3,527 matches
-
revoluționare de la 1848. O succintă retrospectivă: manualele interbelice discutau acest capitol al istoriei românilor sub titlul "Revoluțiile dela 1848", urmărindu-se desfășurarea lor în mod defalcat, arătându-se apoi eșecul survenit precoce încă din momentul lansării mișcării în Moldova, succesul efemer al revoluționarilor în Muntenia, respectiv natura și miza diferite ale luptei revoluționare din Ardeal (Giurescu, 1942, pp. 354-360). Versiunea socialistă interpreta evenimentele din 1848 ca "revoluție burgheză", urmărind traseele lor distincte în Moldova, Țara Românească și Ardeal. Istoriografia național-comunistă realizează
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fi simplu ... ei doresc să simtă altceva decât de obicei. Dacă iei odată din curiozitate, vei dori să mai iei și altădată, ajungând astfel, fără să-și dai seama, la dependență. Suntem ușor de influențat, iar pentru unii anturajul este efemer. Cercul de prieteni în care ne învârtim este una din cauzele care duc la dependenta de droguri. “Dacă ia el, de ce să nu încerc și eu?” Așa începe totul ... apoi urmează chinul. Foarte mulți dintre cei care au luat droguri
„Fii conştient, nu dependent!”. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Dumitru Denisa Corina, Argeanu Maria () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1978]
-
lăsa uneori vrăjit de această femeie, cine nu și-ar pierde capul... și totul? Ați văzut că țărănoiul de Rogojin i-a pus pe masă o sută de mii! Să zicem că tot ce s-a întâmplat acum acolo e efemer, romantic, indecent, însă e pitoresc, însă e original, fiți de acord cu mine. Doamne, ce ar fi putut ieși dintr-un astfel de caracter, dublat de o frumusețe atât de mare! Dar, cu toate eforturile, chiar în pofida educației, totul s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
peste două ore. — Scrisoarea nu poate rămâne la dumneata. — V-o dau, v-o dau! Dumneavoastră v-o înmânez! spuse cu înflăcărare Lebedev. Acum sunt iarăși al dumneavoastră cu totul, din creștet până-n inimă, sunt servitorul dumneavoastră, după o trădare efemeră! Retezați-mi inima, cruțați-mi barba, cum a spus Thomas Morus 78... în Anglia și Marea Britanie. Mea culpa, mea culpa*, cum spune papa romană... adică o fi fiind el papa de la Roma, dar eu îi zic „Papa romană“. — Această scrisoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
și se divulgă, de aci o ceartă între d. Cogălniceanu și d. Boerescu, adevărat ceartă de lachei. Partidul d-lui Brătianu fu atunci așa de discreditat în țară, dezordinea ajunsese la un astfel de grad încît miniștrii ajunseseră a fi efemeri. Se dizolvă Camera de către d. Manolache Costache și alegătorii, neavând înaintea lor două partiduri spre a opta, ci mai multe fracțiuni sau grupuri ostile unul altuia, compuse de oameni ce nu erau grupați în jurul unor principie, noile Camere ce înlocuiră
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
de portofoliu a societății ar fi scăzut în ziua când își încheie bilanțul, să producă prin marea pre siune a societății asupra pieței efectelor, o urcare repede a tuturor efectelor din portofoliul ei propriu. Suite la o înălțime mare, însă efemeră, de câteva săptămâni, bilanțul se 'ncheie calculîndu-se efectele pe cursul urcat, încît rezultă un prisos imaginar, factice, pe câteva zile. Se plătește o dividendă. Două zile însă, ori o săptămână după încheierea bilanțului efectele scad repede la cursul lor natural
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
suferințe trupești - chiar dacă acestea nu sunt pedepse pentru curățirea și ispășirea păcatele lor - ca să Îi Învețe să nu considere și să nu se atașeze de lumea prezentă ca de ultima realitate, căci bolile și suferințele ne amintesc tuturor că suntem efemeri, trecători În această lume și nu avem aici cetate stătătoare, ci „trebuie să o cău‑ tăm pe aceea ce va să fie” (Evrei 13, 14) și pe Cel ce este netrecător pentru a ne uni cu El și a Împărăți
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
moartea, a devenit de‑a dreptul păgână și neavenită expresia antică : „nu mă tem de moarte, ci de veșnicia ei”. Mucenicii sunt pătrunși de o acalmie și o pace sufletească În fața morții fizice, Întrucât, nefiind robiți de lucrurile acestei lumi efemere, o părăsesc fără Îngrijorare, frământare sau neliniște, prioritare În sufletul lor fiind cele netrecătoare, esențiale, dumnezeiești care le aduc bucuria Întâlnirii și a unirii cu Dumnezeu. Sfinții mucenici nu prețuiau atât viața aceasta, cât pe cea viitoare, doreau Întâlnirea cu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
4. Urmarea lui Hristos pe Golgota suferinței Viața de acum este ca o luptă În stadion sau În arenă, Însă viața viitoare e cunună. Tentațiile de tot felul, bolile, suferințele și necazurile ce se abat asupra omului În această viață efemeră nu Îl fac să fie slab sufletește, ci Îl arată cum este de fapt și Îl pot Întări dacă acesta nu descurajează, ci se Îmbărbătează În răbdare, rugăciune și mulțumire către Dumnezeu. Însă, În această luptă nevăzută și În acest
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
45. . v. și P.P. Drogeanu, Op. cit., p. 28: „Barochismul frecvent invocat al actelor festive vine desigur, în primul rînd, din decorul lor caleidoscopic, din mișcarea turbionară la care sînt supuse lucrurile și ființele iubitoare de regular, de arabesc, și de efemeră împodobire”. . Ibidem, p. 309. . v. Gramatică, în Punct, 1924, nr. 6-7. . Între mine și mine, loc. cit. . Ilarie Voronca, „Petre Schlemihl”, în Adevărul literar și artistic, XI, seria II, nr. 624, 1932, p. 7. . P. Ricoeur, Metafora vie, București, Ed.
