (1854-1932), omul are nevoie de sprijinul societății, care are interesul să construiască personalități morale. Educația va fi, în primul rând, „cetățenească”, toți participând la progresul social printr-o „școală a muncii”. Educația tineretului trebuie să vizeze deci „cultivarea vredniciei profesionale și a plăcerii de a munci” și, în același timp, „virtuți elementare care însoțesc în chip firesc vrednicia de muncă și pofta de a munci, conștiinciozitatea, hărnicia, răspunderea, stăpânirea de sine și devotamentul către o viață activă”. Al
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
este numit de Kerschensteiner educație „tehnică”, cel de-al doilea- educație „intelectuală și morală”. Scopul educației nu poate fi deci redus la „cultura profesională de specialitate”. „Vrednicia de muncă” nu este o garanție sigură pentru toate virtuțile cetățenești (există primejdia cultivării unui puternic egoism profesional și personal) și de aceea, în scopul formării unor adevărați cetățeni, vor trebui cultivate „simțul” și „voința”, vor trebui dezvoltate „bazele interne” ale persoanei. Numai astfel se va putea pune în evidență „însemnătatea psihologică a muncii
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
societății actuale, cu tradițiile, cultura și spiritul ei”. Pedagogia socială „ar avea deci drept obiect socialul, care se naște în comunitatea educativă și legile după care socialul se poate dezvolta”. Legitimitatea pedagogiei sociale, prin comparație cu pedagogia, insistând doar pe cultivarea individualității, rezultă din constatarea: „Toate valorile, pe care le numim valori ale culturii, își datoresc și originea, și dezvoltarea vieții sociale”. Deoarece „numai în societate avem atitudini filosofice, artistice, religioase”, conchide pedagogul român, „problema pare că se rezolvă în favoarea socialului
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
a pune în valoare pentru societate dispozițiile lui sufletești” (Rădulescu-Motru, 1984, p. 646). Educația personalității („Școala personalismului energetic”) înseamnă atunci descoperirea aptitudinilor pentru muncă ale elevilor, identificarea „vocațiunii” pentru a o „provoca” și „statornici” în vederea formării personalității. Descoperirea aptitudinilor și cultivarea lor trebuie să se desfășoare însă prin lăsarea cât mai multor inițiative celui „educat”, oferindu-i prilejul să-și valorifice practic potențele. O concepție apropiată de cea a școlii active, prefigurând orientările actuale ale școlii. Și C. Rădulescu-Motru, ca și
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
dezvoltare culturală. În urma acestei conferințe a crescut numărul formelor de educație a adulților în țări din toată lumea (îndeosebi în cele din lumea a treia). S-a constatat că în multe țări majoritatea adulților sunt integrați în diferite forme de instruire, cultivare, educație profesională. Toate aceste forme de educație oferă oamenilor adulți „a doua șansă” pentru a evolua ca personalități, îi ajută să înțeleagă și să se înțeleagă. Tendințele care au apărut după Tokyo sunt multiplicarea organismelor și instituțiilor de educație a
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
spune în una dintre principalele lucrări teoretice dedicate „științei educației permanente a maselor de adulți” - nu înseamnă numai o concepție, ci și o tehnică specifică de acțiune, conducându-se după câteva principii adesea verificate: principiul intuiției; cel al trezirii și cultivării interesului; principiul legării întregii activități culturale cu aspectele reale, actuale, cu cerințele vieții oamenilor; principiul participării active a beneficiarilor; cel al sistematizării și continuității logice a datelor de conținut în alcătuirea programelor culturale; principiul accesibilității; al activității educative diferențiate în
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și forme după cerințele grupelor de vârstă, înclinații, norme de pregătire, interese; principiul perfecționării și înnoirii continue a metodelor; principiul fortificării științifice și terapiei conștiinței maselor, pentru a le ocroti de alunecarea spre forme de patologie socială (superstiții, idei false); cultivarea disciplinei și solemnității ca principii ale educației adulților; principiul seninătății, al recreației, al umorului; principiul organizării întregului mediu social pe temei educativ (Dumitrescu et alii, 1972). Pornind de la aceste principii, autorii înfățișează un pachet impresionant de metode utilizabile în activitatea