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
ar plăti cu pierderea identității, în speranța unui trai mai bun, nu cred că atâtea popoare ar accepta sinuciderea etnică. Nici o uniune nu a rezistat vreodată în lume numai cu un fundament economic sau politic. O comuniune economică este, fatalmente, efemeră, căci singurul dialog viabil e cel spiritual. Deocamdată, sesizează și Alain Dieckhoff, nu există un spațiu public european de factură identitară, iar proiectul Uniunii Europene nu vine dintr-o "conștiință europeană" (așa cum există o conștiință a românității sau una a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ființei de către Parmenide, sau cum ar spune Eminescu: Nu e nimic și totuși e, enunțuri paradoxale care trimit spre "diferența ontologică" a lui Heidegger, ca punct obscur al ontologiei fundamentale ce a pus capăt vechii metafizici. În istorie, ființa este efemerul, de vreme ce evenimentul se petrece o singură dată, iar efemerul nu poate fi condamnat. Originalitatea lui Kundera (aflat încă în paradigmă postmodernistă) constă în faptul că vorbește despre ființă în doi termeni: ușor și greu, recte ușurătate și greutate, apropiindu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
e nimic și totuși e, enunțuri paradoxale care trimit spre "diferența ontologică" a lui Heidegger, ca punct obscur al ontologiei fundamentale ce a pus capăt vechii metafizici. În istorie, ființa este efemerul, de vreme ce evenimentul se petrece o singură dată, iar efemerul nu poate fi condamnat. Originalitatea lui Kundera (aflat încă în paradigmă postmodernistă) constă în faptul că vorbește despre ființă în doi termeni: ușor și greu, recte ușurătate și greutate, apropiindu-se, dar prin "răsturnare", de filosofia cantității și a calității
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
compasiune. Or, compasiunea e detestată și de Nietzsche ca slăbiciune creștină. Chirurg de elită al Pragăi, Tomas are o concepție raționalistă despre dragoste, pe care o numește prietenie erotică. Altfel spus, în el lucrează mitul lui Don Juan, având relații efemere cu vreo 200 de femei până la "fuga" la țară împreună cu Tereza. Iar excepția îngăduită Terezei nu-l va împiedica să-l lase pe Don Juan să lucreze mai departe în ființa lui. Acum, se pare că Nietzsche îi vine din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
se aseamănă cu Sabina, pictorița intelectuală, care trăiește din filosofia trădării, în esența ei "postmodernistă", "trădarea" fiind un alt nume al diferenței. Și al libertății. Propriu-zis, prietenia erotică înseamnă "excluderea dragostei din viața lui Tomas"424, pura căutare a voluptății efemere, pe când dragostea ar fi "dorința somnului în doi" (la Eminescu visul în doi). Cert e că Tomas nu găsea "nici o contradicție între viața lui poligamă și dragostea lui pentru Tereza"425. Acesta e și raționamentul pragmatic al individului care a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cunosc foarte bine interesele și urm]resc satisfacerea acestora. În situația în care cele dou] modele se afl] în opoziție (din cauza lipsei de cunoaștere sau a unor dorințe diferite), utilitarismul de factur] materialist] ar recurge la suprimarea satisfacerii unor preferințe efemere în scopul protej]rii intereselor materiale și de lung] durat] ale individului. Principiile acestei teorii necesit] o formulare atent]; „interesele materiale” nu trebuie percepute într-un sens atât de restrâns și nu trebuie nici s] le acord]m întâietate, astfel încât
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1937 să întemeieze Partidul Național Agrar. Între 1923 și 1925 este director general delegat al teatrelor și implicit director al Naționalului bucureștean, vicepreședinte al Societății Autorilor Dramatici Români. În 1923 a editat revista umoristico-satirică „Urlătoarea”, iar în 1928 a figurat efemer ca director literar al săptămânalului „Vremea”. A colaborat la „Sburătorul”, „Capitala”, „Popularul”, „Rampa”, „Clipa”, „Arta liberă”, „Sinteza”, „Zeflemeaua”, „Bis”, „Secolul” ș.a. A mai semnat Val, i, Jean Valjan, V. Al. Jean, I. Valjan, Ioan Al. Valjan avocat. Ca dramaturg, s-
VALJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290417_a_291746]
-
VIITORUL, publicație apărută la Târgoviște, săptămânal, din februarie până în septembrie 1888, sub redacția lui C. Alessandrescu. Continuând „Armonia” și „Unirea”, gazetele efemere mai vechi ale lui Alessandrescu, V. se adresează cu precădere intelectualilor rurali, învățătorilor și preoților, de la care se primeau și cereri stăruitoare de transformare a ei într-o revistă literară. Cu modestie, redactorul recunoaște că lucrul nu îi stă în
VIITORUL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290567_a_291896]
-
Premiul Societății Scriitorilor Români) V. tinde spre o „recucerire a teluricului” pornind de la ideea - care îl leagă mai mult de Lucian Blaga - că existența „dumnezeirii”, atingerea stării de grație sunt dependente de omenesc, tot așa cum microcosmosul este dependent de macrocosmos. Efemerul e mediator între om și divinitate, V. găsindu-și substanța credinței în „zâmbetul nestatornic al zilelor și al anilor”. Încercarea de a accede la o treaptă mai înaltă, dorința de a descoperi sensuri noi, de a se sublima sunt elemente
VESPER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290504_a_291833]
-
Românie de astăzi ar fi ajuns un fel de Republică Moldova, Întinsă de la Nistru până la Tisa... Sau, În sens invers, ne putem Închipui ce s-ar fi Întâmplat dacă stăpânirea habsburgică s-ar fi menținut și În Oltenia, după episodul efemer dintre anii 1718 și 1739. Poate că influența boierimii oltene la Curte ar fi asigurat românilor din imperiu o poziție privilegiată, comparabilă cu a croaților sau a polonezilor; poate că Argetoianu, marele cinic, ar fi ajuns un politician sobru și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Măzărel este zămislit de către o babă de 80 de ani, În urma Înghițirii unui bob de mazăre. conține același nucleu de concepere: Floarea este un ingredient aparte ce contribuie la conceperea unui copil. Ea simbolizează frumusețea, armonia, lumea multicoloră, paradisiacă, dar efemeră; Ca să-și apere fata de ispite, un rege o Închide Într-un palat izolat. Fata se joacă, preparându-și o băutură din flori roșii de la care rămâne grea. Tatăl o Închide Într un butoi si-i dă drumul În mare
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Cristina, cu corpul său viguros și cu un glas puternic, i a făcut pe toți supușii să creadă că profeția s-a adeverit. Chiar ea afirma, pe un ton trist„țipetele noului născut au umplut palatul de o falsă și efemeră bucurie“. În secolul al XVII-lea, venirea pe lume a unui moștenitor era un prilej de bucurie. Continuitatea dinastiilor era asigurată, iar prin căsătorii îndelung analizate se asigurau alianțe. În cazul nașterii unei fete, lucrurile nu mai erau atât de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
UNEI LUCRĂRI DE ARTĂ SE AFLĂ MAI CURÂND ÎN SUFLETUL PRIVITORULUI, CÂND ACESTA ARE O FIRE DESTUL DE IMPRESIONABILĂ PENTRU A PRIMI MAGNETISMUL SUBIECTULUI ÎNFĂȚIȘAT DE ARTIST” DAVID D’ANGERS, DIN LUMEA ARTEI, EDITURA MERIDIANE, 1990, PAG. 303 „BĂTUTE SUB IMPERIUL EFEMER AL CLIPEI, PENTRU A IMORTALIZA EVENIMENTE PE CARE CONTEMPORANII LE-AU CREZUT DEMNE DE A FI COMEMORATE, DAR ISTORIA LE-A UITAT SAU LE-A ACOPERIT CU UN COLB DESTUL DE GROS, MEDALIILE ȘI PLACHETELE OFERĂ INFORMAȚII IMPORTANTE ASUPRA UNOR OAMENI
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
crearea unei realități diferite de experiența în lipsa observatorului. Dubla spirală cunoaștere-conștiință a parcurs trei etape: I) Etapa copernicană în care universul nu mai era considerat geocentric. Universul este format din trilioane de sisteme solare, iar omul capătă conștiința existenței sale efemere, egală cu o clipire a universului. II) În etapa newtoniană se stabilește că Pământul se rotește cu o viteză de 30 km/sec., adică de 108.000 km/oră, dar forța gravitației îl menține în echilibru. III) În etapa einsteiniană
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
că acea bucată de hârtie tipărită are o valoare specifică, această valoare este stabilită de mintea oamenilor, nu de către o măsură fizică, este o idee abstractă, nu un lucru material, concret. Mulți cursanți vor realiza, după acest moment, cât de efemeră este valoarea banilor (Livingstone 2002 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006 ). Psihologia banilor include domenii precum atitudinea față de bani, iar acestea înseamnă credințe și valori (Prince 1992 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006). 4.3 Banii și munca Înainte de 1997
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]