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și valoarea productelor vieții spirituale” și numărul acelora „care au dat naștere acestor producte și al acelora care au merite întru producerea și conservarea culturei publice”2. Cultura individuală se dobândește prin „dezvoltarea inteligenței”, prin „ridicarea spiritului asupra materiei” și „cultivarea educativă”. Noțiunea de cultură mai cuprinde și „un mod anumit al acțiunii, conduitei și-a manierelor”; ea „pretinde moralitatea de la om”. Ideea aceasta a moralității culturii adevărate e reluată adesea, cum într-un articol publicat în Curierul de Iași (17
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
sa în ea”. Iar „lărgirea” trebuie realizată treptat, nu sărind unele cercuri și nici amestecându-le. Printr-o clădire succesivă a cărămizilor, una câte una. Programul acesta de formare a omului prin acces treptat la bunurile culturale e formulat astfel: „cultivarea educativă” are ca scop dezvoltarea individului, împlinirea lui „pe deplin”, „îmbogățirea” și „activarea” spiritului său; cultura astfel asimilată „preface sufletul într-un organism, pentru care fiecare experiență e un nutriment” pe care „îl prelucrează organic”. Rezultatul acestui proces de asimilare
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
ai frumoaselor principii” care „au urzit o cabală și au răsturnat legea” (Eminescu, 1977b, p. 172). Au promulgat, adică, o lege neaplicabilă din cauza lipsei de mijloace, din cauza sărăciei populației rurale. Ce putea răspunde țăranul român la această nobilă intenție de cultivare a sa decât: „lumina ca lumina, nu zicem că nu-i bună, dar, până una-alta, dați-ne mijloace de hrană, scăpați-ne de biciul administrației”. Țăranul a devenit „fatalist”, căci e mereu supus abuzurilor, acestea au ajuns „o stare
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
muncă”, „temeiul unui Stat e munca”, calea de dezvoltare firească e cea a muncii care te învață respectul față de realizare, valoare, viață demnă. Munca temeinică are efect educativ, formează caractere. Numai prin muncă și cultură, prin respect față de valori, prin cultivarea „inimii”, printr-un progres treptat, fără salturi (acordând forma cu fondul) se poate ajunge la o dezvoltare temeinică, echilibrată, la un autentic proces modernizator (Zub, 1989). Iar articularea progreselor materiale cu ordinea morală, acolada dintre muncă și personalitate nu se
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
dezvoltarea inteligenței”, ci „trebuie influențat omul întreg, atât sufletește cât și trupește”, dezvoltând toate „funcțiile sufletești”, cu deosebire „sentimentul și voința”. Prin toate lecțiile se urmărea influențarea și formarea sentimentelor de solidaritate națională și umană; iar pentru dezvoltarea sentimentului moral - cultivarea spiritului dreptății la elevi. Modalitatea practică de a dezvolta aceste orientări valorice a fost aceea de a apela la metoda „clasificării elevilor prin ei înșiși”, solicitându-li-se să realizeze ierarhii de valoare. În felul acesta se urmărea să li
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
stabilit ca demersul educativ să se sprijine pe câteva metode noi: 1) metoda activă, „menită a stimula spontaneitatea mintală a elevilor în căutarea adevărurilor”; 2) intuiția ca „modalitate variată după natura obiectului și vârsta elevilor”; 3) corelația obiectelor de studiu, cultivarea „legăturilor dintre cunoștințele venite de la diferite izvoare spirituale ale atâtor specialități, pentru organizarea și unificarea mintală”2. Primatul educării întregii personalități asupra simplei instruiri este afirmat cu deosebită convingere și cu toate prilejurile de către toți cei care au făcut parte
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
cuiva atât de mult meritul fiecăruia și nimic altceva.” (Bărbat, 1925-1926, p. 20) Dezvoltarea intelectualului, afirmarea lui prin disponibilitățile sale creative (prin „merit”) contribuie la afirmarea „sufletului comunității”, care reprezintă „expresia colectivă” a acestui „dinamism liberator”. Dincolo de sensul restrâns al „cultivării spiritului”, știința și cultura au devenit resursă și catalizatori ai schimbării atitudinilor, mentalităților, comportamentelor. Identificăm aici o interacțiune activă între dezvoltare, orientări valorice și modele culturale. Concepția despre dimensiunea formativă a culturii, promovată de Virgil Bărbat, ni se pare azi
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
țării, cât și circumstanțele de politică mondială ducând la un eșec sigur al întregii acțiuni” (Stahl, 1981, p. 393). Un program „utopic”, dar capabil să neliniștească cercurile guvernante, iritate de amploarea planurilor și desfășurarea de forțe a acestei acțiuni de cultivare a poporului. Nu putea exista acest program alături de regimul de dictatură instituit de Carol al II-lea. Nu mult după înființarea sa, în octombrie 1939, guvernul a dispus suspendarea Serviciului Social, toate acțiunile sale fiind interzise. În aceste condiții, D.
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]